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  1. « Un héros américain » : Colin Kaepernick, paria du football et porte-drapeau du mouvement « Black Lives Matter » Août 2016. L’équipe des 49ers de San Francisco affronte celle des Packers de Green Bay dans un match de préparation du championnat de football américain NFL (la plus puissante ligue sportive au monde). Comme d’habitude, la rencontre est précédée de l’hymne national. Mais alors que les joueurs, regards tournés vers l’horizon et main sur la poitrine, se tiennent tous debout dès les premières notes de « The Star Spangled Banner », un quaterback à la coupe afro décide de rester assis. Colin Kaepernick entend ainsi protester contre les violences policières commises envers la communauté afro-américaine. Lors des matchs suivants, il ira jusqu’à s’agenouiller pour la cause. Scandale : Kaepernick est-il un héros national ou un traître à la Nation ? (...) Au sommet de sa carrière, Colin Kaepernick s’exprime de plus en plus ouvertement sur les violences policières envers les noirs. Chose inhabituelle de la part d’un joueur de NFL où sport et politique ne font pas bon ménage. « Ce pays défend la liberté et la justice pour tous, mais il fait des exceptions », se désole le joueur dans un tweet publié au lendemain de la mort du jeune noir Philando Castile tué par des policiers en juillet 2016. (...) Lors d’un rendez-vous du Parti Républicain en septembre 2017, Donald Trump clame : « N’aimeriez-vous pas voir l’un des propriétaires de la NFL dire à propos d’un joueur qui dénigre le drapeau : sortez-moi ce fils de pute du terrain ! Il est viré » (...) Source et suite de l'article
  2. Le musée Soulages à Rodez présente une exposition inédite d’œuvres sur papier du maître de l'outrenoir. Elle rassemble 118 peintures sur papier, des brous de noix, des fusains, des gouaches. Des œuvres rarement, voire jamais présentées au public. A voir jusqu'au 31 mars 2019. SOURCE Pierre Soulages, né le 24 décembre 1919 à Rodez (Aveyron), est un peintre et graveur français associé depuis la fin des années 1940 à l'art abstrait. Il est particulièrement connu pour son usage des reflets de la couleur noire, qu'il appelle noir-lumière ou outrenoir. Ayant réalisé quelque 1 550 toiles dont les titres sont pour la plupart composés du mot peinture suivi de la mention du format, il est un des principaux représentants de la peinture informelle*. L'expérience de l'Outrenoir : En 1979, lors d'un travail sur un tableau, Soulages ajoute et retire du noir pendant des heures. Ne sachant plus quoi faire, il quitte l'atelier, désemparé. Lorsqu'il y revient deux heures plus tard : « Le noir avait tout envahi, à tel point que c'était comme s'il n'existait plus ». Cette expérience marque un tournant dans son travail. La même année, il expose au Centre national d'art et de culture Georges-Pompidou ses premières peintures monopigmentaires, fondées sur la réflexion de la lumière sur les états de surface du noir, appelé plus tard « outre-noir ». (Triptyque)
  3. Bonjour, j'ai eu une petite phase de dépression récemment et je remonte la pente depuis. Je suis un métisse. Mon père est noir, ma mère est blanche. Ils sont tous 2 marocains et vivent en France depuis une quarantaine d'année, là où ils se sont rencontrés et où je suis né. J'ai grandi en France, j'ai été à l'école en France et je suis donc un fils d'immigré. J'ai l'impression d'être partagé entre différents mondes: Le monde noir et le blanc La culture paysanne d'ou est issu mon père et bourgeoise dont est issu ma mère La France que je considère comme mon pays et le pays de mes parents (et donc de mes ancêtres) le Maroc La culture religieuse de mes parents (l'islam) et ma façon de voir les choses (je suis entre l'athéisme et le déisme) Mon prénom français d'origine catholique et mon nom de famille d'origine