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  1. Je viens d'écouter le remake de femme des années 80 de Sardou .A l'entendre tout ce que les femmes des "années 80 ont voulu ,maintenant ,elles l'ont" .Qu"en pensez-vous :quels sont les combats féministes actuels ?Ne pensez vous pas qu'on s'endort sur nos lauriers ?
  2. A longueur d'années , de topics, de messages, les femmes et les féministes se plaignent des conditions de vie des femmes en France. Fort bien de critiquer et de relever ce qui ne va pas....... Par contre, peu ou pas de propositions pour une société différente, un autre modèle, car déconstruire ce qui est existant, rien de plus facile, mais il faut avoir l'honnêteté de proposer autre chose à la place. A quelques semaines des élections présidentielles, puis législatives, où sont les propositions féministes ? féminines ? quel autre société en France ? Quel projet politique portée par les femmes ? Une candidate ? Où sont les projets alternatifs ? lQuoi changer ? comment ? par qui ? On aimerait bien vous entendre sur votre vision d'une autre société, vu que l'actuelle défavorise les femmes à tous les niveaux...
  3. http://www.franceinf...5-05-2015-04-25 Hé oui mesdames, votre désir le plus profond c'est d'être dominée...c'est Eliette qui le dit sans sourciller à propos du succès de 50 nuances de Gray. Entendre ça en 2015 c'est triste, très triste. Que Abecassis ait des penchants pour la domination c'est sa vie privée et il n'y a aucun problème à cela mais qu'elle généralise cela à toutes les femmes, pire qu'elle en fasse une "nature" féminine là c'est carrément insultant. "être femme c'est le plaisir de la domination" merci Eliette... Et vous ça vous choque ?
  4. Y'a plus de mecs bien, info ou intox? A en croire les intéressées, un peu trop souvent célibataires, l'espèce serait en voie de disparition. A moins que leurs exigences soient trop élevées? "Le problème pour moi n'est pas tant de trouver un mec bien mais plutôt un homme à la hauteur des femmes", souligne Nathi, responsable marketing. "Je suis quelqu'un de bien donc j'ai envie d'un homme à mon niveau." Pas pressée de le rencontrer - elle sait qu'il existe - cette jolie brune de 31 ans a décidé de "faire une pause" côté hommes. Trop de déceptions. On peut la comprendre. Indépendantes, exigeantes envers nous-mêmes, nous nous sommes suffisamment bagarrées pour gérer notre carrière et notre liberté pour devoir nous satisfaire d'une relation "moyenne". La solution pour "trouver le bon"? Choisissez un homme différent de vous! Découvrez le "dating out" dans notre article consacré au Female Power. D'après l'étude Female Power, analyse prospective sur la situation des femmes réalisée pour L'Express Styles, l'idéal masculin d'aujourd'hui serait "l'homme de synthèse": un homme qui aurait les "bonnes" qualités de la masculinité traditionnelle sans être dominateur ou macho. "Nous sommes dans une société fatigante qui en demande toujours plus aux femmes", analyse un sociologue interrogé pour l'étude. Elles rêvent d'être prises en charge par l'homme." Nathi précise qu'elle n'a pas besoin d'un homme fort au sens où on l'entend traditionnellement: "Pour moi, un homme, un vrai, c'est quelqu'un qui n'est pas déstabilisé par une femme forte et surtout qui a une capacité d'action et de décision." Phénomène rarissime apparemment. Ni bonne copine ni copain homo Attention, on est loin du modèle "papa bosse et maman coud" et encore moins de la working girl agressive des Eighties. On se rapprocherait plus du néo-conte de fées: "J'ai bataillé pour monter mon cabinet", explique Diane, 35 ans, avocate d'affaires. "Je n'ai besoin de personne pour payer mon loyer ou mes cours de gym. Mais mon travail exige des nerfs solides alors l'idée de me faire offrir des vacances de rêve surprise me fait rêver. Hélas, les hommes qui sont capables de jouer les héros sans se prendre pour Superman ne sont pas toujours passionnants." Parce qu'en plus des épaules solides (et du compte en banque bien garni), nous n'avons rien contre un homme qui nous écouterait pendant des heures en nous massant les pieds avec de l'huile d'amande douce. Une sorte de bonne copine ou de copain homo, peut-être? Surtout pas! N'oublions pas que le "métrosexuel", cet homme moderne "féminisé", est passé par là. Viril et féminin, aisé mais pas macho... On résume: viril et féminin, aisé mais pas macho, attentif sans être mou... Ce n'est pas un peu trop en demander? "Le mec bien d'aujourd'hui n'est pas le même que celui de ma mère", concède Ana, 38 ans, analyste financière. "Logique, nous assurons sur davantage de niveaux donc nos exigences sont montées d'un cran. Mais je peux comprendre qu'ils se sentent perdus ou en situation d'infériorité. Ils sauront bien s'adapter, non?" Finalement, les femmes ont confiance: nous grandissons dans une société où on nous persuade que tout est possible, alors pourquoi le nouvel homme idéal n'existerait-il pas? Attention, challenge! C'était plus facile d'être un simple prince charmant... Et vous, qu'en pensez-vous? Impossible de nos jours à plaire à ces femmes bien trop exigeantes?
