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  1. Les stéréotypes et autres préjugés sexistes perdurent dans les publicités diffusées à la télévision, selon une étude réalisée par le Conseil supérieur de l'audiovisuel et rendue publique ce mardi 31 octobre. Le CSA a analysé des spots diffusés juste avant 20h sur l'ensemble des chaînes de la TNT afin d'établir un constat de départ, à la suite de la loi Egalité et citoyenneté de janvier 2017, qui a étendu ses missions au respect de l'image des femmes dans les publicités à la télévision. "2000 spots ont été examinés, avec des résultats qui montrent le maintien de stéréotypes et de clichés qui sont parfois d'un autre temps et qui sont en décalage avec la société", a expliqué à l'AFPSylvie Pierre-Brossolette, membre du collège du CSA chargée du droit des femmes. Parmi les principales conclusions, les femmes sont globalement sous-représentées dans les spots (46% des personnes représentées alors qu'elles constituent 52% de la population française). Leur image est stéréotypée en fonction des produits promus: les publicitaires montrent des hommes pour parler d'automobile et des femmes quand il s'agit de produits d'entretien.
  2. La déclaration des droits de l'homme considère que "les hommes naissent libres et égaux en droits" et ne doivent subir aucune discrimination. Pourtant dans notre société, il existe différentes discrimination considérés comme légitimes pour le fonctionnement de la société. Par exemple, certaines bourses données spécialement aux handicapés, les pouvoirs du président de la république supérieurs à tout ceux des citoyens, les droits des citoyens français par rapport aux individus ne disposant pas de citoyenneté française (etc...). La Question: Pouvons nous affirmer que les textes de la déclaration des droits de l'homme ne sont que des textes philosophiques et idéalistes sans véritable légitimité dans le monde dans lequel nous vivons, qui nécessite du réalisme pour faire face à ses problème et enjeux actuels et futurs? Voici ce que disent les textes Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 article 1er : « Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits ». Déclaration universelle des droits de l'homme Article 7 que « Tous sont égaux devant la loi et ont droit sans distinction à une égale protection de la loi. Tous ont droit à une protection égale contre toute discrimination qui violerait la présente Déclaration et contre toute provocation à une telle discrimination ». Pacte international relatif aux droits civils et politiques l'article 26 que « Toutes les personnes sont égales devant loi et ont droit sans discrimination à une égale protection de la loi »
  3. Bonjour ou bonsoir à tou.te.x.s Je souhaite aborder un débat sur la question de l'élevage comme origine des oppressions, exterminations, etc... chez les humains. Je lis, en ce moment, le livre "Un éternel Treblinka" par Charles Patterson et il est question du lien fondamental et même originel entre l'invention de l'élevage chez l'être humain. Certes d'autres animaux ont inventés la chose surement bien avant nous, mais là je parle de ce que cela a pu produire dans l'esprit de l'être humain et comment cela aura tout influencé jusqu'à l'organisation en hiérarchie, et les idéologies telles que le racisme, le sexisme, etc... J'ai abordé la question dans le deuxième numéro de mon émission No Comment... et j'approfondirais le sujet dans d'autres numéros par la suite. En attendant, j'aimerais des avis sur ce sujet qui met clairement en cause l'élevage, et interroge tout notre système d'organisation sociétal, nos cultures, etc... Ce n'est pas rien. Discutons
  4. Donald Trump met fin à la "discrimination positive", une directive mise en place par Barack Obama, qui attribuait des bonus ou des malus en fonction de la couleur de peau. Pour un examen d’entrée à Harvard par exemple, les Blancs partaient sans bonus ni malus, les Asiatiques partaient avec un handicap de 140 points tandis que les Afro-Américains partaient avec un bonus de 310 points. Une conception très spéciale de l'égalité made in USA. L’opinion publique reste globalement défavorable à la discrimination positive depuis sa première introduction dans les années 1960. « Ce fait est confirmé par les résultats de certains référendums organisés sur le sujet dans certains États, avec une large majorité des électeurs votant en faveur de son élimination », précise Daniel Sabbagh, directeur de recherche à Science Po Paris. La partie la plus conservatrice de l’opinion lui reprochait même de créer une « discrimination renversée » à l’encontre des autres ethnies dévalorisées dans le processus. Matthew, ancien étudiant d’histoire à l’université d’Oswego dans le nord de l’État de New York, approuve cette critique : « Ces règles forçaient à la diversité et favorisaient les minorités par rapport à d’autres ethnies, ce qui, selon moi, est une forme de discrimination ». https://www.la-croix.com/Monde/Ameriques/Etats-Unis-ladministration-Trump-revoque-discrimination-positive-universites-2018-07-05-1200952855