oriental. Lorsqu'on me voit, les gens me demandent quels sont mes origines, tellement ils sont perplexes. Certains tombent dans le mille, d'autres imaginent que je suis indien ou brésilien... Je me considère comme Français issus de la culture de ma région de naissance et d'origine marocaine (même si je préfère me dire de sang marocain car j'ai le sentiment que ça m'éloigne de la France mais aussi car j'ai l'impression de tout juste traverser la méditerranée alors que ce sont mes parents qui ont fait ce chemin). Je m'étais positionné sur mon identité il y a une dizaine d'année mais aujourd'hui, j'ai comme une petite crise de confiance en ma personne, notamment avec les individus qui utilisent l'islam pour s'adonner à des actes terroristes. Je me dis que les personnes musulmanes ou non, d'origine orientale ou maghrébine qui font leur vie sans poser de problème et qui sont parfaitement intégré sont mélangé dans l'esprit des gens. Et avec les réfugiés syriens, on ne sait plus qui est français et qui ne l'est pas. Lorsqu'on est d'origine italienne ou polonaise, on n'a pas ce problème. Bref. C'est mon point de vue. Il est peut-être erroné. Certains ont vu leurs poils s'hérisser en me lisant mais c'est ce que je ressens. Parfois, j'envie les gens qui n'ont qu'une seul origine et qui sont dans le pays de leurs origines: les colombiens en Colombie, les suèdois en Suède, les chinois en Chine etc... Lorsque j'étais en vacance au Maroc, je ressentais du mieux en compagnie d'autres marocains à la plage, dans les transports en commun, mais très vite, ce sentiment s'est éloigné car je suis bronzé de peau car je suis de culture française, que je ne parle pas l'arabe (même si je le comprends un peu) et que je ne suis pas musulman. J'ai fais le tour de ce que je voulais exprimer. Parfois, juste écrire ce que l'on ressent permet d'aller mieux. J'ai un peu de vécu donc je ferais en sorte d'aller mieux même si je ne sais pas comment je vais m'y prendre. Si vous avez un avis sur ma situation, merci de me le faire savoir. Cordialement, Kagan.
  4. mon fils a acheter en juin "call of duty black ops 2" et voila que le jeu depuis quelque jours ne marche plus, un ecran noir et pas de connexion au démarrage alors que tout les autres jeux marche très bien . J'aurai voulu savoir si c'est déjà arrivé a l'un d'entre vous . le cd n'est pas rayé et j'ai appelé micromania le gars ma dit que sa devais etre la console qui fatigue et qu'il ne me rembourserai pas le jeux (69€) quand même :gurp: . j'ai acheté la console a noël et tout les autres jeux fonctionne bien dessus . je penserai plutôt a un beug du jeux . je pensai faire un mode recovery a la console mais j'hésite . voila merci si quelqu'un a une idée
  5. L’autre versant du racisme : le privilège blanc 05 mars 2014 | Par Ségolène Roy L’autre versant du racisme : le privilège blanc 05 mars 2014 | Par Ségolène Roy Le corollaire de la discrimination engendrée par le racisme, c’est le « privilège blanc ». Toute une série d’avantages avec lesquels les personnes blanches partent dans la vie, pour l’unique raison qu’elles sont blanches. Ces atouts font qu’elles sont perçues comme a priori légitimes, a priori compétentes et a priori innocentes[1]. Cela a tendance à leur valoir de la considération, quand les personnes racisées[2] font globalement l’objet d’une présomption de culpabilité, de médiocrité (ce qui peut leur valoir du mépris) et d’incompétence. En vertu de ce privilège, non discrétionnaire, systémique et lié à l’absence de discrimination subie (voir la définition détaillée de ce concept dans ce contexte précis dans « Briser le tabou du privilège pour lutter contre le racisme et le sexisme »), les personnes blanches n’ont pas à faire leurs preuves en tant que blanches. Se voir en tant que blanc·he·s Regarder le privilège blanc quand on parle de racisme, c’est