  5. Qu'on veuille le reconnaitre ou non, on se redirige de plus en plus vers une société matrilinéaire, comme ce fût le cas pendant des millions d'années.... Tout tourne autour de la femme toute puissante, qui décide de tout, la famille nucléaire des siècles derniers est balayée au profit de fratries dont la femme est le point central... De moins en moins d'unions longues, de plus en plus de relations courtes, ce qui donne une femme qui a plus ou moins d'enfants, avec plus ou moins de pères, au fil des années.Ce mode de vie donne à la femme la mainmise sur les enfants et sur le côté ressources des hommes...... Cela donne également à la femme cette liberté de changer d'amant quand et comme elle veut. Les conséquences pour les hommes sont importantes, il est de moins en moins un père, un référant, mais de plus en plus un simple géniteur, un homme de passage..... ...Alors en toute franchise, cela arrange un bon nombre d'hommes qui peuvent ainsi voler de lit en lit, sans assumer d'éventuels enfants...( encore que!). le tout sans sentiments. Parlons-en des sentiments, qui disparaissent des coeurs des femmes, à mesure que le féminisme détruit l'image des hommes... Evidemment c'est dramatique pour les hommes qui aiment les enfants, qui auraient souhaité une vie de famille, de couple.....il leur reste la possibilité, pour le moment , de changer de pays et chercher une compagne qui a une perception consensuelle du couple...... La société change, aux hommes de s'y adapter.....
  6. ENQUETE – Selon nos informations, les représentants du personnel du groupe de communication Publicis grondent contre des différences de salaires entre hommes et femmes. L'entreprise, qui réfute "des inégalités salariales en défaveur des femmes d'un point du vue général", a pour principale actionnaire Elisabeth Badinter, philosophe, essayiste et… figure du féminisme français. 18 nov 16:35 Elle est l’une des rares entreprises françaises où un préavis de grève a été déposé à l’occasion du 7 novembre 16h34. L’initiative de la newsletter féministe Les Glorieuses, qui visait à dénoncer les inégalités salariales entre hommes et femmes, avait fait écho auprès des salarié(e)s de Publicis. Car au sein de ce grand groupe de communication, dont le conseil de surveillance est présidé par la philosophe et féministe notoire Elisabeth Badinter, l’égalité professionnelle semble encore demeurer, comme souvent ailleurs, un vœu pieux. http://www.lci.fr/societe/des-syndicats-denoncent-les-inegalites-de-salaires-hommes-femmes-dans-l-entreprise-de-la-feministe-elisabeth-badinter-2013172.html
  7. «Cesser de tout rapporter aux hommes», voici ce que voudrait changer la jeune auteure nigériane qui avait inspiré les paroles du titre «Flawless» chanté par Beyoncé en 2013. Souvenez-vous de «Flawless», ce titre dans lequel Beyoncé chante et revendique: «Feminist: the person who believes in the social, political, and economic equality of the sexes». Lorsqu'elle lance cette chanson en 2013, la chanteuse choisit d'emprunter ces mots forts et engagés à la jeune écrivaine nigériane Chimamanda Ngozi Adichie, reconnue pour ses essais littéraires et sa poignante conférence TED «We Shall All Be Feminists» –de laquelle sont tirées quelques unes-des paroles du morceau. Aujourd'hui, on en sait un peu plus sur son retour d'expérience. Chimamanda Adichie s'est confié en fin de semaine dernière au quotidien néerlandais de Volkskrant. Sans rancœur mais en toute franchise, la jeune nigériane précise au sujet de Beyoncé: «Son féminisme n'est pas le mien.» «Les livres sont-ils vraiment si peu importants pour vous?» Car malgré une excellente intention de départ, l'expérience lui a tout de même causé quelques déceptions. Dans l'interview accordée à de Volkskrant, elle tient d'ailleurs à réaffirmer au passage sa propre vision du féminisme. Et poursuit: «Le féminisme de Beyoncé donne une trop large place à la nécessité d'avoir un homme à ses côtés. Je les trouve charmants, mais je doute que les femmes doivent tout rapporter à lui en se demandant sans cesse “Est-ce qu'il m'a fait mal? Dois-je lui pardonner? Va-t-il me passer la bague au doigt?”. Nous, les femmes, sommes conditionnées pour tout ramener aux hommes. Vous remarquerez que la conversation se portera naturellement vers eux. Tandis que dans un groupe d'hommes, ils ne parleront pas du tout de femmes, mais de leurs propres sujets et histoires. Nous devrions donc consacrer seulement 20% de notre temps à parler des hommes, parce que c'est amusant. Et nous devrions aussi parler de nous-même.» http://m.slate.fr/story/125427/chimamanda-adichie-feminisme-beyonce
  8. et en france, c 'est pour quand ?? extrait A 41 ans, cette Danoise est à la tête de la toute première mosquée scandinave entièrement dirigée par des femmes. Mariages interconfessionnels, féminisation du culte et lutte contre la polygamie, sont les nouvelles règles pour institutionnaliser un “féminisme islamique”. A la mosquée Mariam de Copenhague, c’est une voix de femme qui appelle à la prière: celle de Sherin Khankan. A 41 ans, cette islamologue est aussi une des quatre femmes imam du Danemark. Avec sa collègue Saliha Marie Fetteh, elle est à la tête de la toute première mosquée scandinave où l’imamat est réservé aux femmes. Une fois par mois, le vendredi, leur prière est également réservée à la gente féminine. ......(.......)............. La mosquée Mariam scelle aussi des mariages islamiques ou interconfessionnels. Le contrat stipule explicitement que “la femme a le droit de divorcer et que la polygamie n’est pas une option.” Le mariage est également jugé nul et non avenu en cas de violence conjugale. Cette mosquée a ouvert en février et sa création “a été tout un voyage, confie Sherin Khankan, ça ne s’est pas fait en une nuit. Il nous a fallu 16 ans pour faire naître cette idée et l’institutionnaliser.” .......