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  1. Le commerce est "le" premier "fait" civilisateur. C'est moi qui l'affirme. C'est ma vision. Je poste ce sujet en philosophie car je base ma position sur l'analyse philosophique et non sur l'analyse historique. Cela étant, je peux comprendre qu'on soit d'un point de vue différent et qu'on l'argumente – philosophiquement? – en se basant sur l'histoire du commerce. (Prudence cependant, car le risque me semble grand de voir le topic devenir celui de la colonisation...?) Merci de votre participation.
  2. «France dégage» et «Le peuple veut protéger la légitimité» du pouvoir en place, criaient ces militants qui défilent sur l'avenue Habib Bourguiba, axe névralgique du centre de la capitale où se trouve aussi l'ambassade deFrance. Ils brandissaient de nombreuses pancartes en français : «France ça suffit ! La Tunisie ne sera plus jamais une terre de colonisation». http://www.leparisien.fr/international/tunis-plus-de-3-000-manifestants-pro-islamistes-et-anti-francais-09-02-2013-2554003.php
  3. http://www.lemonde.fr/societe/article/2014/04/23/des-imams-a-l-ecole-pour-se-former-a-l-islam-de-france_4405680_3224.html "Il est également de notre devoir de mettre en évidence les diverses politiques qui tentent d'attenter à notre dogme et à notre foi. Ici, la cible de cette politique sont nos imams, que l'on tente de ''former'' en les amputant de leur dogme afin de parvenir à un islam sécularisé, un islam de France. ''Des imams à l'école pour se former à l' « l'islam de France », voici le titre d'un article de journal. Et ce simple article à l'incroyable capacité de nous ramener des décennies en arrière, en 1830 plus exactement, à l'époque coloniale. En effet, cet article fait état de l'initiative entreprise par l'université Lyon III, l'université catholique et la grande mosquée de Lyon : la création de séminaires de formation en droit musulman dispensés par le recteur de ladite grande mosquée de Lyon, mais également, les apprentis imams auront droit à une instruction sur l'histoire de la laïcité. Ainsi, nous pouvons voir la résurrection, à une moindre échelle d'importance, des médersas françaises : écoles de droit musulman créées par la France coloniale, initiative coloniale ''souhaitant faire revivre la culture et la science traditionnelle en Algérie'' en réalité instrument souhaitant, d'une part, enlever ce qui rendait hostile à la présence coloniale française en Algérie, puis, d'autre part, franciser de plus en plus les élèves de ces médersas. C'est exactement le même processus que l'on observe avec cette formation d'imams qui vise à « construire un ''islam de France'' et servir ''l'intérêt général'' ». Et c'est grâce à la généreuse subvention qu'octroie l'Etat dans l'espoir, justement de construire cet islam de France." Il est même prévu un séminaire consacré « aux ''dérives sectaires et à la déradicalisation'' ».
  4. L’autre versant du racisme : le privilège blanc 05 mars 2014 | Par Ségolène Roy L’autre versant du racisme : le privilège blanc 05 mars 2014 | Par Ségolène Roy Le corollaire de la discrimination engendrée par le racisme, c’est le « privilège blanc ». Toute une série d’avantages avec lesquels les personnes blanches partent dans la vie, pour l’unique raison qu’elles sont blanches. Ces atouts font qu’elles sont perçues comme a priori légitimes, a priori compétentes et a priori innocentes[1]. Cela a tendance à leur valoir de la considération, quand les personnes racisées[2] font globalement l’objet d’une présomption de culpabilité, de médiocrité (ce qui peut leur valoir du mépris) et d’incompétence. En vertu de ce privilège, non discrétionnaire, systémique et lié à l’absence de discrimination subie (voir la définition détaillée de ce concept dans ce contexte précis dans « Briser le tabou du privilège pour lutter contre le racisme et le sexisme »), les personnes blanches n’ont pas à faire leurs preuves en tant que blanches. Se voir en tant que blanc·he·s Regarder le privilège blanc quand on parle de racisme, c’est tourner le regard non plus vers les personnes discriminées mais vers celles qui en tirent profit, qu’elles le veuillent ou non. Or le propre des dominants (un groupe social tirant parti d’un rapport de domination, qu’il s’agisse de racisme, de sexisme, d’homophobie, de capacitisme, etc.), c’est de se définir comme représentants de l’humanité, c’est-à-dire comme étant la norme. « Les autres » diffèrent donc de cette norme. Et « les uns » n’ayant pas besoin d’être définis, ni même nommés, nommer les dominants – en l’occurrence les blanc·he·s – est un acte essentiel de la reconnaissance de la domination. Suite de l'article