tourner le regard non plus vers les personnes discriminées mais vers celles qui en tirent profit, qu’elles le veuillent ou non. Or le propre des dominants (un groupe social tirant parti d’un rapport de domination, qu’il s’agisse de racisme, de sexisme, d’homophobie, de capacitisme, etc.), c’est de se définir comme représentants de l’humanité, c’est-à-dire comme étant la norme. « Les autres » diffèrent donc de cette norme. Et « les uns » n’ayant pas besoin d’être définis, ni même nommés, nommer les dominants – en l’occurrence les blanc·he·s – est un acte essentiel de la reconnaissance de la domination. Suite de l'article
  6. J’ai (Tengo) Quand je me vois et je me pince moi, Jean Sans Rien encore hier et aujourd’hui Jean Avec Tout, aujourd’hui avec tout, je regarde en arrière, je contemple, je me vois, je me pince et je me demande : mais comment est-ce possible ? J’ai, voyons un peu,j’ai le plaisir d’aller et venir partout dans mon pays,maître de tout ce qu’il y a,libre de bien regarder de près ce qu’avantjamais je n’ai eu et ne pouvais avoir.Je peux dire zafra,Je peux dire montagne,Je peux dire ville,dire armée,désormais miennes, à jamais, et tiennes et nôtres,et un immense flamboiementd’éclair, d’étoile, de fleur. J’ai, voyons un peu, j’ai le plaisir d’aller, moi, paysan, ouvrier, homme simple, j’ai le plaisir d’aller, (c’est un exemple ) dans une banque et de parler avec le directeur non pas en anglais, non pas en Monsieur, mais en disant « compañero » comme on dit en espagnol. J’ai, voyons un peu, que moi qui suis noir, personne ne peut me barrer la porte d’un dancing ou d’un bar ou bien, devant le hall d’un hôtel, me crier qu’il n’y a pas de chambre, pas la moindre petite chambre, pas une chambre colossale, non, une petite chambre où je pourrais me reposer. J’ai, voyons un peu, que moi qui suis noir, personne ne peut me barrer la porte d’un dancing ou d’un bar ou bien, devant le hall d’un hôtel, me crier qu’il n’y a pas de chambre, pas la moindre petite chambre, pas une chambre colossale, non, une petite chambre où je pourrais me reposer. J’ai, voyons un peu, qu’il n’y a pas de gendarme qui m’attrape pour m’enfermer dans une caserne ou qui s’empare de moi et me chasse de ma terre et m’abandonne sur la grand’ route. J’ai que, comme j’ai la terre, j’ai la mer,no country, no aïguelaïfe, no tennis, no yacht,mais, de plage en plage et de vague en vague,géant, bleu, ouvert, démocratique, bref, l’océan. J’ai, voyons un peu, que j’ai enfin appris à lire,et à compter, j’ai que j’ai enfin appris à écrireet à penser et à rire. J’ai que j’ai enfin où travailler et gagnerce qu’il me faut pour manger.J’ai, voyons un peu, j’ai ce que j’aurais dû avoiret ce qu’il me fallait avoir. Nicolás Guillén [Camagüey, Cuba, 1902 – 1986] Antología Mayor – Ediciones UNION – 1964 – La Habana, Cuba – page 251 –
  7. Article (Figaro) À Yale, un petit groupe d'étudiant a lancé une pétition critiquant le programme de littérature anglaise — en particulier les poètes anglais d'avant le XXe — pour le motif que seuls seraient considérés des "hommes blancs". Ceci serait une discrimination inacceptable, et il est proposé non pas de diversifier le programme, mais carrément d'abolir ces poètes — car "hommes blancs" — dans une démarche de décolonisation afin que les "étudiants de couleur" ne soient pas stigmatisés. Quelques noms de poètes à bannir: Chaucer, Shakespeare, Milton... Pour ceux qui veulent lire le texte même de la pétition, voici le lien (en anglais). — Vos réactions? Personnellement, je pense que voilà la nouvelle conjonction des thématiques du fin XXe/XXIe siècle, à la fois le déni de l'histoire, la chute de la culture, et la formation des nouvelles polices de la pensée; un fascisme idéologique, une décadence. — Pensez-vous que multi-culturalisme politique et réécriture de l'histoire vont de pair?