(.....)......... Elle ne porte le voile que pour prier et s’en remet au choix de chacun sur la question : “Si une femme est contrainte de porter le hijab, je me battrai pour qu’elle ne le porte pas.” ......(....)....... Se mettre du côté des institutions Par exemple, le Coran ne stipule pas que l’imamat est interdit aux femmes. On trouve des femmes imams au Canada et en Afrique du Sud, même si elles sont très peu nombreuses à travers le monde (aucune source n’avance un chiffre précis) et que l’idée rebute certains musulmans. en entier sur http://mobile.lesinrocks.com/2016/10/01/actualite/sherin-khankan-femme-imam-remue-lislam-feministe-11866872/
  9. Voilà un scandale de plus, une honte pour l'humanité et que font les politiques ? RIEN Que font les organisations internationales styles ONU, ? RIEN Les mouvements féministes ? RIEN Daech sait manier internet. Après avoir consolidé ses cyber-forces pour doper sa communication en vue de recrutements, le groupe djihadiste se sert désormais des réseaux sociaux comme d'une place de marché pour esclaves sexuels. Un rapport de l'université des Nations unies, cité par le site Quartz, rapporte que l'EI a asservi plus de 5.000 femmes yézidies, minorité kurdophone du nord de l'Irak. Capturées, les femmes sont enfermées et photographiées, avant d'être cataloguées par âge, état matrimonial, localisation, prix estimé et nom du propriétaire. Le groupe djihadiste se constitue ainsi une véritable base de données d'esclaves sexuelles, notamment afin d'identifier immédiatement à qui appartient une captive en fuite, aux différents checkpoints mis en place en Irak et en Syrie. Vient ensuite la phase d'enchères. Sur l'appli de communication cryptée Telegram, mais aussi sur WhatsApp ou Facebook, des "offres" sont diffusées au milieu de conversations ayant trait à Daech. (...) Lire la suite sur : http://tempsreel.nou...t-facebook.html
  10. Le président du parti travailliste Jeremy Corbyn a appelé les hommes à renoncer à se rendre au pub boire un coup après le travail pour ne pas discriminer les femmes et les mères qui ne peuvent pas le faire. L’homme politique britannique de gauche, Jeremy Corbyn, a déclaré que la tradition de boire une «pinte masculine» après le travail jouait en faveur des hommes qui ne veulent pas passer leurs soirées en famille et se fait donc au détriment des femmes, qui sont obligées de rester au foyer et s’occuper des enfants, les empêchant ainsi de venir rejoindre leur conjoint. https://francais.rt.com/international/25856-pour-jeremy-corbyn-senvoyer-biere-habitude-sexiste
  11. Bonjour à tous, Un article qui remue pas mal mais qui a l'avantage d'ouvrir un débat complexe qui met tout le monde mal à l'aise. Le regret d'être mère est peut-être le tabou le mieux caché dans notre société. Je ne sais même pas s'il y a matière à débattre mais il y a matière à échanger. Bonne lecture http://www.liberation.fr/debats/2016/07/10/le-regret-d-etre-mere-ultime-tabou_1465328
  12. C’est sûrement déjà arrivé à toutes les féministes hétérosexuelles. Je n’ai pas un parcours de dating très impressionnant; j’ai eu le même chum pendant (trop) longtemps et j’ai un chat bin bin doux. Mais des hommes qui tentent de jouer la carte du «vraiment cool que tu sois féministe, je respecte ça énormément, moi aussi je le suis!» pour s’attirer mes bonnes grâces en tant que potentielle fréquentation full-féminiss, j’en ai vu passer quelques uns. Et vous? Comme j’écris un mémoire qui touche les études féministes, ce sujet, lors d’une date, est aussitôt abordé, tout de suite après le « qu’est-ce que ça fait dans’ vie une belle fille comme toi? ». Ainsi, en deux minutes, le sujet est déjà sur la table et j’ai l’occasion de sizer le potentiel de asshole-ism du jeune homme. Mais il ne s’agit pas qu’il me félicite d’être féministe tout en s’empressant d’affirmer qu’il l’est lui aussi. Cela ne donne pas de laisser-passer pour que je cesse de me demander si j’ai envie de continuer à jaser avec lui ou si je préfère rentrer pour faire quelque chose de beaucoup plus passionnant, comme regarder Netflix en joggings avec mon sac de Cheetos. Au contraire, à part le type cernable facilement qui hausse les sourcils avec une moue qui passe du mépris et du dégoût (perceptible par la forme que prendront ses lèvres que je me promets de ne pas embrasser) à la déception (car en disant que tu es féministe, il se dit tout de suite « fuck, mon chien est mort, elle ne se laissera pas faire facilement »), je me soucie principalement de ceux qui manifestent un peu trop d’enthousiasme suite à mon lancer du f-word. HYÈNES EN JUPONS https://hyenesenjupons.com/2015/07/29/frequenter-des-hommes-pro-feministes-mefiez-vous/ J'ai eu un grand sourire en lisant ce site, il me fait penser à tous ces hommes qui pour exister encore un peu, renient leur masculinité et lèchent les bottes des féministes pour tenter de les séduire..... Evidemment la grande majorité se retrouve encore plus méprisé qu'avant... La haine féministe envers les hommes est un fait de société qu'il faut accepter et vivre avec, ou plutôt sans.... Il reste tant de femmes humaines sur terre, on peut facilement éviter le contact des femmes de nos pays... Dans les pays comme le notre, les rapports femmes/hommes seront à nouveau épanouissants pour les deux, quand les femmes seront aussi humaines que prétentieuses et belles...