  5. Une possibilité de vivre sur Vénus? Bien que Mars soit convoitée pour la colonisation, il semble que Vénus soit aussi convoitée. On sait tous que la NASA projète mille choses sans les accomplir, cette fois-ci, elle a pour projet de coloniser l'atmosphère de Vénus avec de gros dirigeables alimentés par des panneaux solaires. Seulement, il ne faut pas s'attendre à des miracles, car le projet tombera sûrement à l'eau comme les précédents! Petits rappels, Venus est plus proche de la Terre que Mars peut l'être. La température peut atteindre les 500°C, avec des lacs en fusion, et une pression équivalente à une pression de 1000m de profondeur sur Terre. Il faudrait 400 jours pour aller sur Venus contre 600-900 Jours sur Mars. Néanmoins, l'atmosphère sur Vénus est quasi similaire à l'atmosphère terrestre à 50km d'altitude. Autrement dit, si l'on devait y vivre, ce serait dans les airs. La distance Venus Soleil permettrait d'utiliser des panneaux solaires avec un rendement largement supérieur à celui que nous connaissons. Le projet HAVOC, est tirée de Dale Arney et Chris Jones qui travaillent pour la NASA au Langkey Research center. Pour le moment, il convient d'envoyer un engin non habité sur Venus pour une mission de repérage. Ensuite, un engin habité serait envoyé 30 jours autour de Venus. Enfin, il convient d'envoyer un engin habité dans l'atmosphère en dernière étape 30 jours. Aujourd'hui, les chercheurs travaillent sur l'élaboration de l'engin robotisé permettant la première phase. à l'avenir, il se pourrait bien que l'Homme colonise Vénus par le biais de "villes flottantes" (Des dirigeables de 130m de long, avec des panneaux solaires sur une surface de 1000m² Source: Hitek Logan-
  6. " Votre civilisation est celle du fer ! Vous avez de grosses bombes, donc vous êtes civilisés. Je n'ai que des cartouches de fusil, donc je suis un sauvage". "Il n'y a pas de réussite ou d'échec, de victoire ou de défaite, mais quelque chose qui s’appelle le devoir. J'ai fait de mon mieux.". L'Appel d'Abdelkrim : " Marocains ! Il ne suffit plus aux impérialistes français d’occuper votre pays , de coloniser vos terres et d’ y amener des armées pour vous combattre chez vous. Il vous ont rendus misérables et ont exercé sur vous une pression telle que certains d’entre vous sont portés à croire que pour en finir avec leurs souffrances et échapper à la tyrannie, ils n’ont d’autres moyens que de s’enrôler dans les rangs des armées françaises. En réalité, enfants du Maghreb, c’est une action prohibée par notre juste religion, contraire aux enseignements du prophète ( SAWS). En effet, ceci est contraire aux commandements de Dieu et de son prophète qui vous interdisent d’être les aides des Français oppresseurs contre les peuples du Vietnam, ce peuple héroïque qui défend sa liberté. Soldats marocains ! Sachez que l’aide que vous apportez aux forces de l’impérialisme en Indochine, en plus de son caractère contraire à la religion et à la morale prolonge la présence française dans vos patries. Les Français vous diront que les vietnamiens sont un peuple d’idolâtres mais quand les français ont ils eu une religion ? ...Vous devez chercher à passer dans les rangs des Vietnamiens pour les aider à vaincre les impérialistes français car leur défaite serait aussi une victoire pour la cause de la liberté et de l’indépendance du Maghreb." "Je ne veux pas être prince ni gouvernant, plutôt je veux être libre dans un pays libre et je ne supporte pas ceux qui veulent voler ma liberté ou ma dignité". -“La seule chose qui nous importe aujourd'hui, ce n'est pas l'existence d'un sultan au Maroc, mais l'indépendance entière, sans réserve, du malheureux peuple rifain”. “Je suis de race berbère et j'ignore à quel point vous nous sous-estimez mais j'affirme cependant que les berbères sont des gens avancés, qui ont hérité de nombreuses civilisations. Vous ignorez par exemple qu'en tant que berbère, je suis d'origine juive. Mes ancêtres sont ensuite devenus chrétiens, puis musulmans. Maintenant nous parlons l'arabe, langue du Coran, nous nous entendons en berbère, langue de nos aïeux mais nous conversons aussi en français, langue de notre pays asservi”. “Nous aurions pu libérer l'Algérie, la Tunisie et le Maroc depuis le jour où éclata la guerre du Rif » “L'occupation du Maghreb par la France est l'un des principaux facteurs de propagation du communisme dans notre pays” Rencontre au Caire entre le Roi Mohamed 5 et Abdelkrim (après la révolte de 1958-1959) : Abdelkrim lui a demandé : " Qu'avez-vous fait au Rif ? " Le roi a répondu: " On ne se révolte pas contre son propre souverain. " " Qui est ce souverain alors ? " a demandé Abdelkrim. " Ils se sont révoltés contre le roi. " " Non, ils se sont révoltés contre la présence étrangère ! " " Je vous promets que toutes les forces étrangères quitteront le pays d'ici trois ans. « Je ne nie pas d’avoir eu recourt au sentiment religieux par période, pour avoir du soutient. Mais ce qui est certain c’est que l’islam n’à rien avoir avec l’extrémisme…. ». "Oui, de cadi je suis passé chef de guerre. La belle affaire! Crois moi, c'est un métier facile que de commander devant l'ennemi. Il y suffit de bon sens et de décision." "Le sultan actuel du Maroc est le maréchal Lyautey." "Si j'ai commis des erreurs je le regrettes, qui ne regrette pas ses erreurs? Je suis convaincu que si nous en avions le temps nous serions devenus une grande nation d'homme libre. Notre combat à donner aux rifains une fierté, un espoir, une confiance en soi qu'aucune défaite ne pourra effacer. L'aspiration à la liberté et la détermination de notre peuple durera au delà de la puissance de nos oppresseurs. Je suis venu trop tôt, mais j'étais convaincu que nos espoirs se réaliserai un jour, cette guerre l'étranger nous l'a