  8. Le nombril expliquerait la domination noire en athlétisme et blanche en natation Mardi 13 Juillet - 18:36 © KEYSTONE | étude | Le nombril, centre de gravité du corps, est la clé du secret de la domination des Noirs à la course à pied et de celle des Blancs en natation, selon une étude publiée lundi. AFP Suite de l'article... Source: 24heures.ch
  9. Bonjour, Je viens d'acheter un nouveau processeur Q8400 compatible avec ma carte mère vérifier etc... le problème c'est que l’écran ne reçoit aucun signal il reste noir. J'ai mis mon ancien processeur est la sa marche. J'ai fait des réinitialisation du bios mais toujours l’écran noir j'ai enlevé la pile mais cela ne marche pas Pourriez vous m'aide pour ce problème Merci
  10. élection d'Obama : une rude leçon pour la France Jeudi 06 novembre - 21:12 Nicolas Sarkozy et Barack Obama, le 12 septembre 2008 au Capitol à Washington. Voici la France sidérée. Massivement favorable à l'élection de Barack Obama, elle se retrouve à la fois comblée dans ses préférences et perplexe lorsqu'elle se contemple. L'hypothèque d'un président noir élu aux états-Unis ayant été levée, cela renvoie le "pays des droits de l'homme' à ses insuffisances : à part quelques ministres nommés par le fait du prince, les personnalités issues des minorités visibles, comme on les nomme pudiquement, sont absentes du jeu démocratique. La leçon est rude. Certes, les différences entre un état où les Noirs sont présents depuis plusieurs siècles (13 % de la population) et un autre où les Maghrébins ne sont arrivés en masse qu'après la Seconde Guerre mondiale, expliquent, si elles n'excusent, beaucoup de choses. Il n'en demeure pas moins que la vitalité de la démocratie américaine, aidée en cela par le terrible échec de George W. Bush, est un exemple pour la vieille Europe. Comment mieux intégrer ? On a glosé à l'infini sur les insuffisances de la discrimination positive. Même les états-Unis ont pris du recul sur leur méthode pour promouvoir les déshérités en fonction de la couleur de leur peau. Mais certains en ont bénéficié, permettant à une classe moyenne d'émerger et aux meilleurs de percer au plus haut niveau. Que peut-on faire de ce côté de l'Atlantique ? Nicolas Sarkozy avait le premier osé parler du problème, en plaidant pour la nomination de hauts fonctionnaires de couleur, s'attirant les foudres des bien-pensants adeptes de l'égalitarisme le plus parfait. Barack Obama lui-même, dans son superbe discours sur le racisme prononcé à Phidalelphie pendant sa campagne, prenait du recul par rapport aux avantages donnés à son ethnie, souhaitant que ses filles n'en aient pas besoin. Quelle que soit la méthode employée, il est évident que la France doit inventer un nouveau modèle. Pour permettre, comme au temps glorieux des hussards noirs de la République, la réussite des plus doués, sans faiblesse pour ceux qui ne veulent pas jouer le jeu. Les moyens doivent être concentrés sur ceux qui désirent sortir de leur condition. Avec générosité, mais sans démagogie. Par Sylvie Pierre-Brossolette Suite de l'article... Source: lepoint.fr