  13. Tupac Shakur : plus qu’un rappeur, une légende aux multiples facettes. Né le 16 juin 1971 et décédé le 13 septembre 1996. Retour sur les multiples autres facettes du rappeur le plus emblématique de l’Histoire, de l’acteur à l’activiste, du poète au féministe http://www.konbini.com/fr/entertainment-2/tupac-shakur-rappeur-legende/
  14. Julien Lepers : il dénonce son éviction de Questions pour un champion avec humour Public.frPublic23 décembre 2015Julien Lepers contre-attaque et dénonce son éviction de Questions pour un champion avec humour. La semaine dernière, Télé Star annonçait que France 3 avait décidé d’écarter Julien Lepers de la présentation de Questions pour un champion après 27 ans de bons et loyaux services. Selon le magazine télé, la direction de France 3 souhaiterait rajeunir et féminiser son antenne. Si pour l’heure rien n’a encore été officialisé par France 3, il semble inéluctable que Julien Lepers passe ses derniers instants à la tête du jeu de France 3. Le journaliste Renaud Revel (L'Express) croit même savoir que Julien Lepers s’est vu signifier la fin de son contrat au 20 février prochain . Une situation que Julien Lepers semble avoir accepté mais qui ne l’empêche pas d’ironiser. Sur Twitter, pour dénoncer une situation qu’il ne comprend pas, il a posté une photo de lui en femme (en NKM plus exactement, dont on a appris l’éviction du parti Les Républicains le même jour que celle de Julien Lepers de France . Féminisons !!! ... Bises Bon Noël à tous !!! Vous l’aurez compris, alors que France 3 explique le remplacement de son animateur emblématique par une baisse d’audience, Julien Lepers démontre qu’il n’y a pas de baisse d’audience. Qu’il est toujours l’homme de la situation. Mais plutôt que d’aller au clash, il préfère exprimer son mécontentement et son incompréhension par l’humour. ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ Encore une belle victoire des féministes, on évince un annimateur car....c'est un homme et qu'il faut, au nom de la parité et autres "principes" mettre les femmes en avant, quitte à supprimer des hommes! A qui le tour ? Champagne ? Qu'en pensez-vous ?
  15. Le plaidoyer pour la gratuité des tampons et serviettes hygiéniques Quel est le coût pour une femme de ses règles ? La question est posée par la journaliste américaine Jessica Valenti, dans une tribune publiée dans le Guardian. En comptant en moyenne que les femmes ont leur règles mensuellement pendant 30 ans, et à raison d'un prix estimé à 2 euros par boîte de protections, la facture devient vite salée. Et l'auteure de ce plaidoyer de résumer sa pensée : "pour que "cette période du mois" ne soit plus considérée comme une marque d'infamie, les produits d'hygiène féminine devraient être gratuits pour toutes, tout le temps". Pour étayer son propos, Jessica Valenti rappelle que dans de nombreux pays, ces produits sont inaccessibles à la majeure partie des femmes, et provoquent une disparité conséquente dans la population. Unicef estime ainsi que 10% des jeunes filles africaines ne se rendent pas à l'école pendant leurs règles, tandis qu'une étude menée par l'ONG SSWM au Bangladesh montre que 73 % des femmes ratent en moyenne six jours de travail chaque mois en raison de leur "indisponibilité" mensuelle. Pire, des produits d'hygiène inadaptés produisent fréquemment des cas d'infections vaginales, laissant craindre pour la santé de nombreuses femmes. Mais les difficultés d'accès aux tampons et serviettes hygiéniques ne sont pas l'apanage des pays en voie de développement. Les Britanniques ont ainsi lancé une fronde pour faire annuler la taxe de 5 % en vigueur sur les tampons, considérés comme des "produits non-essentiels" (jusqu'à peu, ils étaient même taxés à 17,5 %). Dans le même temps, les rasoirs pour les hommes ne sont pas considérés comme tels, et sont donc épargnés par la taxation, note Jessica Valenti dans sa tribune. "Le soin menstruel devrait être considéré comme un soin à part entière, et remboursé comme tel", poursuit l'auteur, qui propose notamment l'instauration de déduction fiscale pour les femmes pour pallier cette différence entre les sexes. En 1986, la féministe Gloria Steinem avait déjà posée des bases de réflexion sur le sujet. La fondatrice du magazine Ms écrivait que si les hommes avaient leurs règles et non les femmes, la menstruation – dont ils "se vanteraient en comparant leur durée et leur intensité" – serait considérée comme "une bénédiction", un "signe de la virilité". Elle affirmait également que les tampons seraient "distribués gratuitement par l'Etat". Source: http://bigbrowser.bl...es-hygieniques/ Débat intéressant...vous en pensez-quoi ?