  5. Que s’est-il passé le 29 décembre 2017 à Strasbourg ? Depuis plusieurs jours, de nombreux internautes nous interpellent au sujet d’un enregistrement audio troublant, publié sur le site d’information local alsacien Heb’di. On y entend une jeune femme qui contacte le SAMU pour des douleurs et recevoir moqueries et hostilité de la part des répondantes. Un enregistrement dont l’authenticité nous a été confirmée par l’hôpital qui a pris en charge la patiente. « La dame que j’ai au bout du fil, elle a appelé la police », soupire une opératrice. « C’est parce qu’elle a la grippe, c’est ça ? », répond l’autre. « Elle m’a dit qu’elle va mourir. Et ça s’entend, qu’elle va mourir. » Des rires gras ponctuent la discussion. Au bout du fil, une autre voix, exsangue, peine à mettredes mots sur sa douleur. Naomi Musenga, une jeune Strasbourgeoise, tente de décrire ses maux. « Si vous ne me dites pas ce qu’il se passe, je raccroche », la tance l’opératrice du SAMU d’une voix agacée. « J’ai très mal. Je vais mourir », souffle la jeune femme. « Oui, vous allez mourir un jour, comme tout le monde, O.K. ? Vous appelez SOS Médecins, je ne peux pas le faire à votre place »,conclut sèchement son interlocutrice. « Tout est vrai » Naomi Musenga est morte quelques heures plus tard. Elle avait 22 ans, elle était mère d’une petite fille. Après avoir finalement réussi à appeler SOS Médecins au terme de cinq heures d’attente, elle a été transportée, encore consciente, à l’hôpital par le SAMU. Elle a fait deux arrêts cardiaques, a été transférée en réanimation et est morte à 17 h 30, le 29 décembre 2017. Selon le rapport d’autopsie, que nous nous sommes procuré, Naomi Musenga a succombé des suites d’une « défaillance multiviscérale sur choc hémorragique », c’est-à-dire que plusieurs organes s’étaient arrêtés de fonctionner, un syndrome pouvant résulter de facteurs variés. L’autopsie du corps a été pratiquée le 3 janvier — soit cent douze heures après la mort de la jeune femme. Elle rapporte que le corps de Naomi Musenga était alors en « état de putréfaction avancée multiviscérale ». Il est pour l’heure impossible de savoirsi ce défaut de prise en charge initial a aggravé ou non sa situation. « Cela paraît tellement gros mais, pourtant, tout est vrai », lâche, dans un soupir, Thierry Hans. Directeur de la publication du site Heb’di, « le lanceur d’alerte alsacien », qui a révélé l’affaire, il a été contacté par la famille Musenga peu de temps après la mort de la jeune femme. Aucun autre média local ne s’est fait l’écho de ces faits. « Une enquête est en cours. On ne dira rien de plus » Contacté par Le Monde, l’hôpital de Strasbourg confirme que l’enregistrement du SAMU est authentique, mais il se refuse à tout commentaire supplémentaire.« On a fait un communiqué de presse, une enquête est en cours. On ne dira rien de plus », dit l’établissement. En onze lignes, ce texte succinct présente les condoléances de l’établissement à la famille et annonce qu’une enquête administrative au sein de l’hôpital a été ouverte le 3 mai — soit six jours après la publication de l’enquête d’Heb’di, et cinq mois après la mort de Naomi Musenga. Le reste ici : http://www.lemonde.fr/les-decodeurs/article/2018/05/08/moquee-par-le-samu-une-jeune-strasbourgeoise-meurt-peu-apres-l-enregistrement-est-vrai_5296033_4355770.html
  6. L'ouverture d'archives révèle au grand jour l'existence, dans les années 1950 et 1960, d'un plan officiel des autorités israéliennes pour contrôler l'installation des Juifs d'Afrique du Nord. Il aura fallu soixante-dix ans pour qu'en Israël, les archives s’ouvrent et les langues se délient. Des faits, racontés par les protagonistes mais souvent démentis par les autorités, sont devenus une réalité douloureuse de l’histoire de l’immigration juive en Israël dans les années 1950-1960. Source et suite de l'article
  7. Des propos racistes, des insultes et des injures se multiplient depuis la présentation officielle, lundi, de la nouvelle Jeanne d’Arc de la ville, Mathilde Edey Gamoussou, rapporte France Bleu Orléans . Pour la première fois la jeune fille élue est métisse. La jeune fille âgée de 17 ans est devenue lundi la nouvelle pucelle aux fêtes Johanniques d’Orléans. Un choix qui déchaîne les réseaux sociaux. Bénédicte Baranger, la présidente de l’association Orléans-Jeanne d’Arc, organisatrice de l’élection a affirmé « regretter de tout cœur ce qu’il se passe ». Pour elle, la jeune fille correspond aux critères : être catholique pratiquante, habiter Orléans depuis au moins 10 ans, être scolarisée dans un lycée orléanais public ou privé et donner gratuitement du temps aux autres. "Mathilde Edey Gamassou est une jeune fille bien...point!", ajoute-t-elle.Découvrez les sélections de pièces intemporelles au format XXL pour sublimer toutes les silhouettes. L'association Orléans-Jeanne-D'Arc organise chaque année l'élection de celle qui chaque année, défile le 8 mai dans les rues d'Orléans sous les traits de la libératrice de la ville en 1429. L'élève en première littéraire au lycée Sainte-Croix-Saint-Euverte à Orléans a été sélectionnée parmi 13 candidates. Elle a reçu le soutien d'Olivier Carré, le maire de la ville mais aussi de Marlène Shiappa, la secrétaire d'État chargée de l'Égalité entre les femmes et les hommes. l'article ici : http://www.lefigaro.fr/flash-actu/2018/02/22/97001-20180222FILWWW00068-orleans-la-nouvelle-jeanne-d-arc-victime-de-propos-racistes.php