  11. Après l'annonce spectaculaire de la mort de Spiderman (version Ultimate), voilà que Marvel remet le couvert avec le successeur du blanc Peter Parker dans le costume du Tisseur : Michael Morales ! Michael Morales, le Spiderman de l'an 2011 ! "Quand la possibilité s'est présentée de créer un nouveau Spider-Man, nous avons su qu'il fallait que ce soit un personnage représentant, par ses origines et ses expériences, la diversité du XXIe siècle", a expliqué Axel Alonso, rédacteur en chef de Marvel, dans un communiqué publié sur le site officiel. Cela rentre dans l'objectif de la collection-univers Ultimate, laboratoire indépendant de la continuité classique des séries Marvel, qui veut rajeunir et moderniser les héros emblématiques de la firme, afin de toucher un nouveau lectorat. Le pari de la communication est d'ores et déjà réussi puisque bon nombre de médias ont relayé la mort du héros et l'identité du remplaçant. Reste le pari de la BD en elle-même. Après des Vengeurs plus politisés, des X-men proche du groupe activiste, les 4 Fantastiques et leur intrigues fantastico-familiales , voilà que Spidey devient le -bon- représentant des quartiers de New York... ce qui laisse envisager des intrigues toutes nouvelles (il était temps), voire novatrices. Un bain de jouvence pour l'Araignée, donc, qui sera surement de meilleur ton que Spiderman 2099 (2099, autre collection Marvel plutôt SF futuriste) qui, rigolote coïncidence, avait déjà un héros doté d'origines latino : Miguel O'hara (mais il est plutôt blanc). Miguel O'hara, le Spiderman de l'an 2099 ! Avec ses clones, ses avatars du futur et la nouvelle génération, Spiderman n'est pas près de s'essouffler !
  12. Tendance Lingerie Hiver 2008-2009 : soubrette et gentleman Jeudi 01 janvier - 17:26 DU NOIR ET BLANC POUR UNE ALLURE STRICTE MAIS COQUINE ! Des gentlemen en smoking et des soubrettes au tablier bien repassé : on se croirait sur RTL9 un samedi soir... Que nenni, on parle ici de lingerie avec au programme : beaucoup de satin noir, des petits boutons contrastants, des n¿uds papillons, des faux cols et des pseudos tabliers blancs. Une lingerie en bichromie, faussement austère, et qui se prête idéalement aux jeux de rôles¿ « Monsieur, y a-t-il autre chose que je puisse faire pour vous être agréable ??? ». Par Linda Suite de l'article... Source: madmoizelle.com
  13. Emaillée de drames, la vie de Polanski est un roman noir Lundi 28 septembre - 18:40 Enfance dans le ghetto de Cracovie, parents déportés à Auschwitz, épouse enceinte assassinée par des disciples de Satan. Le réalisateur franco-polonais a vécu des drames horribles. Physique de lutin, oeuvre et vie controversées, le cinéaste d'origine polonaise Roman Polanski, rattrapé par une affaire de moeurs vieille de plus de 30 ans, est un artiste complexe, séduisant et fragile, à la vie émaillée de drames. Réalisateur surdoué, acteur, scénariste et producteur, aujourd'hui âgé de 76 ans, il a construit, en une quarantaine de longs métrages, une oeuvre non conformiste teintée de cynisme, marquée par de grands films : "Cul de sac" (1966), "Le Bal des vampires" (1967), "Rosemary's Baby" (1968), "Chinatown" (1974), "Le locataire" (1976), "Tess" (1979) ou "Le pianiste" (2002). Suite de l'article... Source: lematin.ch
  14. Yavin

    So sexy!