  16. Comme chacun sait, la France a 10 à 15 ans de retard sur les USA. Aussi bien en technologie qu'en moeurs, tout ce qu'on se coltine comme semi-pensée merdique aujourd'hui vient de là-bas. Ainsi, nous avons une petite idée de ce que nous devrons subir en France dans une petite quinzaine d'année (si je suis optimiste) , lorsque les fafaluna françaises seront au pouvoir. Je n'ai trouvé aucun article en français (le cricket n'est pas un sport populaire en France) Voici celui du Guardian : http://www.theguardian.com/sport/2016/jan/05/chris-gayle-cricket-sexism-reporter-mel-mclaughlin-equality Bref résumé de l'affaire : lors d'une interview de fin de match, le joueur de cricket Chris Gayle se permet de draguer la journaliste qui l'interroge : l'Amérique est choquée. Ce mâle sexiste (bien que noir, circonstance atténuante) ose remettre en question les compétences de la journaliste en la ramenant (rabaissant?) à son physique. Scandale, amende sportive de 10 000 dollars, jugez par vous même la lâche agression :
  17. Il n’y a pas d’inégalités salariales Le prétexte des inégalités salariales entre hommes et femmes est l’un des nombreux mensonges employés par le féminisme pour tenter de s’octroyer des privilèges. Voyons comme il est facilement démontrable que ces inégalités n’existent pas et que les chiffres sont manipulés. Le capitalisme ne discrimine pas Les femmes, main d’oeuvre bon marché au chômage L’objectif d’une entreprise est de faire le maximum de profit. C’est-à-dire payer ses employés le moins cher possible, et faire en sorte qu’ils soient les plus productifs possible. Les féministes, mondialement réputées pour leur culture économique poussée, nous expliquent qu’il existe donc un moyen pour les entreprises de baisser leurs masses salariales, en conservant leur productivité ! Sachant que le taux de chômage est équivalent chez les deux sexes, comment expliquer que les entreprises ne se ruent pas sur les femmes, qui fournissent les mêmes prestations pour moins cher ? L’explication est toujours la même : le complot misogyne mondial (appelé aussi « société patriarcale ») qui pousserait les patrons à renier de la main d’oeuvre bon marché, au nom du sexisme. C’est un peu comme si des entreprises du bâtiment se privaient de prendre des clandestins au black, par pur racisme. Crédible. Quand il y a possibilité d’accroître ses bénéfices, il n’y a pas de discriminations. Petite parenthèse personnelle : en tant que chef d’entreprise misogyne, si les femmes sont effectivement moins payées (et aussi productives que les hommes, ce qui change tout), je me ferai un plaisir de les recruter pour les exploiter un maximum en les payant à coups de lance-pierre. Envoyez vos CV, bitches. Le mérite n’existe pas L’un des concepts les plus insupportables du socialisme est la notion de mérite. « Je mérite d’avoir un bon job et d’être bien payé car j’ai un Bac+5 ». On ne mérite que ce qu’on a obtenu. Un diplômé ne mérite pas un job, c’est juste l’état (ou une institution privée) qui lui a décerné un bout de papier stipulant « apte à », comme à des milliers d’autres. Cool, mais les gens qui créent des emplois et possèdent des entreprises ont pris des risques et ne vous doivent absolument rien. Ils sont libres de recruter qui ils veulent, au salaire qui leur convient. Vous êtes libres de postuler et d’accepter. Les femmes constituent 77 % des étudiants en lettres et sciences humaines à l’unversité. Même constat en prépa : elles sont majoritaires dans les prépas littéraires (73 %) mais ne représentent que 30 % des prépas scientifiques. Obtenir des diplômes, c’est bien. Obtenir des diplômes qui servent à quelque chose, c’est mieux. Être au chômage avec un Bac+5 en informatique, c’est dur. Être au chômage ou mal payé avec un Bac+5 en histoire de l’art, c’est logique. La loi de l’offre et de la demande, vous voyez. http://leroidelajungle.fr/inegalites-salariales/
  18. Bonjour à tous, Je suis nouvelle et j'ai besoin de votre aide. Je fais une recherche sur le féminisme dans la littérature française. Cette recherche est importante parce que cette année je suis en terminale et pour pouvoir participer aux examens il faut d’abord faire une recherche. Pour ma recherche j'ai réalisé une enquête par questionnaire. C'est difficile de répandre mon questionnaire, parce que j'habite aux Pays-Bas. Savez-vous où / comment je pourrai répandre mon questionnaire en France? (Le questionnaire peut être rempli à l'ordinateur). Merci d'avance! Leesverslag.jouwweb (Excusez-moi pour mon mauvais français)
  19. Attention, je ne parle pas du féminisme extrémiste, celui qui vise à mette la femme au dessus de l'homme, mais bien celui qui prône l'égalité, voir même pour les plus audacieux l'équité des deux sexes. En effet ce mouvement est une traduction de la tendance globale de notre société à l'uniformisation et au nivellement. Les différences des sexes ont toujours existé, elles sont une des bases de la fondation de notre société, et chacun peut en tirer parti à sa manière. Elles apportent de la diversité et du choix, voir même plus de libertés et de confort qu'un régime équivalent pour tous. Vouloir les gommer, en plus d'être une tâche presque impossible et vouée à l'échec, en devient donc même nocif pour notre société. Quand au motivations apportées, elle sont souvent très floues, ou mal justifiée. La plupart des combattants féministes prônent l'accès aux femmes à certains postes listés par des critères choisis d'eux-mêmes, tout en taisant la volonté inverse et équivalente des hommes à s'intégrer à d'autres branches spécifiques. De plus, les revendications sont souvent le fruit du travail d'un groupe restreint, qui, sous prétexte d'être constitué majoritairement de femmes, se dit représentant de toutes les dites femmes sans jamais leur avoir demandé leur avis. Comment peut-on donc endiguer ce processus avant qu'il n'augmente encore l'ampleur phénoménale qu'il a pris aujourd'hui ? Sachez je ne considérerai même pas les réponses bateau et vides de sens, ne répondant pas à la question, du genre "mais on s'est battu des siècles pour ça" !