imposé. Nous avons été battus, mais vous aussi". "Le rif n'admet pas que l'on soit malveillant envers lui car il a son amour-propre et sa foi." " La volonté d'être libre ne meurt pas et la détermination de notre peuple survivra à la puissance de nos oppresseurs" " le rif ne combat pas les espagnols et ne ressent pas de haine envers le peuple espagnol. Le rif combat cet impérialisme envahisseur qui veut lui ôter sa liberté à force de sacrifices moraux et matériels du noble peuple espagnol. Les rifains luttent contre l'espagnol armé qui prétend lui enlever ses droits, et cependant garde ses portes ouvertes pour recevoir l'espagnol sans armes en tant que technicien, commerçant, industriel, agriculteur, et ouvrier". " Réfléchis calmement et frappe durement ." "Il n'existe pas de compromis dans la revendication de liberté" "La liberté est un DROIT commun à tout les humains et son violeur est un criminel !" “La seule chose qui nous importe aujourd'hui, ce n'est pas l'existence d'un sultan au Maroc, mais l'indépendance entière, sans réserve, du malheureux peuple rifain”. » "Mes populations étaient fatiguées et je ne me faisais plus d'illusions sur ce que je pouvais attendre de leur fidélité, racontera Abdelkrim dans ses mémoires, je savais que, de jour en jour, mes guerriers se battraient avec moins d'entrain”. "J'ai vu mes idées s'évanouir l'une après l'autre. Comme dans beaucoup de pays d'Orient, l'arrivisme, l'esprit de corruption se sont introduits dans notre cause nationale". En septembre 1954, alors que le protectorat a, un an plus tôt, déposé et exilé à Madagascar le sultan Mohammed V qui incarne désormais les aspirations indépendantistes du royaume, Abdelkrim enfonce encore Allal El Fassi : "Je n'ai rien à faire avec lui, déclare-t-il à des journalistes français, El Fassi est un politicien qui mange et dort bien au Caire. Il ne fait strictement rien pour le peuple. Moi, au cours de la guerre du Rif, je me battais contre vous en première ligne avec mes hommes". "Nous devons sauver notre prestige et éviter l’esclavage à notre pays." « Nous considérons que nous avons le droit, comme toute autre nation, de posséder notre territoire, et nous considérons que le parti colonial espagnol a usurpé et violé nos droits, sans que sa prétention à faire de notre gouvernement rifain un protectorat ne soit fondée. […] Nous voulons nous gouverner par nous-mêmes et préserver entiers nos droits indiscutables ». " Mon but est la réforme et le progrès " "Musulmans, ô mes frères, écoutez mon conseil, car le seul but que je poursuis de toutes mes forces et avec l'aide de Dieu à qui je m'en remets pour le succès, c'est la réforme et le progrès". "Levez vous, le temps de la guerre sainte est arrivé !". ''Nous avons anéanti la colonialisme dans le Rif, les peuples n'ont plus qu'a l'enterrer et si il ne réussissent pas, il ne mérite aucune compassion ''. "Nous sommes accusés d’être des rebelles, mais nous combattons pour notre pays. Aussi bien n’avez-vous pas été vous-même le premier peuple qui pris les armes et se précipita pour la défense de la liberté de son sol et de son héritage ? […] Nous avons envoyé notre frère et nos ministres à Paris parce que c’est le berceau de la Liberté, la capitale de l’égalité et la mère de la civilisation moderne et parce que nous avons espéré que la noble nation française, qui si souvent a protégé les faibles et les affligés, reconnaitrait le droit du Rif à vivre comme une nation libre. Notre but, notre principe, notre idéal, c’est la paix et l’indépendance". Déclaration reproduite dans le Journal L’Humanité, du 24 Août 1925. "Je ne vois dans cette existence que la liberté, en dehors d'elle tout est faux et injuste" "Le Rif est soucieux d'établir un système de gouvernement pour lui seul, qui dépende uniquement de sa propre volonté; il veut établir ses propres lois et traités commerciaux afin d'être le protecteur de ses droits sur le plan intérieur et international" “Nous aurions pu libérer l'Algérie, la Tunisie et le Maroc depuis le jour où éclata la guerre du Rif” Juillet 1950 au quotidien égyptien Al Mokkatan “L'occupation du Maghreb par la France est l'un des principaux facteurs de propagation du communisme dans notre pays” “Un jour, l'URSS sera dans un grave état de faiblesse, les Arméniens en profiteront et réaliseront leur indépendance” Septembre 1954 Dans la célèbre lettre «aux nations civilisées», datée du 6 septembre 1922, il demanda aux Européens : «Agir pour le bien-être de l'humanité entière indépendamment de toute religion ou de toute croyance. Il est temps que l'Europe, qui a proclamé au XXème siècle sa volonté de défendre la civilisation et d'élever l'humanité, fasse passer ces nobles principes du domaine de la théorie à celui de la pratique».
  7. Israël veut qu'Obama respecte les engagements de Bush Mardi 02 Juin - 10:09 Des colons juifs reconstruisent une maison sur l'avant-poste illégal de Alon Moreh le 1er juin 2009. JERUSALEM (AFP) ¿ L'Etat d'Israël souhaite que le président américain Barack Obama respecte les ententes conclues avec lui par son prédécesseur sur la colonisation, a affirmé mardi un ministre israélien. Copyright © 2009 AFP Suite de l'article... Source: AFP
  8. Quasi-Modo

    L'antiracisme...