    So sexy! Mardi 10 mars - 16:20 Le flacon laqué noir du nouveau parfum YSL donne le ton. Une force brute, que l'on a envie de saisir à pleines mains. Comme l'homme qui l'incarne, Vincent Cassel, intrigant à souhait dans la pub signée Gaspard «Irréversible» Noé. Suite de l'article... Source: Le Matin
  15. Black métal : des chaussures Rock ! Mardi 23 Décembre - 15:18 [/Justifier] [Justifier] Noir c'est noir, il n'y a plus d'espoir. Cuirs vernis, clous, zips, bouts pointus et influences masculines : les chaussures de cette sélection sont des rockeuses de charme. Le genre qui bottent le cul aux BB Brunes, écrase d'un talon pointu les petits méchés à la Gaultier en se payant le luxe de rester glamour. Avec un jean slim, des leggings et une grosse maille, ou le soir avec une petite robe noire et des collants rouges à tête de Gene Simmons ¿ bah oui, j'ai dis rock'n roll ! Sélection. Suite de l'article... Source: madmoizelle.com
  16. Bonjour, A l'origine, ce noir profond, si profond que notre œil ne peut pratiquement pas le voir, était destiné à l'industrie spatiale et au camouflage des avions de combat furtifs ; ça va faire des jaloux : Anish Kapoor s'est vu accorder le droit exclusif d'utiliser le "Vantablack", un noir particulièrement profond, par la société qui le produit. Au grand dam d'autres artistes britanniques qui revendiquent le droit de l'utiliser aussi. Un artiste peut-il acheter une couleur ? Le monopole du studio Kapoor sur cette teinte plus noire que noire, du fait de sa capacité à absorber 99,96% de la lumière, irrite une partie de la communauté artistique au Royaume-Uni. NanoSystems, qui a développé le produit en 2014, explique sur son site que "Vantablack n'est généralement pas fait pour une utilisation artistique à cause du processus de fabrication". "C'est pourquoi nous avons décidé d'accorder les droits exclusifs du Vantablack S-VIS aux studios Kapoor afin d'en explorer son utilisation artistique", poursuit la société installée dans le sud de l'Angleterre. Suite & source
  17. «Des caricatures négrières, obscènes et injurieuses», «la vision de Tintin au Congo, l'obscénité en plus», rien de moins. Deux pâtisseries d'une petite boulangerie de Grasse suscitent l'ire du Conseil représentatif des associations noires (CRAN), pour qui ces gâteaux font ressurgir le spectre de «la vieille tradition du racisme colonial». (...) «Je fais ces pâtisseries depuis 15 ans, explique Yannick Tavolaro, le boulanger-pâtissier, créateur des Dieux et Déesses. Je ne comprends ni pourquoi ni comment est née cette controverse». L'artisan avance une explication technique pour couper court à toutes les accusations de racisme. Au Parisien, il explique ainsi: «La seule chose qu'on leur reproche, c'est d'être en chocolat noir. S'ils étaient blancs, personne ne s'en offusquerait. Mais le chocolat noir est plus facile à travailler et tient mieux, c'est tout». Pas assez pour le Cran, qui, «alerté par une cliente indignée», s'est saisi de l'affaire et crie au racisme, dénonçant le retour «des fantasmes coloniaux concernant les Noirs (regards ahuris, bouches surdimensionnées, nudité obligée, organes sexuels protubérants). Pire encore, compte tenu de leur nom, ces pâtisseries tournent en ridicule les religions africaines». Le Cran «exige le retrait immédiat de ces pâtisseries racistes» et enjoint le maire de la ville de prendre position. (...) Mais le Cran ne s'arrête pas là. Il a décidé d'attaquer également le boulanger sur ses activités extérieur à son commerce, en l'occurrence, le fait d'être président d'un club de football de la ville. L'association invite «les autorités compétentes à s'interroger sur la pertinence» de le garder à ce poste. «Au début, franchement, j'ai cru que c'était une blague, explique Yannick Tavolaro. Mais quand j'ai vu ce texte, je n'ai plus trouvé ça drôle. Je suis même profondément blessé. Choqué. Car en aucun cas je ne suis raciste. L'USPlan-de-Grasse dont je préside la section football est le club le plus cosmopolite de la ville». Le boulanger se demande s'il doit maintenant aussi arrêter de confectionner religieuses et pets-de-nonne au nom de ce «terrorisme intellectuel». Il n'entend pas enlever ses Dieux et Déesses. Une manifestation de soutien est organisée vendredi à 10 heures devant sa boutique. http://www.lefigaro.fr/actualite-france/2015/03/05/01016-20150305ARTFIG00100-le-cran-s-attaque-a-deux-patisseries-jugees-racistes-a-grasse.php