  20. Un pote a fait tourner ça sur son facebook. http://womenagainstfeminism.com/ C'est un site de femmes contre le féminisme (comme son nom l'indique) , chacune de ses femmes fait un selfie avec un écriteau qui explique pourquoi elle n'est pas féministe. Quelques exemples :
  21. Eh oui, vous avez bien lu, c'est la question qui est posée. Il me semble l'avoir déjà posée il y a quelques mois d'une autre manière, sans beaucoup de succès, mais j'ai la dent dure. Tout d'abord : Je ne me place pas à l'encontre du féminisme global et de ses combats, bien au contraire, j'essaie de faire en sorte que ceux-ci continuent tout en les assainissant. Alors rangez vos couteaux, dont il est d'ailleurs question ici. Je ne veux pas juste 'détruire' le féminisme, je voudrai qu'il soit remplacé, par un mouvement plus global, qui ne soit pas spécifiquement dédié à la lutte en faveur des femmes*. Pourquoi, me demanderez-vous ? Parce qu'il est démodé. Pas la peine de me ressortir les livres d'histoires, j'ai déjà eu mon compte. L'apologie des héroïnes féministes du passé commence à saturer un peu trop les arguments à mon goût. Le truc, c'est qu'on est plus il y a un ou deux siècles. Et l'image populaire de la féministe a bien changé. Elle n'est plus dans l'esprit des gens (qui ne sont pas féministes bien sûr) une grande guerrière fière, adepte de la rhétorique subtile. Non, aujourd'hui, elle est ça : Citation de la video : "No uterus, no right to talk about it !" (1:30) Traduction : "Pas d'utérus, pas le droit d'en parler !" (on parle d'avortement) Oui, je sais ce que vous vous empressez d'écrire rageusement en réponse avant même d'avoir lu la suite : c'est un cas isolé. Et vous avez raison. Seulement, ces cas isolés se multiplient, font parler d'eux, se répandent, et se voient même soutenus. Il dégradent l'image du féminisme dans sa globalité, et sans même aller aussi loin que cette madame. Non, le féminisme n'est plus un groupe d'élite intellectuel défendant des valeurs philosophique à l'encontre de leur époque, désolé si vous l'apprenez ici. Aujourd'hui, beaucoup considèrent les féministes comme un gigantesque groupe de femmes complexées, grossières, décérébrées, haineuses et surtout violentes. Et surtout, n'allez pas leur dire que c'est faux, que vous êtes féministe et pas du tout comme ça, ça ne servira à rien, ils vous apporteront toujours plus d'exemples, encore et encore, au point que vous en viendrez vraiment à douter de la nature du féminisme. Alors quoi ? C'est quoi la solution ? La mienne est peut être radicale pour certains, mais efficace s'il en est : y mettre fin au profit d'un nouveau mouvement, organisé, réellement ouvert et multi-culturel. Et surtout, qui ne considère pas tous ceux qui n'y adhèrent pas comme des ennemis, et ceux qui ne sont pas ses ennemis comme adhérents. * "Mais n'importe quoi, le féminisme défend l'égalité entre les sexes, pas juste les femmes" Mon oeil oui. Certains, peut être, mais c'est plus vraiment dans l'esprit du mouvement dans sa globalité. Anecdote amusante à ce sujet : sur un topic voisin, quelqu'un a proposé de changer "les droits de l'Homme" en "les droits de l'Humain", ce au nom de ce mouvement bien connu du féminisme
  22. Ségolène Royal nous dit qu'il existe des hommes féministes .Concrètement c'est quoi ?Comment les hommes féministes élèvent -ils leurs filles ?Ca se traduit par quels actes dans votre sphère publique et privée ?
  23. Bonjour, tout est dans le titre! :) Voici la définition selon Wikipédia : Le slut-shaming entretient l'idée que le sexe est dégradant pour les femmes. Il est commis par des hommes comme par des femmes, dans les sphères publique et privée. Les attaques peuvent être physiques ou morales et dépendent de la culture et des valeurs du perpétrateur. Elles peuvent par exemple concerner le nombre de partenaires sexuels, la manière de se vêtir, de se maquiller, ou encore l'attitude générale d'une personne. Le slut-shaming inclut fréquemment – mais pas systématiquement – l'utilisation du terme « salope » (en anglais slut) ou d'un terme proche de sens. Alors, jugez-vous les femmes sur leur sexualité, manière de se vêtir (etc) et si oui, pourquoi?
  24. À l'heure de l'indifférenciation des sexes, il est vivifiant de respirer un peu d'air nietzschéen : Malgré toutes les concessions que je suis prêt à faire aux préjugés monogames, je n'admettrai jamais que l'on puisse parler chez l'homme et chez la femme de droits égaux en amour : ces droits n'existent pas. C'est que, par amour, l'homme et la femme entendent chacun quelque chose de différent, - et c'est une des conditions de l'amour chez les deux sexes que l'un ne suppose pas chez l'autre le même sentiment. Ce que la femme entend par amour est assez clair : complet abandon de corps et d'âme (non seulement dévouement), sans égards ni restrictions. Elle songe, au contraire, avec honte et frayeur, à un abandon où se mêleraient des clauses et des restrictions. Dans cette absence de conditions son amour est une véritable foi, et la femme n'a point d'autre foi. -L'homme, lorsqu'il aime une femme, exige d'elle cet amour-là, il est donc, quant à lui-même, tout ce qu'il y a de plus éloigné des hypothèses de l'amour féminin; mais en admettant qu'il y ait aussi des hommes auxquels le besoin d'un abandon complet ne serait pas étranger, eh bien, ces hommes ne seraient pas - des hommes. Un homme qui aime comme une femme devient esclave; une femme, au contraire, qui aime comme une femme devient une femme plus accomplie... La passion de la femme, dans son absolu renoncement à ses droits propres, suppose précisément qu'il n'existe point, de l'autre côté, un sentiment semblable, un pareil besoin de renonciation : car, si tous deux renonçaient à eux-mêmes par amour, il en résulterait - je ne sais quoi, peut-être l'horreur du vide? - La femme veut être prise, acceptée comme propriété, elle veut se fondre dans l'idée de « propriété », de « possession » ; aussi désire-t-elle quelqu'un qui prend, qui ne se donne et ne s'abandonne pas lui-même, qui, au contraire, veut et doit enrichir son « moi » par une adjonction de force, de bonheur, de foi, par quoi la femme se donne elle-même. La femme se donne, l'homme prend, - je pense que l'on ne passera par-dessus ce contraste naturel ni par des contrats sociaux, ni même avec la meilleure volonté de justice : si désirable qu'il puisse être de ne pas toujours avoir devant les yeux ce qu'il y a de dur, de terrible, d'énigmatique et d'immoral dans cet antagonisme. Car l'amour, l'amour complet et grand, figuré dans toute sa plénitude, c'est de la nature et, en tant que nature, quelque chose « d'immoral » en toute éternité. - La fidélité est dès lors comprise dans l'amour de la femme, par définition, elle en est une conséquence; chez l'homme, l'amour peut parfois entraîner la fidélité, soit sous forme de reconnaissance ou comme idiosyncrasie du goût, ce qu'on a appelé « affinité élective », mais elle ne fait pas partie de la nature de son amour, - et cela si peu que l'on peut presque parler d'une antinomie naturelle entre l'amour et la fidélité chez l'homme : lequel amour est un désir de possession et nullement un renoncement et un abandon; or le désir de possession finit chaque fois qu'il y a possession... De fait, c'est le désir subtil et jaloux de l'homme, qui s'avoue rarement et de façon tardive cette « possession », qui fait durer encore son amour; dans ce cas, il est même possible que l'amour grandisse après l'abandon de soi -l'homme se refuse à avouer que la femme n'a plus rien à lui « abandonner ». Nietzsche, Le Gai savoir, 363.