  8. Bonjour à tous, J'ai fait un montages de courtes vidéos de moins d'une minute à l'appui desquelles, je voudrais prouver que je suis victime de crime contre l'humanité. Il y a aussi un commentaire explicatif pour chaque vidéo, ainsi que mon récit. https://www.youtube.com/watch?v=8BB4tx6OY_I https://www.youtube.com/watch?v=abFxw6XrTPc https://www.youtube.com/watch?v=YSDUeJILpG8 https://www.youtube.com/watch?v=HupGrXDnNvw https://www.youtube.com/watch?v=pz0vIas7qtg https://www.youtube.com/watch?v=WAH7G65qpuI
  9. Le secrétaire général du CRAN (Carrefour de réflexion et d'action contre le racisme anti-noir) vient d'être condamné à une légère peine avec sursis pour menaces, relate «Le Courrier». Il s'agit en quelque sorte de l'arroseur arrosé: c'est en effet l'organisation anti-raciste qui avait saisi le Ministère public. Elle se plaignait d'un hérisson en chocolat représenté avec un gros nez et des lèvres charnues, évoquant l'imagerie de Tintin au Congo et les représentations coloniales des Africains. Le Parquet a classé cette plainte. Il a jugé que la pâtisserie ne remplissait pas les critères de la discrimination raciale, et qu'elle était vendue et achetée régulièrement depuis 40 ans «sans que personne ne se soit jamais senti offensé à part quelques membres du CRAN». Le secrétaire général de l'organisation a en revanche été condamné (il a fait recours) pour avoir écrit un mail peu amical au pâtissier. Il le menaçait d'un appel au boycott, d'un sit-in devant son enseigne et d'une demande d'exclusion auprès de sa confrérie. [...] http://www.20min.ch/ro/news/geneve/story/mm-17739474
  10. (je ne sais pas si ce post est à sa place, si ce n'est pas le cas, j'en suis navré) Bonjour à tous, ce n'est pas dans mes habitudes de chercher dans l'aide sur internet, sachant que normalement, je me débrouille très bien tout seul. Cependant, là je suis vraiment à court d'idée. Pour résumé, j'étudie actuellement la psychologie à l'université et j'ai décidé de prendre un cours de sociologie comme domaine secondaire. Je dois réaliser un travail de longueur moyennes (3-5 pages) sur une question que j'ai choisi: Comment décrire et expliquer, d’un point de vue sociologique, le fait que certaines catégories de migrants sont plus stigmatisées que d’autres en Suisse ? En quoi est-ce lié aux relations interethniques spécifiques à ce contexte social ? Mon problème est le suivant: même après deux semaines de recherches intensives (articles scientifique, bouquin, etc...) je n'arrive pas à déterminer la manière dont je dois répondre à ces deux questions. Pour la première question (qui est la plus problématique pour moi), je ne sais pas du tout comment y répondre. J'ai bien trouvé des cas réelles de discrimination entre deux catégorie de migrant en Suisse (principalement de la discrimination à l'embauche), mais je ne saurais pas expliquer / décrire ces cas de manière sociologique. La matière vu lors du cours ne me paraît vraiment pas suffisante pour y répondre : Bourdieu ou encore Berger et Luckmann, pour ne citer que les principaux. Pour la deuxième question, je pense me servir des théories de l'ethnicité de Fredrik Barth, mais à part ça, j'ai du mal à trouver d'autres pistes. Si je n'étais pas désespéré à ce point là, je ne viendrait pas demander de l'aide ici. Donc j'espère vraiment que quelqu'un sera en mesure d'éclairer ma lanterne, en me donnant des exemples d'explications par exemple. En me donnant une ou plusieurs pistes à explorer. :-) Merci d'avance
  11. Ce samedi, la journée internationale de la bisexualité vise une meilleure reconnaissance de cette orientation sexuelle... « Quand j’ai dit à mon père que j’étais bisexuelle, il m’a rétorqué que ce n’était pas possible et que je devais choisir. Des mots qui m’ont blessée, car il ne comprenait pas que ce choix était impossible pour moi. J’ai eu l’impression qu’il niait ce que j’étais », confie à 20 Minutes Geneviève, 19 ans. Et elle n’est pas seule à avoir vécu ce type de situations, car selon plusieurs associations LGBT (Lesbiennes, gays, bisexuels et trans), la bisexualité est encore mal acceptée par la société. D’où l’organisation d ’une grande marche à Paris ce samedi à l’occasion de la journée internationale de la bisexualité pour favoriser la reconnaissance de cette orientation sexuelle. Source et suite de l'article
  12. lauraaaa

    Vos témoignages

    Bonjour tout le monde!! Cela peut vous paraître bête mais j'ai envie d'écrire un petit livre sur tout ce qui peut insupporter pas mal de personnes aujourd'hui (homophobie, sexisme, racisme, toutes sortes de discrimination...). Alors si vous avez eu la malchance de vivre un de ces mauvais moments où vous vous êtes retrouvé(e)s seul(e) face aux injustices de ce monde, n'hésitez pas à m'envoyer votre témoignage, soit sous ce post, soit par mp. Merci beaucoup!!