    Il n'y a pas de races, seulement des interprétations raciales des faits. C'est pourquoi la seule arme de l'antiracisme est la suivante : le procès d'intention. Non seulement l'antiracisme n'a aucun intérêt à ce que cesse le racisme, mais il veut s'appuyer sur des références historiques fabriquées de toute pièces. Il a besoin pour exister de faire croire que la France n'a pas dépassé le colonialisme, que l'apartheid est toujours en vigueur ou pour le moins qu'il nous guette dans l'ombre, toujours prêt à resurgir. Pour résumer cette pensée : les noirs et les arabes (assimilés symboliquement à des musulmans par le terme "islamophobie") sont les victimes d'une forme de post-colonialisme raciste et esclavagiste menée par les occidentaux, devenu alors seul responsable de leurs échecs d'intégration, ainsi que des difficultés économiques de leurs pays d'origine. Et toutes les contorsions ou déformations sont ici autorisées : faut-il rappeler que les immigrés arrivés dans les années 1970 n'ont pas été choisis pour leur couleur de peau, mais pour le plus bas coût de leur main d'oeuvre? N'assistons-nous pas plutôt pour cette génération, pour ce qui est de la discrimination, plutôt à un problème de pauvreté qu'à un problème de race? Les français n'ont forcé personne à franchir leurs frontières! Comment ce simple problème d'argent a-t-il été interprété comme du racisme ou du colonialisme? A la vérité, il n'y a aucun rapport entre esclavage, colonialisme et le racisme tel que nous l'entendons actuellement, si ce n'est l'occident considéré comme un bouc-émissaire responsable de tous les maux de la planète. La civilisation arabo-musulmane a par exemple amplement utilisé ces deux moyens pour imposer l'islam aux peuples alentours. Ce sont même les européens qui mirent fin à l'esclavage à partir du xixe siècle, d'abord pour la métropole, mais ensuite dans le cadre des colonies, tandis que les pays musulmans restaient encore récalcitrants. Comment peut-on donc se revendiquer musulman au nom d'une unité arabo-noire complètement fantasmée, assimiler islamophobie et racisme, et en même temps dénoncer un certain colonialisme/apartheid occidental persistant, alors que l'islam lui-même s'est imposé par le sabre, et qu'il a lui-même fait l'apologie de l'esclavage et de la colonisation, que les noirs ont souvent été les esclaves des arabo-musulmans? C'est tout simplement historiquement faux. Si il n'y avait qu'une seule question ce serait celle-ci : à quels signes pourriez-vous percevoir la fin du racisme occidental et décréter donc la fin de l'antiracisme? Comment avoir besoin à ce points de se sentir victime pour s'inventer des bourreaux et cultiver le ressentiment? Jusqu'où seraient prêts à aller ceux que ne dérangent pas ces petits arrangements avec l'Histoire?
  9. Vous en pensez quoi de : « Nous res­te­rons jusqu’à la fin juin nous battre dans la pro­vince d’Oran, et à y ruiner toutes les villes, toutes les pos­ses­sions de l’émir. Partout il trou­vera l’armée fran­çaise, la flamme à la main (mai 1841) ». « Mascara, ainsi que je te l’ai dit, a dû être une ville belle et impor­tante. Brûlée en partie et sac­ca­gée par le Maréchal Chauzel en 1855 ». « Nous sommes dans le centre des mon­ta­gnes entre Miliana et Cherchell. Nous tirons peu de coups de fusil, nous brû­lons tous les douars, tous les vil­la­ges, toutes les cahu­tes. L’ennemi fuit par­tout en emme­nant ses trou­peaux ». « Entouré d’un hori­zon de flam­mes et de fumée qui me rap­pelle une petit Palatinat en minia­ture, je pense à vous tous et je t’écris. Tu m’a laissé chez les Brazes, je les ai brûlés et dévas­tés. Me voici chez les Sindgads, même répé­ti­tion en grand, c’est un vrai gre­nier d’abon­dance... Quelques-uns sont venus pour m’amener le cheval de sou­mis­sion. Je l’ai refusé parce que je vou­lais une sou­mis­sion géné­rale, et j’ai com­mencé à brûler (Ouarsenis, octo­bre 1842) ». « Des tas de cada­vres pres­sés les uns contre les autres et morts gelés pen­dant la nuit ! C’était la mal­heu­reuse popu­la­tion des Beni-Naâsseur, c’était ceux dont je brû­lais les vil­la­ges, les gour­bis et que je chas­sais devant moi (région de Miliana, 1843) ». « J’ai laissé sur mon pas­sage un vaste incen­die. Tous les vil­la­ges, envi­ron deux cents, ont été brûlés, tous les jar­dins sac­ca­gés, les oli­viers coupés (Petite Kabylie, mai 1851) ». Le géné­ral Bugeaud écrit le 18 jan­vier 1843 au Général de la Moricière : « Plus d’indul­gence, plus de cré­du­lité dans les pro­mes­ses. Dévastations, pour­suite achar­née jusqu’à ce qu’on me livre les arse­naux, les che­vaux et même quel­ques otages de marque... Les otages sont un moyen de plus, nous l’emploie­rons, mais je compte avant tout sur la guerre active et la des­truc­tion des récol­tes et des ver­gers... Nous atta­que­rons aussi sou­vent que nous le pour­rons pour empê­cher Abdelkader de faire des pro­grès et ruiner quel­ques-unes des tribus les plus hos­ti­les ou les plus félon­nes ». Le 24 jan­vier, il écrit au même : « J’espère qu’après votre heu­reuse razzia le temps, quoi­que sou­vent mau­vais, vous aura permis de pous­ser en avant et de tomber sur ces popu­la­tions que vous avez si sou­vent mises en fuite et que vous fini­rez par détruire, sinon par la force du moins par la famine et les autres misè­res ». ....(...).... lire en entier sur : http://rebellyon.info/Le-24-janvier-1845-en-Algerie-Je.html