  18. Bonjour, Un jeu de cartes ordinaires peut très bien être utilisé à des fins divinatoires. C'est ce que, pour ma part, je recommanderais aux personnes voulant se lancer dans les arts divinatoires avec des cartes comme support mais ayant un mauvais feeling avec le tarot de Marseille. Les lames du tarot de Marseille peuvent en effet sembler par exemple trop suggestives à certains et pas à d'autres, c'est -je le répète- une question de feeling. Il existe bien entendu quantité d'autres supports à la divination se présentant en cartes : l'oracle Belline, le tarot Lenormand, le tarot celtique, le tarot égyptien, l'oracle des sirènes et dauphins, etc. Beaucoup sont malheureusement très fantaisistes et, s'ils conviennent parfaitement aux collectionneurs pour avoir été réalisés par des artistes, ils peuvent s'avérer trop excentriques, trop pittoresques pour aider un voyant à se plonger dans le bain. Un jeu de cartes ordinaires aura au moins cet avantage de l'impersonnalité, ne gênant pas la concentration par trop de couleurs, d'originalité, de dessins trop sophistiqués, trop enjolivés, trop peaufinés : dans le jeu ordinaire, les couleurs sont rares, il y a beaucoup de symétrie, les figures n'ont pas telle physionomie ou telle expression, bref, aucun caractère directif émanant de la volonté d'un artiste ne vient troubler la divination. D'aucuns vous dirons qu'un jeu à 32 cartes suffit, or je le déconseille. Prenez plutôt un jeu à 54 cartes dont vous aurez ôté les jockers, ce qui fait qu'il ne vous restera que 52 cartes. Aussi, il faudra que ce soit un jeu neuf, qui ne servira qu'à la divination et en aucun cas à des fins ludiques. Vous aurez alors des trèfles, des piques, des carreaux et de cœurs allant de l'as au roi. Si vous connaissez le tarot de Marseille, vous ne pourrez vous empêcher de repérer la similitude avec les arcanes mineurs de ce dernier. Il est vrai que le jeu de cartes que nous connaissons est une simplification de ses arcanes mineurs, les bâtons ayant été remplacés par les trèfles, les épées par les piques, les deniers par les carreaux et les coupes par les cœurs. Enfin, si les arcanes mineurs comprennent des valets, des cavaliers, des reines et des rois, le jeu ordinaire, lui, se contente de valets, de dames et de rois, ses valets étant en réalité une compilation des valets et cavaliers du tarot de Marseille. Pour commencer, parlons un peu des couleurs : que doivent-elles vous inspirer ? Nous avons beaucoup de rouge et de noir, c'est un fait indéniable : le rouge des carreaux et des cœurs, le noir des trèfles et des piques. Il n'y a pas de couleur plus propice que l'autre, puisque chaque couleur peut symboliser des choses positives tant que des choses négatives, voir juste un élément, ou la couleur des cheveux ou des vêtements de quelqu'un vu dans les cartes. Penchons-nous donc sur ces couleurs : Le rouge : c'est le sang, la vie, l'énergie vitale, l'action, le jour, la belle saison, le soleil, la chaleur, l'or, le cuivre, la foi fervente, le bon feu, la fougue, l'amour, la gaieté, mais c'est aussi le sang qui coule de la blessure, l'agressivité, la violence, le feu qui détruit, la révolte, la guerre, la honte, le vice, le pécher... Les figures rouges peuvent représenter des personnes blondes ou rousses. Le noir : c'est le secret, les mystères, les ténèbres d'où naît la