  13. Doïna

    L'âgisme

    Bonjour, Tout d'abord, définir l'âgisme : L’âgisme regroupe toutes les formes de discrimination, de ségrégation, de mépris fondées sur l’âge. Selon le Glossaire du site Stop Discrimination publié par l'Union européenne, l'âgisme est un « préjugé contre une personne ou un groupe en raison de l'âge ». Selon l'Observatoire de l'âgisme, l'âgisme est pour l'âge ce que le sexisme est au sexe ou ce que le racisme est aux races. Origine du terme : Si le terme âgisme faisait, lors de sa création (en 1969, aux États-Unis, par le gérontologue Robert Butler), surtout référence aux discriminations touchant les personnes âgées ; il est employé aujourd’hui pour toutes les personnes qui en sont victimes quel que soit leur âge. De nombreuses manifestations de l’âgisme touchent en effet les jeunes. Cependant, la culture occidentale valorise des aspects comme la productivité, la force ou la beauté: les sociétés occidentales présentent un fort engouement pour la jeunesse. Compte tenu du vieillissement de la population occidentale et de l'augmentation de l'espérance de vie, cette valorisation de la jeunesse risque de faire des personnes âgées les principales victimes de l'âgisme (...). Source Wikipédia ******************************************************************************************************************************************************* Notre société n'en a pas fini avec le sexisme et le racisme, mais ne pensez-vous pas que l'âgisme y soit une plaie supplémentaire ? On parle en général des personnes âgées qui ont souvent à souffrir de moqueries en raison de leur perte de moyens, et beaucoup sortent de chez elle la peur au ventre, parce qu'elles sont des proies faciles pour les agresseurs. Viennent ensuite les hommes et femmes mûrs, quadras et quinquas, dont l'âge rime avec chômage. Mais les jeunes aussi sont victimes de l'âgisme : stéréotypés, rejetés, exploités par les entreprises, sacrifiés par les politiques, ciblés par tout un marketing de publicistes, producteurs de programmes tv, des vendeurs de divertissement bas de gamme rarement scrupuleux... Ah la la, c'est dur d'être jeune, et qu'est-ce qu'on doit pas entendre et supporter quand on l'est : depuis le "Tiens, v'là la nouvelle stagiaire, jolie la p'tite" du col blanc bavant d'envie, au "Font chier les jeunes" du beauf conservateur rouspéteur... N'oublions pas l'âgisme contre les enfants ! Les enfants qui sont pourtant notre avenir à tous ! Depuis quelques années, on assiste à une recrudescence de gens qui ont oublié qu'eux aussi sont passés par ce stade : qu'ils ont été des bébés brailleurs qui faisaient caca dans leur couche, avant de devenir des enfants capables de faire des bêtises, d'avoir du mal à rester sage quand l'attente était trop longue dans un lieu ennuyeux, et d'être tentés de toucher à tout... Pourquoi ne parle-t-on jamais, ou si peu, d'âgisme dans une société où il est tellement présent ? Avez-vous déjà été témoin ou victime d'âgisme ? Ci-dessus : Un panneau de la honte que l'on peut voir fleurir à l'entrée de certains restaurants !
  14. "Déchet pédérastique", "sodomite"... Ce cadre gay du FN raconte l'envers du décor FRONT NATIONAL - C'est une lettre pleine d'amertume qu'a publiée ce mercredi 30 novembre sur les réseaux sociaux Guillaume Laroze, jeune cadre Front national et secrétaire général du Collectif Marianne, mouvement chargé de diffuser les idées frontistes dans les réseaux étudiants. "Le cœur plein de regrets", le jeune homme annonce qu'il claque la porte du FN, qu'il avait rejoint par "patriotisme". S'il tourne aujourd'hui les talons, c'est parce qu'il dit avoir "découvert au fil du temps le goût amer de la désillusion". "Souverainiste mais de gauche", Guillaume Laroze assume avoir adhéré, "séduit par le discours, les positions et la hauteur de Florian Philippot". Mais l'impossible cohabitation du courant incarné par l'ancien énarque chevènementiste avec la ligne traditionnelle du FN a fait du parti "une cocotte minute sur le point d'exploser", estime-t-il. Guillaume Laroze confirme dans sa lettre les dissensions qui minent la formation d'extrême droite, partagée entre une ligne sociale et souverainiste incarnée par Florian Philippot, et le FN "canal historique" ultra-conservateur et libéral incarné par Marion Maréchal Le Pen depuis l'éviction de son grand-père. "J'ai assumé ma sensibilité, progressiste et sociale. Mais s'il est aisé d'être conservateur et militant de la 'Manif pour tous' au Front National, il l'est beaucoup moins d'être favorable au 'Mariage pour tous' et d'adopter un ton mesuré sur certaines questions", écrit-il avant d'énumérer les insultes dont il a fait l'objet. Plus d'informations ici : http://www.huffingtonpost.fr/2016/11/30/dechet-pederastique-sodomite-ce-cadre-gay-du-fn-raconte/ Une candidate