  10. Les nouvelles autorités tunisiennes ont très vite, après la chute de Ben Ali, donné des assurances aux créanciers internationaux leur assurant un remboursement de la dette. D'après le gouverneur de la Banque centrale, la Tunisie doit rembourser 1120 millions de dinars (560 millions d'euros) alors que le pays a besoin de consacrer toutes ses ressources financières à ses budgets sociaux. Témoignage de Fathi Chamkhi, porte-parole de Raid Attac et Cadtm Tunisie, qui milite activement pour la suspension du remboursement, l'audit de la dette et l'abolition de sa partie odieuse. Billets d'Afrique : Pourquoi ne pas avoir suspendu le remboursement de la dette au lendemain de la révolution ? Cette décision parait être la plus logique, vu l'ampleur des besoins sociaux auxquels il faut répondre en toute urgence. Au lieu de cela, le gouvernement s'est hâté de rassurer les créanciers, quelques jours à peine après la fuite du dictateur, en affirmant poursuivre le paiement de la dette. Rassurer les riches créanciers internationaux, plutôt que d'apporter secours à une population saignée à blanc par plus de deux décennies de politique économique ultralibérale, voilà la priorité de ce gouvernement. Cela en dit long sur sa nature politique et sociale. Il est en effet issu du régime de Ben Ali ! Chose assez curieuse, la révolution s'est contentée de décapiter le pouvoir sans l'abattre. Après le 14 janvier, tout le gouvernement Ben Ali est resté en place. Il a fallu attendre le 24 février pour qu'il en soit chassé. Mais, celle qui prend la relève est, elle aussi, issue du même pouvoir. De ce fait, il ne faut pas s'étonner qu'elle maintienne le cap de la politique du dictateur, c'est-à-dire de continuer d'agir contre les intérêts vitaux des classes populaires, malgré la révolution. La bataille pour la prise du pouvoir paraît donc primordiale pour la réalisation des objectifs de la révolution. Celle pour la suspension du paiement de la dette met en évidence cette vérité. Billets d'Afrique : Les revendications sociales de la Révolution tunisienne peuvent-elles s’accommoder de cette continuité ? Le régime de Ben Ali est un régime antisocial, c'est ce qui explique la révolution. La chute du dictateur n'a pas suffit pour abattre son régime. Le gouvernement actuel est un gouvernement contre-révolutionnaire qui tente de maintenir ce régime. Il est donc clair qu'il n'apporte aucune réponse aux revendications sociales de la révolution. La question est de savoir s'il pourra se maintenir en place malgré cela ? Les classes populaires sont-elles prêtes à se soumettre de nouveau ? A l'heure actuelle rien n'est décidé, même si le gouvernement est en train de marquer des points, par exemple en poursuivant le paiement de la dette, et surtout en reprenant progressivement le contrôle de la situation. Je pense néanmoins que le calme actuel est très fragile et qu'une nouvelle explosion populaire, dans les prochaines semaines, voire les prochains mois, n'est pas à exclure. Le sort de la révolution n'est pas encore scellé. Je continue de croire à sa victoire, car se soumettre de nouveau et se laisser exploiter et opprimer comme cela a toujours été le cas, me parait fort peu probable. Il est bien normal que le régime de Ben Ali essaye de s'accrocher et de se restaurer mais il ne pourra plus résister assez longtemps car il n'a pas de réponses aux immenses attentes sociales. On sait que la quasi-totalité de l'économie tunisienne était aux mains du clan Ben Ali. N'est-ce pas plutôt la dette de celui-ci davantage qu'une dette publique ? Je pense qu'il est exagéré d'affirmer une chose pareille. Certes, les Ben Ali, les Trabelsi (clan de l'épouse du dictateur) et les familles alliées locales se sont approprié un pan entier de l'économie, toujours est-il qu'une bonne partie échappait à leur contrôle. Par exemple, les intérêts économiques étrangers qui sont importants en Tunisie, ont toujours été en dehors de leur zone de contrôle. Cela étant dit, il est vrai de dire qu'une bonne partie de la dette, qui est dite publique, est en fait une dette privée du clan mafieux des Ben Ali-Trabelsi. L'annulation de la dette est-elle un thème populaire en Tunisie ? La dette était une question totalement ignorée des classes populaires avant le 14 janvier. Grâce à la campagne initiée par notre association, nous pouvons affirmer qu'elle l'est beaucoup moins aujourd'hui. Par exemple, plusieurs partis politiques l'ont d'ores et déjà inscrite à leur programmes et un débat national commence à s'organiser autour de cette question. Beaucoup de chemin a été réalisé en si peu de temps, et cela grâce bien évidemment à la révolution. Je pense que cette question va devenir l'une des questions centrales du processus révolutionnaire dans les semaines et les mois à venir. Voyez-vous des similitudes avec la crise des dettes souveraines en Europe ? Bien entendu, il existe beaucoup de similitudes, notamment en ce qui concerne les intérêts sociaux auxquels la dette porte atteinte. Ce mécanisme est conçu pour privatiser les profits et pour socialiser les pertes. La dette ramène derrière elle l'austérité, le chômage et la précarité. Mais le contexte politique est bien évidemment complètement différent. Dans le Sud, la dette s'inscrit dans des relations dominants-dominés, où la dette pose, en plus de questions relevant de la justice sociale, ceux de la souveraineté populaire nationale. Les crises de la dette, qui éclatent ça et là dans les pays du Nord, ou bien qui risquent d'éclater dans un avenir proche, en plus de ceux que connaissent les pays du Sud, ont "le mérite" de mettre un peu plus en évidence les intérêts communs des peuples, aussi bien ceux du Nord que ceux du Sud, face à un ennemi commun. Quelle est la part des créanciers français dans la dette publique tunisienne ? En tant qu'ancienne puissance coloniale, la France occupe une place importante dans la dette de la Tunisie, sa part dans l'encours total de la dette extérieur publique s'élève à environ 14%, mais il ne s'agit que de la part bilatérale, c'est-à-dire celle revenant à l'Etat français (il y a aussi le secteur financier privé). Mais il parait tout de même assez difficile d'admettre que la Tunisie doit de l'argent à la France. D'une part, la Tunisie a déjà remboursé le double de ce qu'elle a emprunté à la France. D'autre part, la France, qui a colonisé la Tunisie pendant trois quarts de siècle, pillant et exploitant librement le pays, a une dette historique envers elle, qu'elle n'a jamais honorée. Bien plus, quelques années après l'indépendance en 1956, le pouvoir tunisien a été obligé de racheter les terres agricoles (environ la moitié de la surface agricole) que les colons français avaient accaparé sous le régime colonial, avec des crédits accordés par l'Etat français !