  25. Bonsoir, pour un devoir à la fac je dois rédiger un article "scientifique" en essayant d'être la plus objective possible... Mais comme mon sujet touche aux idées féministes et que les sources que j'ai trouvé penchent de ce côté ci, j'ai l'impression d'avoir fait un truc trop orienté. Vous pouvez me dire ce que vous en pensez ? C'est pas tout à fait fini, il y a des fautes et des références entre parenthèses. (C'est urgent, je dois le rendre bientôt, genre dans 2-3 jours). Merci d'avance Stéréotypesde genre et jouets: Les jouets "genrés" contribuent-ils au sexisme ? La thématique des jouets peut paraitrefutile, mais elle est un sujet d'étude très intéressant en ce quiconcerne la question des stéréotypes de genre. Cette réflexion surles jouets genrés est du plus en plus présente dans des articles etpublications diverses. Mona Zegaï, doctorante en sociologie àl'université de Paris VIII en a fait son champ de recherche, sestravaux sont donc les sources principales pour cet article. Qu'est-ce que le genre ?Qu'est-ce qu'un jouet genré ? Legenre estun concept utilisé en sciencessociales pourdésigner les différences non biologiques entre les femmesetles hommes.Alorsque le sexefaitréférence aux différencesbiologiques entrefemmes et hommes, le genre réfère aux différences sociales,psychologiques,mentales,économiques,démographiques,politiques... Les jouets genrés sont des jouetsdestinés spécifiquement aux filles ou aux garçons. Ceci estexprimé très clairement dans leur présentation, à travers lescouleurs utilisées, les descriptions, les images d'enfants montrésen train de jouer, mais aussi à travers les publicités etl'agencement des magasins. Lorsque l'on entre dans un magasins dejouets, il parait difficile de ne pas remarquer la présence d'unrayon à dominante rose présentant des jouets "de filles"et un autre plutot bleu dédié jouets "de garçons". Pour Mona Zegaï, on observe dans lemonde des jouets une immitation de ce qui se fait dans le foyer. Lesfabricants de jouets respectent la réalité sociale et sesinégalités. Les inégalités sociales sexuées sont mêmeexacerbées dans le monde ludique. Si la différenciation genrée desjouets apparait aujourd'hui très marquée, ce ne fut pas toujours siévident. Comme le souligne Mona Zegaï, à travers son étude descatalogues de jouets depuis les années 1970, la différenceest beaucoup plus marquée qu'avant. On constate une évolutiondepuis plusieurs décénies. Avant, les jouets étaient présentésde manière plus neutre. C'est dans les années 1980-1990 queces différenciations font plus forte et se cristallisent. Avec ledéveloppement du marketing, les filles et les garçons sontspécifiquement ciblés. Les catégories de genre deviennent alorsrigides. Il existe aujourd'hui ce que l'onappelle le marketing genré. C'est-à-dire que les fabricants dejouets et les publicitaires ont assigné aux filles et aux garçonsdes objets et des univers ludiques différenciés, et par la mêmeoccasion des gouts et des rôles sexués différents. Les jouetsgenrés ont donc envahi les rayons des magasins et se vendent trèsbien. Pourquoi un tel succès ? En effet, les jouets genrés ontbeaucoup de succès. Cela s'explique par plusieurs raisons. Pourcommencer, les catégories de genre sont généralement bienintégrées par les enfants, car elles leurs sont sans cessetransmises par la publicité et renvoyées par les autres enfants. (article jouets garçons)Aussi commel'explique Mona Zegaï, les enfants ont tendance à exercer uneautocensure et à se plier au modèle établi par ce qu'ils voientautours d'eux. La confrontation à la norme sociale peut être trèsviolente entre enfants. Il est marginalisant pour un garçon de jouerà la poupée. S'il aime, il va donc le cacher, s'autocensurer, seplier aux normes. De plus, l'enfant choisit aussi ses jouets pourjouer avec les autres. Les enfants ont conscience que certains jouetsleurs sont destinés selon leur genre Les garçons sont plus contraints parles normes de genre. En effet, il est plus facilerement accepté parla société de voir une fille jouer avec des jouets "de garçon"que l'inverse. Un garçon fera plus l'objets de moqueries, lesactivités de filles sont vues comme dévalorisantes pour lesgarçons. Le rôle des parents est aussiimportant, même si la plupart d'entre eux ne se posent pas dequestions concernant le genre associé aux jouets et choisissent ceque l'enfant aime. Le genre parait être une question trèssecondaire. La reflexion telle qu'elle est posée ici, n'apparaitmême pas pour la plupart des parents. Pourtant, les parents exercent parfoisun certains controle social pour éviter que l'enfant soit exclus. -(article garçons). Aussi, on constateque certains parents associent l'homosexualité au fait pour lesgarçons de jouer avec des jouets "de filles" et fontpreuve d'une certaine inquiétude lorsqu'ils voient leurs garçonsjouer à la poupée. Les critiques de cesjouets Les réflexions, questionnements etcritiques sur ce sujet sont très souvent le fait de féministes etliées à des polémiques où des réactions à des jouets jugéssexistes. Les différentes sources que j'ai utilisées sont doncplutot orientées vers les idées féministes. Pourles auteurs du site Couples et Familles-site d'information sur les problèmes concernant la famille, lescouples et l'éducation- les catalogues pour enfants