FN rend sa carte en dénonçant le racisme de son parti Dégoûtée par le racisme et l'homophobie d'une partie des cadres et militants locaux, la candidate du FN à Saint-Alban renonce à briguer la mairie et rend sa carte. La candidate du Front national à Saint-Alban, Nadia Portheault, d'origine algérienne, renonce à briguer la mairie de cette commune au nord de Toulouse, dégoûtée par le racisme et l'homophobie d'une partie des cadres et militants locaux, a-t-elle indiqué, lundi 4 novembre, à La Voix du Midi' La candidate du Front national à Saint-Alban, Nadia Portheault, d'origine algérienne, renonce à briguer la mairie de cette commune au nord de Toulouse, dégoûtée par le racisme et l'homophobie d'une partie des cadres et militants locaux, a-t-elle indiqué, lundi 4 novembre, à La Voix du Midi. Nadia Portheault et son mari, Thierry, ont également décidé de rendre leur carte d'adhérent. Le couple a constaté "un décalage entre le discours de Marine [Le Pen] et celui de la base militante, explique la jeune femme. Cette ambiguïté permanente, entre la vitrine et une arrière-boutique spécialisée dans les blagues vaseuses sur les Arabes et les homos, n'était plus supportable". En savoir plus sur http://www.lemonde.fr/politique/article/2013/11/05/une-candidate-fn-rend-sa-carte-en-denoncant-le-racisme-de-son-parti_3508629_823448.html#bH4buIMvQzgefuR9.99 Plus d'informations ici : http://www.lemonde.fr/politique/article/2013/11/05/une-candidate-fn-rend-sa-carte-en-denoncant-le-racisme-de-son-parti_3508629_823448.html Les veilles habitudes sont difficiles a perdre on dirait.....
  15. bonjour, les sujets du débat : que pensez-vous de la discrimination positive ? est-il nécessaire de l'instaurer en France ? note : la parité femme-homme est une discrimination positive.
  16. News D'après une note des RG, Almamy Kanouté est un militant « très correct » et son mouvement la Brigade Anti-Negrophobie « pacifiste et non-violent ». Cela n'a pas empêché la police de le brutaliser en mai dernier : aujourd'hui il porte plainte C’est une plainte qui vise le ministère de l’Intérieur : victime de plusieurs jours d’ITT suite à une interpellation musclée de la part de fonctionnaires de police, le militant « anti-négrophobie » et conseiller municipal de Fresnes (94) Almamy Kanouté vient de déposer plainte au Tribunal de Grande Instance de Paris. L’objet de la plainte : un « abus d’autorité », une « discrimination » et des « violences volontaires » de la part des forces de l’ordre, en marge des commémorations officielles de l’abolition de l’esclavage le 10 mai dernier. Pour étayer sa plainte, Almamy Kanouté compte sur un certificat médical qui justifie de 6 jours d’ITT et d’un premier jugement qui atteste de vices de procédure lors de son interpellation. Mais, plus étonnant, aussi sur une note favorable des services des Renseignements Généraux. Ze Story C’était le 10 mai 2013. Pour la commémoration de l’abolition de l’esclavage, le président de la République réunissait au jardin du Luxembourg tout le gotha noir de France. Almamy Kanouté, en qualité de conseiller municipal de Fresnes, dispose d’une invitation. Mais à peine passées les portes, il aperçoit deux « camarades de lutte » de la Brigade Anti-Négrophobie à qui les autorités refusent l’entrée. Intrigué, le militant fait demi-tour pour demander aux policiers de se justifier et la tension monte d’un cran. Kanouté donne sa version : « Il y a eu un mouvement de foule, j’ai tout de suite levé les bras mais j’ai pris un coup de matraque sur la jambe droite. Je ne suis pas tombé tout de suite alors ils ont fini par me plaquer au sol. » Le militant se fait embarquer en compagnie de deux autres camarades, dont Franco, porte-parole de la Brigade Anti-Négrophobie. Au commissariat du 5e arrondissement, on leur signifie leur placement en garde à vue. Joint à l’époque par StreetPress, Franco est remonté: http://www.streetpress.com/sujet/98007-brigade-anti-negrophobie-le-proces-de-mam-annule-pour-vice-de-procedure « On a fait 24 heures pleines, ce qui est totalement injustifié et inhabituel pour ce type d’arrestation. » Blessures Almamy Kanouté porte plainte contre X. « Une façon de viser le plus large possible », explique son avocat Maître Maati. Le militant se justifie : « On a l’habitude de subir des discriminations et de laisser tomber, mais là je veux laver mon honneur ! » A sa sortie du commissariat, le militant se rend chez un médecin. Le doc conclue à 6 jours d’Incapacité Totale de Travail (ITT) tout en prenant soin de préciser que « les lésions constatées sont susceptibles d’avoir été provoquées par les circonstances décrites » par Almamy Kanouté. Parmi les blessures référencées dans ce document que StreetPress a pu consulter : « Une limitation des mouvements de rotation de la tête à droite et à gauche », « une boiterie à la marche avec évitement du pas à droite » ou encore « un hématome palpable sur un diamètre de 4 cm au tiers supérieur droit » RG Le militant estime avoir été interpellé pour « des raisons politiques ». Une note qualifiée « d’importante », émise par l’état major de la police parisienne et que StreetPress s’était procurée alertait en effet sur « le risque d’actions de militants de la Brigade Anti-Négrophobie (BAN) » Mais d’autres pièces semblent jouer en faveur d’Almamy Kanouté. Comme le procès verbal de la garde à vue, que StreetPress a pu consulter, qui fait état d’un échange entre la police judiciaire et les renseignements généraux. Les RG y déclarent notamment que la Brigade Anti-Négrophobie est un mouvement « pacifiste, non violent » et « invité à la commémoration de l’abolition de l’esclavage depuis 2010 au jardin du Luxembourg. » Quant à Almamy Kanouté, un agent du renseignement qui l’a « régulièrement au téléphone », le décrit comme « très correct ». Kanouté de se justifier de ses relations avec les RG : « Les RG nous avaient appelés pour connaître notre point de vue sur une action que nous organisions cet été à Montreuil, et depuis ils nous recontactent assez souvent pour connaître la situation sur place. » en entier sur : http://www.streetpre...nces-policieres
  17. L’autre versant du racisme : le privilège blanc 05 mars 2014 | Par Ségolène Roy L’autre versant du racisme : le privilège blanc 05 mars 2014 | Par Ségolène Roy Le corollaire de la discrimination engendrée par le racisme, c’est le « privilège blanc ». Toute une série d’avantages avec lesquels les personnes blanches partent dans la vie, pour l’unique raison qu’elles sont blanches. Ces atouts font qu’elles sont perçues comme a priori légitimes, a priori compétentes et a priori innocentes[1]. Cela a tendance à leur valoir de la considération, quand les personnes racisées[2] font globalement l’objet d’une présomption de culpabilité, de médiocrité (ce qui peut leur valoir du mépris) et d’incompétence. En vertu de ce privilège, non discrétionnaire, systémique et lié à l’absence de discrimination subie (voir la définition détaillée de ce concept dans ce contexte précis dans « Briser le tabou du privilège pour lutter contre le racisme et le sexisme »), les personnes blanches n’ont pas à faire leurs preuves en tant que blanches. Se voir en tant que blanc·he·s Regarder le privilège blanc quand on parle de racisme, c’est tourner le regard non plus vers les personnes discriminées mais vers celles qui en tirent profit, qu’elles le veuillent ou non. Or le propre des dominants (un groupe social tirant parti d’un rapport de domination, qu’il s’agisse de racisme, de sexisme, d’homophobie, de capacitisme, etc.), c’est de se définir comme représentants de l’humanité, c’est-à-dire comme étant la norme. « Les autres » diffèrent donc de cette norme. Et « les uns » n’ayant pas besoin d’être définis, ni même nommés, nommer les dominants – en l’occurrence les blanc·he·s – est un acte essentiel de la reconnaissance de la domination. Suite de l'article
  18. En Arizona, le Parti républicain a réussi à faire voter une loi qui permettrait aux commerçants de refuser de servir les gays et les lesbiennes. Un dangereux précédent. C’est la toute dernière arme qu’ont trouvée les milieux ultraconservateurs américain pour battre en brèche la protection contre les discriminations: un renforcement de la loi sur la «liberté religieuse» a été adopté la semaine dernière par l’Etat d’Arizona. Soutenue à la quasi unanimité de la majorité républicaine, l’amendement à la loi SB1062 doit permettre aux commerçants et aux prestataires de services de refuser, en vertu de leurs convictions religieuses, certains clients. Dans leur collimateur: les gays et les lesbiennes. Actuellement, ceux-ci sont en mesure de traîner devant les tribunaux un pâtissier qui refuserait de leur préparer un gâteau de mariage, par exemple. Ces derniers mois, plusieurs affaires de ce type à travers les Etats-Unis ont provoqué une vaste controverse et indigné la droite dure et les chrétiens conservateurs. «No gays allowed» Les adversaires du texte laissent planer le spectre de pancartes «No gays allowed» (interdit aux gays) qui fleuriraient dans les vitrines. Les commerçants devront toutefois prouver que le fait de servir des personnes homosexuelles fait peser un «fardeau substantiel» sur leurs convictions religieuses. La gouverneure Jan Brewer a encore la possibilité d’opposer son veto à l’amendement. Elle tranchera vraisemblablement cette semaine.
  19. Mon lien Il paraîtrait d'après ma concierge que les artisans vont être contrôlés pour voir s'ils discriminent à l'embauche. Tout artisan qui n'aura pas réservé une salle de prière avec de jolis tapis orientaux serait suspecté de discrimination. Est-ce vrai ?