  11. Pourquoi les pays anciennement colonisés ( Afrique, Asie, Amérique, ça fait du monde! ) par l'Europe occidentale n'ont pas gardé leur système politique, social, culturel d'avant la colonisation ? En terme plus simple, pourquoi n'ont-ils pas continuer à vivre comme ils le faisaient avant la colonisation ? Pourquoi n'ont-ils pas rejeté la république, la démocratie, les avancées technologiques occidentales, les droits de l'homme, la culture occidentale, ect ... ?
  12. «Israël doit choisir entre la paix et la poursuite de la colonisation» Dimanche 26 septembre - 16:49 © KEYSTONE | Le président palestinien M. Abbas a fait savoir qu'il refusait tout compromis ne garantissant pas un "arrêt total" de la colonisation, au risque de remettre en cause la poursuite des pourparlers directs de paix avec Israël. ONU | Le président palestinien Mahmoud Abbas a déclaré qu'Israël devait choisir entre la paix et la poursuite de la colonisation samedi devant l'ONU, à la veille de l'expiration d'un moratoire qui pourrait faire capoter les négociations de paix. AFP Suite de l'article... Source: 24heures.ch
  13. Pour rebondir sur le sujet Mars One, le projet d'un aller simple pour la Planète rouge , un documentaire qui passe en ce moment sur france5
  14. Je suis tombé sur une note d'un think tank, crée par Thomas Hollande, qui cherche à analyser le vote Front National. Dans cette note, l'auteur constate que le principal sentiment à l'origine de ce vote est un sentiment de colonisation inversée liée à une immigration africaine majoritaire submergeant le pays. http://thinktankdiff...FN-V-Martin.pdf Que pensez-vous de cette analyse ? Personnellement je serais tenté de partager à la fois l'analyse et le sentiment d'une immigration démesurée.
  15. Raël: Un Mohawk catholique est un traître à ses ancêtres Jeudi 01 novembre - 15:31 ''La béatification de la Mohawk Kateri Tekakwitha, canonisée par le pape Benoit XVI, est une véritable insulte envers les ancêtres Mohawks qui ont été forcés de se convertir en reniant toutes leurs valeurs ancestrales et leur culture, massacrés sur tous les plans." a déclaré Rodolf Samson, porte-parole du Mouvement Raëlien du Canada auprès des Premières Nations, à l'annonce de la béatification. [/TAB]''Le peuple Mohawk se voit aujourd’hui sanctifié par ses bourreaux et le plus édifiant est de voir des Mohawks, pourtant instruits de ces horreurs, continuer de nourrir les rangs de cette institution religieuse criminelle envers leurs pairs." Raël, leader spirituel du Mouvement Raëlien, a maintes fois exprimé aux peuples autochtones colonisés d'Afrique, d'Amérique et d'Australie, qu'un Africain, un Amérindiens ou un Aborigène est un traître à ses ancêtres s'il est catholique. Pour Raël, ''il faut respecter les ancêtres et refuser les valeurs de ceux qui les ont colonisés par la force et la seule réponse aux crimes de l’Église Catholique, c’est l’apostasie.'' ''Ce n'est pas un hasard qu’une nouvelle sainte soit reconnue chez les Mohawks, dans un temps où l’Église Catholique craint de toute évidence que davantage de crimes soient révélés concernant son implication dans le plus grand génocide jamais perpétré sur terre contre les Premières Nations d’Amérique'' ajoute Rodolf Samson. [TAB] Les Mohawks, que les envahisseurs ont nommés Iroquois, étaient décrits dans nos livres d’Histoire du Québec comme de véritables bêtes sanguinaires qui avaient comme passe-temps de manger le cœur des prêtres catholiques, dont Jean de Brébeuf, ce martyr canadien que rejoint Kateri Tekakwitha dans sa toute nouvelle sainteté. ''Pour l’Église Catholique, les membres des Premières Nations n’avaient pas d’âme donc les tuer équivalait à tuer un orignal ou un loup et il était fortement recommandé de le faire puisque ces « sauvages » étaient de dangereux primitifs qu’il valait mieux exterminer s’ils ne se convertissaient pas miraculeusement au dieu catholique qui les sauverait en leur donnant une âme comme par magie. Cette attitude criminelle ne peut pas être effacée par la béatification de quelques uns'' explique Rodolf Samson. Il faut se rappeler que c’est par la force que les Premières Nations étaient converties, avec les si tristement célèbres paroles si chrétiennes du «crois ou meurs». Combien d’enfants ont été arrachés à leurs parents par ces mêmes catholiques, combien de femmes ont été stérilisées de force, combien de viols ont été commis pour diluer «le sang impur de la race», combien d’épidémies ont été volontairement propagées dans les tribus qui ne se pliaient pas aux mœurs «civilisés» qui ont été si cruellement imposés aux ancêtres de ceux qui souffrent encore aujourd’hui qu’on ne reconnaisse toujours pas leurs racines. Le Mouvement Raëlien Canadien exprime son entier soutien à la Nation Mohawk qui a raison de vouloir vivre fière et forte comme elle l’était sur cette terre accueillante et généreuse, avant l’arrivée des Blancs. ''Les véritables braves aujourd’hui ce sont ceux qui oseront montrer leur courage en apostasiant publiquement des religions catholiques ou chrétiennes, religions des colonisateurs, et en retrouvant leurs religions traditionnelles." Suite de l'article... Source: Rael Press
  16. Esope

    Objectif Mars

    Je viens de terminer la lecture de Mars la Rouge de Kim Stanley Robinson. Et c'est ce qui me fait ouvrir ce fil, et découvrir en même temps l'aventure en cours de 'Curiosity', dont je n'avais pas entendu parler ! Les images de Curiosity nous montre un ciel clair, assez proche du nôtre, parfois d'un bel orange que nous ne connaissons pas mais très reposant, doux. Malgré le froid et une vie en caisson / combinaison, seriez-vous intéressé par faire partie d'une des premières colonies sur Mars ? Et si oui, que verriez-vous comme organisation sociale et politique pour cette 'colonie' ? Mars serait-elle une terre libre, ou la propriété d'un ou plusieurs gouvernements ?