devraientprivilégier les pages thématisées et unisexes, plutot que lescatégories genrées. On constate de nombreuses réactions,face à des jouets jugés sexistes. Pour commencer les associationsféministes ont manifesté plusieurs fois contre ce type de jouets. En mai 2013, l'ouverture d'une "maisonde Barbie" à échelle humaine à Berlin a fait réagir diversesassociations féministes comme les Femen. Elles ont dénoncé lesdécors et activités qu'elles jugent extremement clichées le faitque seule l'apparence extérieure soit mise en avant. Une autre manifestation de diversesassociations féministes (laBarbe, les chiennes de garde, Femen et les efFRONTé-e-s)a eu lieu en décembre 2014 dans un magasin de jouets. Elles se sontinsurgées contre l'influence néfaste des jouets qui sont pour ellesle début du conditionnement. Elles l'ont d'ailleurs exprimé àtravers le slogan "princesse un jour, boniche toujours". Si l'ont peut parfois accuser lesassociations féministes de voir du sexisme partout, dans ce cas leuravis est aussi celui d'autres personnes extérieures. L'année dernière une britannique de 7ans a fait le buzz sur internet avec une photo sur laquelle on peutla voir montrer son indignation en désignant une publicité dans unmagasin de jouets. La publicité pour des jouets super-héros lesprésentaient comme "des jouets fun pour les garçons". Lapetite fille aimant les super-héros n'a pas apprécié cettepublicité, et après le buzz provoqué par la photo, la marque adécidé de retirer la publicité. En outre, un rapport sénatorial a étépublié en décembre 2014 par Chantal Jouanno et Roland Courteau.Celui-ci a pour objet l'importance des jouets dans la construction del'égalité fille-garçon. Le rapport reprend les analyses de MonaZegaï, s'intéresse à l'influence des jouets sur la constructiondes rôles sociaux et prévoit des recommandation pour faire face aux"stéréotypes sexistes du monde des jouets". De nombreuses voix se lèvent donc pourdénoncer les clichés sexistes véhiculés à travers les jouets. Pour ce qui est des avis opposés, ilssont presque absents. Certains parents pensent que les jouetsgenrés donnent des repères aux enfants. D'autres se disent tout simplement quel'enfant choisi ce qu'il veut et jugent donc ce sujet futile. Des associations telles que Civitas ouLa Manif pour tous ont peut être des avis sur le sujet, mais aucunarticle ne présente leur vision des choses. Face aux réactions contre les jouetsjugés sexistes, certaines marques ont réagi en proposant des jouetsdifférents, pas destinés spécifiquement à un genre. La marque Tim et Lou du magasin Lagrande récré se veut "dégenrée".En effet, cette marquepropose des jouets d'imitation, c'est-à-dire qui permettent de jouerà imiter les adultes, mais sans faire de marketing genré. En effet,on trouve sur leurs catalogues et leur site des aspirateurs ou desperceuses, mais rien dans la présentation ne les destine aux garçonsou aux filles. Les couleurs rose et bleu ne sont pas utilisées.Cependant, dans les magasins ces jouets sont séparés, certainsprésentés au rayon fille, d'autres au rayon garçon, ne permettantalors pas de mettre en évidence cet aspect "dégenré". -(sociologue madmoizelle, Mona Zegaï)Les marques réagissent lorsqu'elles sont critiquées sur un pointprécis, elles le modifient, mais il n'y a pas réellement deréflexion générale sur le marketing genré. Comme le souligne Mona Zegaï, malgréla remise en cause de plus en plus forte des stéréotypes depuisquelques années (3 ou 4 ans), on assiste à une accentuation de ladifférenciation genrée sur le long terme. Les critiques n'ont doncpas encore de réelle influence. Influence des jouets Enfin, la question de l'influence deces jouets est centrale. -Selon Mona Zegaï les jouets diffusentdes modèles et des normes que l'on intègre. Ils construisent desgoûts, des pratiques. La contrainte qu'ils créent est intégrée,elle n'est plus ressentie, mais existe pourtant. -Pour Sophie Ruel-Traquet, maïtre deconférence à l'université de Toulouse II, les loisirs tiennent uneplace centrale dans développement de l'identité. Les jouets et jeuxsont supports de différenciation sexuelle. Les filles développentune culture "du dedans", leurs jeux se déroulent àl'intérieur, au contraire les garçons passent plus de temps àl'extérieur. Comme je l'ai dit, il est plusfacilement accepté que les filles jouent aux jeux "de garçons".Ce n'est pas honteux pour une fille d'aimer l'univers "desgarçons" Le masculin est valorisé dans notre société. Sophie Ruel-Traquet précise même que"Dans notre société où l'idée d'un discours tend versl'indifférenciation des genres, les enfants s'orientent vers unemasculinisation des filles et non vers une féminisation desgarçons." À côté de cela, les jeux d'imitationdes adultes transmettent des shémas de genre et les enfantsconstruisent leur indentité sociale en affirmant leur appartenance àun genre. Ils intègrent donc très tôt les rôles sexués. Cependant, il ne faut pas voire unendoctrinement des enfants à travers les jouets. Il n'y a pasforcément de liens entre jouets les jouets auxquels les enfantsjouent et leurs places dans la société ou leurs métiers plus tard.Si l'omniprésence des stéréotypes de genre dans le monde desjouets est indéniable, leur influence sur la construction socialedes enfants n'est pas si évidente.