  20. Un candidat musulman a 2,5 fois moins de chance d’être reçu en entretien d’embauche qu’un chrétien, selon une étude franco-américaine méticuleuse.Près de 275 CV ont été envoyés aux recruteurs pour chacun des deux profils. Les résultats sont probants: les musulmans ont seulement 8% de chance d’être convoqués en entretien d’embauche ,contre 21% pour les chrétiens. Quand ils reçoivent 100 réponses, eux n’en obtiennent que 38 retours. L’étude menée par trois professeurs des universités de Stanford, San Diego et la Sorbonne dévoile ce pafond de verre à l’aide d’une méthodologie bien réfléchie. Marie Diouf vs Khadija Diouf Les chercheurs ont adopté la méthode classique des deux CV identiques. Sur le papier, ils sont pareils: Français, même âge, mêmes compétences, même niveau d’études, même poste visé. A un détail près, qui est une potentielle source de discrimination: la religion. Il est difficile d’isoler et de mesurer son impact. La religion est souvent l’objet d’amalgames avec le pays d’origine. «Comment savoir si les employeurs discriminent les Maghrébins ou les musulmans?», s’interrogent les chercheurs. Pour exclure les facteurs xénophobes et racistes, les trois professeurs ont mis les deux profils sous le même nom: Diouf, issu d’un groupe d’immigrés sénégalais, en partie musulmans, en partie chrétiens. Les prénoms et activités extra-scolaires se chargent d’ expliciter leur différence d’appartenance religieuse, ultime objet de l’étude. Ainsi, Marie Diouf est chrétienne, scout de France et met la main à la patte au Secours Catholique. Khadija Diouf, elle, est scout musulmane et aide au Secours Islamique. Avec ou sans photo sur le CV, le résultat reste le même: les recruteurs préfèrent les chrétiens. Le mythe persistant de l’Europe chrétienne L’étude évoque l’influence du «mythe d’une Europe chrétienne, notamment dans les partis politiques qui mobilisent l’opinion contre la «menace musulmane». «Les Sénégalais chrétiens donnent plus confiance qu’un Sénégalais musulman, qui n’ a pas de liens historiques et culturels aussi forts avec les Français pure souche», explique l’étude. A mesure que la xénophobie recule, de nouveaux préjugés se faufilent, semble-t-il, à l’heure de recruter.
  21. Homosexuel sur le lieu de travail, c'est la galère Mercredi 01 Avril - 15:34 Un rapport européen dénonce les discriminations sur les orientations sexuelles, au boulot comme ailleurs. «Expériences désagréables, crainte de la discrimination, risque de licenciement»: au travail, l'homosexualité demeure très difficile à vivre. Les intéressés ne sont guère incités à dévoiler leur orientation sexuelle. Pire: la plupart des incidents ne sont pas signalés. Directeur de l'Agence des droits fondamentaux de l'Union européenne, Morten Kjaerum a dénoncé cette situation en présentant mardi à Bruxelles un rapport. Conclusion: les Européens ne font pas assez pour combattre l'homophobie, «largement répandue» et sous-estimée en raison de la peur des victimes de porter plainte. Suite de l'article... Source: 20minutes.ch
  22. Éric Zemmour invité par la Ligue contre le racisme et l'antisémitisme Le polémiste, condamné pour provocation à la discrimination raciale, est convié par la Licra à débattre la loi instituant le délit d'injure raciste. Un débat sur la liberté d'expression face à la loi réprimant l'injure raciste : voilà qui devrait inspirer Éric Zemmour. © Le dialogue se renoue entre la Licra et Éric Zemmour. Alain Jakubowicz, le président de la Ligue contre le racisme et l'antisémitisme, a lancé une invitation au polémiste à venir débattre lors de l'université de la Licra qui se tiendra du 6 au 9 septembre, au Havre. Éric Zemmour avait été condamné, notamment sur plainte de la Licra, pour provocation à la discrimination raciale lorsqu'il avait légitimé la discrimination à l'embauche par les entreprises et justifié les contrôles au faciès. La Licra célébrera les 40 ans de la loi Pleven qui a institué, en 1972, la diffamation ou l'injure raciste comme une incrimination pénale spécifique. À cette occasion, une table ronde consacrée aux médias est organisée sur le thème de la liberté d'expression vis-à-vis de la loi Pleven. Zemmour est invité à frotter son point de vue face à l'humoriste de France Inter Sophia Aram, le journaliste Fabrice Arfi de Mediapart, Thierry Guerrier (ex-Europe 1) et le chroniqueur judiciaire Paul Lefebvre. Dans "l'arc républicain" Partie civile dans plusieurs procès, la Licra déplore la banalisation de la parole raciste. Éric Zemmour aura très certainement à coeur de défendre, quant à lui, ce qu'il considère comme sa liberté d'expression. Avant l'été, sa chronique sur Christiane Taubira avait provoqué un nouveau tollé. Zemmour y avait défendu "l'homme blanc" qui serait loin des préoccupations de la ministre de la Justice plus encline à la mansuétude vis-à-vis la délinquance des mineurs. RTL a pris quelques distances avec le chroniqueur en raréfiant sa présence à l'antenne cette saison. Une manière pour la direction de la station de faire la part des choses entre sa ligne éditoriale et celle particulière de son chroniqueur. Tout l'article (Le Point)