  17. Le Japon présente des excuses pour sa colonisation de la Corée le 10 aout 2010 Le Premier ministre japonais Naoto Kan a présenté mardi des excuses pour les souffrances infligées au peuple coréen pendant les 35 ans de colonisation de la Corée par le Japon dans la première moitié du XXe siècle. "J'exprime ici une fois encore mon profond remords et mes excuses sincères pour les souffrances et les dommages immenses infligés par le régime colonial", a déclaré M. Kan. "Comme nous l'avons vu à travers la résistance farouche des mouvements indépendantistes, le peuple de Corée a été privé de sa nation et de sa culture, et sa fierté en tant qu'ethnie en a été profondément meurtrie", a-t-il ajouté. Cette déclaration, approuvée par le gouvernement de centre-gauche lors d'une réunion dans la matinée, coïncide avec le centième anniversaire, ce mois-ci, de l'annexion de la Corée. Le Japon avait signé un traité d'annexion le 22 août 1910, qui avait pris effet le 29 août de la même année. La colonisation s'était achevée le 15 août 1945 avec la capitulation du Japon à la fin de la Deuxième Guerre mondiale. La péninsule coréenne est depuis divisée entre un régime communiste au nord et un régime capitaliste au sud. "Je veux affronter l'histoire avec sincérité. Je veux avoir le courage de regarder les faits historiques, les accepter avec modestie et reconnaître nos propres erreurs avec honnêteté", a poursuivi le Premier ministre."Ceux qui ont infligé des souffrances ont tendance à les oublier facilement, alors que ceux qui les ont endurées ne le peuvent pas." Le Japon a reconnu en 1965 la Corée du Sud, lui octroyant une aide économique massive en échange d'un renoncement à toute demande de réparations liées à la période coloniale. Tokyo n'a en revanche toujours pas de relations officielles avec la Corée du Nord. Source: Japon Information, via AFP [ Lire la suite de l'Article.. ]
  18. Race et couleur en pays d'Islam : sous ce titre, Bernard Lewis publiait en 1982, chez Payot, les recherches qu'il avait été amené à faire sur les attitudes des musulmans vis-à-vis des peuples qu'ils avaient conquis, blancs ou noirs, pour un large programme collectif sur la tolérance et l'intolérance : l'Occident avait-il le monopole du racisme ? Depuis dix ans, le grand arabisant de Princeton n'a cessé d'approfondir la question, à travers les textes sacrés, les institutions, les comportements sociaux et les pratiques sexuelles. Vaste sujet, à la fois obscur et hypersensible, d'une grande importance historique en soi comme par les comparaisons qu'il permet. Son étude s'est recentrée sur un aspect, l'esclavage, et sur une aire géo-politique, le Proche-Orient. D'où ce nouveau livre, qui reprend des éléments du premier, sous un nouveau titre. L'essentiel n'est pas ici de corriger l'image conventionnelle d'une société totalement exempte de discrimination et de préjugés raciaux. Il est surtout de comprendre la source de ce mythe et les raisons de son entretien : elles sont en Occident. Créé par la philosophie des Lumières, ce mythe surgit comme un reproche des Européens à eux-mêmes pour leurs pratiques dans les Amériques ; il est relancé aux États-Unis après la guerre de Sécession et entretenu par toutes les formes de l'opposition au colonialisme, qu'elles viennent des missionnaires, des voyageurs ou des philanthropes. Race et esclavage au Proche-Orient, Bernard Lewis. NRF Gallimard, 1993. Le racisme vis-à-vis des noirs a toujours existé chez les arabes, et continue. Il suffit d'en parler au Caire, à Tripoli, à Bagdad, pour le constater. L'esclavage des noirs, et des blancs par les arabes a été bien plus important que la traite négrière de l'Europe. Pourquoi cet aveuglement perdure-t-il de nos jours en France et en Europe ? Quels enjeux pour celles et ceux qui le dénie ou le dissimule ? L'idéologie anti-raciste est-elle à ce point sélective ? Une idéologie fort bien manipulée et stratégique !?
  19. bonjour au peuple du monde je souhaite vous laisser un commentaire, afin de SIGNEZ une pétition sur le theme : STOP A LA COLONISATION DES PLANETES DANS L UNIVERS pour cela : chacun est libre de signez sur le site : mesopinions.com tapez dans recherche le titre! le logo: UN AUTRE (MENSONGE MONDE) EST POSSIBLE merci vous pour toute vos signatures ...
  20. http://www.palestine-solidarite.org/analyses.gideon_levy.030614.htm Qu'en pensez-vous ?
  21. Né le 2 juillet 1925, à Onalowa, territoire de Katako-Kombe, dans le district du Sankuru, au nord du Kasaï, Patrice Lumumba est le cadet d'une famille de quatre enfants vivant pauvrement de revenus agricoles, amputés par les impôts de l'administration coloniale (...) Lumumba était détesté de son vivant aussi bien par les puissances occidentales, qui l'accusaient d'être communiste, que par leurs pantins, leaders politiques congolais. Mais, il fut unanimement regretté après sa mort. Un symbole anticolonialiste venait de mourir...
  22. Bonjour à tous, Je voud ais savoir si quelqu'un pouvait m'aider dans ma recherche "Les conséquences de la colonisation au Congo"conais un site ou bien un livre qui en parle, ou encore mieux de ces connaissances personnels. rais savoir si qlqu'un pouvait m'aider dans ma recherche "Les conséquences de la colonisation au Congo"conais un site ou bien un livre qui en parle, ou encore mieux de ces connaissances personnels. Je dois faire un dossier d'environ 50pages sur, et je ne conais pas personelement de livres ni de site qui parle vraiment de cette colonisation surtout de ces conséquences ECONOMIQUE, SOCIAL ET POLITIQUE. D'ailleur pour la partit social je pensais argumenté sur la pauvreté, la famine, la religion mais je n'ai pas d'autres idée si quelqu'un en aurait ça saurait pas mal de m'en faire part merci..
  23. libero03

    usa , Israël

    le monde est plein de contradictions: - le 18/02/2011; l'olp présente une résolution contre les colonies israéliennes aux nations unies , résultat; Colonies israéliennes : les Etats-Unis posent leur veto à la résolution arabe à l'ONU - le 23/09//2011 la Palestine dépose candidature ;La Palestine remet au chef de l'ONU sa demande d'adhésion aux Nations Unies -le même jour ;Reconnaissance de la Palestine à l'ONU: Le quartet propose un cadre de discussions - la réponse israélienne ne tarde pas à venir , le 27/ 09/2011;Israël autorise 1 100 logements pour les colons à Jérusalem-Est - Réactions; Israël: les Etats-Unis "profondément déçus" par les logements pour colons à Jérusalem-Est: ISRAEL. La France "condamne" la nouvelle colonisation à Jerusalem ???????
  24. La France est en guerre et personne ne veut le dire 20/08/2012 « une conquête est en cours, par colonisation de peuplement » ... L'écrivain engagé Renaud Camus dit clairement que la France est en guerre et que ce que les médias appellent actes de violences ou incivilités sont en fait des actes de guerre menés contre la France et sa civilisation. Où voyez-vous des actes de guerre en France qui rappellent le début de la guerre d'Algérie ? Ce qui rappelle le début de la guerre d’Algérie c'est l’extrême euphémisation du discours imposé par le complexe médiatico-politique. On disait « les évènements », on dit « les affrontements ». Le caractère de conflit territorial est totalement nié. Pourquoi êtes-vous en colère contre les médias? Parce qu’ils imposent (presque) unanimement un système de lecture du monde qui est une formidable machine à ne pas voir, à ne pas dire, à ne pas comprendre. L’antiracisme, car c’est de lui qu’il s'agit, depuis qu’il a cessé d’être une morale pour se transformer en idéologie, en endoctrinement, en instrument de pouvoir et de répression, est devenu ce que j’ai appelé, empruntant l’expression à Alain Finkielkraut, Le Communisme du XXIe siècle (éditions Xénia). Il sert, menaces à l’appui, à dissimuler ce qui survient : à savoir le changement de peuple, le Grand Remplacement, la contre-colonisation. Est-ce que la France est une terre d'immigration depuis des siècles ? Absolument pas. C’est l'une des plus cyniques inventions de l’historiographie collaborationniste, au service du parti dévot. Entre le VIe et le XXe siècle, la France a eu une population aux composantes stables. Une première vague d'immigration se manifeste à partir de la fin du XIXe siècle, mais c’est encore une immigration d'individus, et facilement assimilables en une ou deux générations parce que de même civilisation, chrétienne et européenne : Belges, Italiens, Polonais. L’immigration de masse ne commence qu’avec le dernier tiers du XXe siècle et très vite il n’est plus question d’intégration car si la France a toujours su et pu intégrer des individus, elle ne peut pas intégrer des peuples, surtout s’ils appartiennent à des civilisations totalement étrangères à la nôtre et souvent hostiles. Faut-il créer comme sous le modèle de De Gaulle un gouvernement des Forces françaises libres ? Nous n’en sommes pas là. De vastes parties du territoire sont encore sous le contrôle du gouvernement national. Le problème est qu’il est lui-même largement entre les mains d'inconscients ou de cyniques, qui s’accommodent très bien de la colonisation en cours ou qui la favorisent. Assistons-nous à la réécriture de l'Histoire de France ? Ah ça, totalement. Elle est grandement favorisée par la Grande Déculturation, l’effondrement du système d'éducation, l’enseignement de l’oubli, l’industrie de l’hébétude. Pourquoi les populations maghrébines veulent à tout prix venir en France alors qu'elles ont chassé la France de leurs pays ? Quand les Russes ont chassé les Français de Russie, en 1812, ils les ont poursuivis jusqu’à Paris. Mais ils ne sont restés que deux ou trois ans. Et ils n’étaient qu’une armée, pas un peuple. Est-ce que la France est comme le Kosovo avec des zones musulmanes, africaines et chrétiennes ? La France moderne s’ingénie à devenir ce que la France classique s’est évertuée des siècles durant à ne pas être, une ex-Yougoslavie, des Balkans, un autre Liban, un panier de crabes. Avez-vous lu « Les Yeux grands fermés » de Michèle Tribalat ? Votre avis ? Une des rares voix clamant dans le désert, comme celle de Richard Millet en littérature. Les immigrés disent être plus français que les Français et nomment les Français «souchiens ou sous-chiens». Cela vous choque? C’est peut-être vrai de quelques milliers d’entre eux, qui aiment plus la France que ne l’aiment ses indigènes déculturés. De la part des autres, ce n'est qu'une revendication territoriale — cela ne fait que me confirmer dans ce que je pense : qu'une conquête est en cours, par colonisation de peuplement. Que pensez-vous du rôle des organisations humanitaires qui comme le Mrap interdisent de parler des faits ? Qu’elles sont les auxiliaires intéressées du Grand Remplacement. Le fait que Poutine interdise de telles organisations en Russie est donc une bonne idée ? Il n’est pas nécessaire de les interdire. Il suffit de ne pas les subventionner. L'article complet... Source: La Voix de la Russie
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