  23. Les employés homosexuels sont moins bien payés Samedi 21 Août - 16:26 Les gays gagnent 6,5% de moins par rapport à leurs collègues hétérosexuels, selon une étude de deux économistes publiée par Libération. Le fossé se creuse avec les diplômes et l'âge des salariés. La discrimination salariale entre hommes et femmes a fait l'objet de nombreux rapports. Celle entre les hétérosexuels et les homosexuels n'avait jamais été étudiée. Jusqu'à aujourd'hui. Deux économistes de l'université d'Evry se sont penché sur le sujet et ont découvert un fossé de 6,5% en moyenne dans le privé et de 5,5% ans le public, rapporte Libération ce samedi. Un résultat fondé sur un échantillon de 904 cas. Cet écart a été constaté «toutes choses égales par ailleurs», précise le quotidien, c'est-à-dire à qualifications et fonctions égales, dans des entreprises de même taille, etc. «Après avoir écarté tous les biais qui auraient pu fausser les résultats, nous arrivons à un écart de rémunération que l'on dit inexpliqué», détaille Thierry Laurent, co-auteur de l'étude avec Fehrat Mihoubi. Seuls les hommes sont concernés par cette discrimination. Les lesbiennes ne subissent apparemment aucune perte de salaire «inexpliquée». Cette discrimination ne touche pas tous les gays avec la même force. Les moins diplômés et les pus jeunes sont les moins discriminés, alors que l'écart va grandissant avec les diplômes et l'expérience. En proportion de la «visibilité» de l'employé au sein de l'entreprise, analysent les deux économistes. Les jeunes fonctionnaires sont les plus à l'abri, étant peu «visibles» car recrutés sur concours. Suite de l'article...
  24. Grande-Bretagne: une boulangerie coupable de discrimination pour avoir refusé de faire un "gâteau gay" Une boulangerie d'Irlande du Nord, tenue par une famille catholique, qui avait refusé de confectionner un gâteau appelant à soutenir le mariage gay, a été reconnue coupable mardi de discrimination. La Commission de l'Egalité, un organisme public, avait intenté une action en justice au nom de Gareth Lee, membre du groupe de défense des droits des homosexuels Queer Space, qui n'avait pu obtenir son gâteau. "Les prévenus ont illégalement discriminé le plaignant sur des critères sexuels", a conclu mardi la juge Isobel Brownlie du tribunal du comté de Belfast. (...) Suite de l'article : http://www.lepoint.fr/insolite/grande-bretagne-une-boulangerie-coupable-de-discrimination-pour-avoir-refuse-de-faire-un-gateau-gay-19-05-2015-1929463_48.php
  25. Dès qu'une femme ait des muscles un peut plus visibles que la moyenne, certaines personnes les jugent trop masculine et n’hésitent pas de les cataloguer de "femmes-hommes". Sur quoi basez-vous votre jugement ? Simplement sur la taille de leurs muscles ? Et pourtant, le corps d’une femme est constitué des mêmes muscles que celui d’un homme, une femme a donc naturellement la capacité de développer ses muscles suivant son activité physique, bien que pour une question d’hormones cette capacité soit moindre par rapport à ses congénères masculins. Quoi de plus naturel donc qu’avec une activité physique plus intense, une femme soit aussi ou plus musclée qu’un homme aillant une activité physique moins intense ? Un corps musclé harmonieusement sans excès de suppléments non naturels donne l’image d’un corps en bonne en santé. La bonne santé donne naturellement une image esthétique. Serait-ce différent chez les femmes ? Pour résumer : tous les gouts sont dans la nature mais qu’on aime on qu’on n’aime pas ce type de corps féminin on peut difficilement nier que ces femmes sont féminines, qu’elles sont des femmes avant tout et que leur corps musclé peut donner un certain esthétisme qui peut être très apprécié par certaines personnes. Mon but n’est pas forcément de vous faire apprécier ce http:// type de corps féminin ni de vous faire dire que ces femmes sont belles mais de vous faire réfléchir sur votre premier jugement pour que vous ailliez un jugement plus ouvert sur ce sujet. Maintenant, vous qui avez un premier jugement négatif, ne pensez-vous pas que ce jugement peut être influencé par une certaine image de la femme que la société nous montre depuis toujours ? Vous messieurs, ne pensez-vous pas à la possibilité que votre jugement peut être aussi altéré par une certaine peur de perdre votre virilité fasse à des demoiselles aillant réussi à développer une musculature plus importante que vous ? Vous mesdames ou mesdemoiselles, ne pensez-vous pas à la possibilité que votre jugement peut être aussi altéré par celui de ces messieurs et une certaine peur de ne pas être désirée si vous aurez un tel corps ? Et surtout, ne pensez-vous pas qu’un mauvais jugement non fondé peut faire du mal à certaines catégories de personnes ? Quelques photos pour illustrer le sujet : Osez dire que ces femmes manquent de féminité ! Petites précisions : Ces femmes doivent seulement leur corps à l’activité physique et à une bonne nutrition équilibrée, une diète hyper-protéinée pour certaines d’entre elles mais aucune d’entre elles ont pris des substances non naturel. Et aucune de ces photos sont truqué.
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