lumière, l'inconscient absolu, la nuit, le froid, le fer, le métal, l'argent, le bois, la simplicité, l'indépendance, mais c'est aussi la pénitence, le deuil, la tristesse, le désespoir, les ténèbres infernales... Les figures noires peuvent représenter des personnes brunes. Nous avons encore un peu de bleu et de jaune sur les habits des figures, en général, mais ce n'est pas trop important. Disons que le bleu, couleur du ciel, est une couleur froide, qui peut représenter la passivité, la liberté, la spiritualité, la peur, l'eau... et le jaune, la lumière, l'élévation d'esprit, la gloire, les honneurs, et puis encore la traîtrise, la jalousie, les prétentions... Faisons ensuite un peu de numérologie, sachant que les nombres vont de un avec les as, à dix : Un : c'est l'unité, le tout, le principe de toutes choses, la naissance, la création, l'origine, la graine, le prototype, l'indivisible, l'unification, le commencement, le libre-arbitre... Il peut être isolement ou émancipation, solitude ou indépendance, c'est selon. Deux : c'est la division inaugurale, le principe séparateur, la dualité, la séparation, le clivage, l'ambivalence, la rivalité, l'opposition, et, en même temps, l'union, la conciliation des contraires. Trois : le retour du binaire à l'un, ce qui naît de l'union, ce qui se départit de la dualité. C'est le chiffre du passage. Quatre : chiffre du carré, du cadre, c'est la structure, la stabilité, la sécurité, le solide, le tangible, le définissable. Cinq : chiffre du genre humain, de la transcendance, de l'expansion, de la progression, de la découverte, de l'exploration, de la conquête, mais qui peut devenir aussi inconstance, frivolité, erreur, égarement... Six : chiffre de la beauté, de l'union du matériel et du spirituel. Sept : chiffre de la fatalité, mais aussi de la complétude, de l'ordonnancement, de l'équilibre parfait. Huit : l'infini, l'illimité, et aussi : ce qui est officiel, la légalisation, la règle, la concrétisation. Neuf : chiffre de la gestation, de la création, du dépassement, de l'humanisme, de l'introspection, des quêtes initiatiques, des formations et des transferts. Dix : la totalité, le parachèvement, l'aboutissement, l'élévation, la plénitude. Maintenant, les figures : Les valets : peuvent représenter un jeune homme, un enfant ou un pré-adolescent (fille ou garçon), un animal... Les dames : elles représentent de manière générale des personnages féminins. Les rois : ils représentent de manière générale des personnages masculins. Les piques : elles régissent le plan de la volonté, de l'activité, de la santé, de l'intelligence, de la parole. Elles peuvent signifier justice et bravoure aussi bien que lutte et destruction, peuvent maintenir l'ordre tout autant qu'elles apportent le désordre. Les trèfles : ils régissent le plan matériel, parlent de travail, de vie quotidienne, du corps, sont des images de force : force de caractère, force physique, vitalité... Les cœurs : ils régissent la vie sentimentale, les amours, les amis, la famille, les plaisirs... Les carreaux : ils régissent tout ce qui a trait aux biens matériels, aux finances, à l'argent, les contrats, les gains, les pertes, le commerce, les affaires... Ils peuvent donc représenter la générosité ou l'avarice. Ces quatre parties du jeu de cartes : piques, trèfles, carreaux et cœurs, peuvent représenter les quatre saisons (trèfles pour le printemps, cœurs pour l'été, carreaux pour l'automne et piques pour l'hiver), les quatre points cardinaux (nord/piques ; est/cœurs ; sud/trèfles ; ouest/carreaux), les quatre éléments (eau = cœurs, air = piques, terre = carreaux, feu = trèfles), les différentes classes de la société, etc. Vous devez savoir également que, globalement, lors d'un tirage, les cartes tirées à l'endroit se présentent sous leur aspect positif, ou favorable si vous préférez, et celles tirées à l'envers sous leur aspect négatif, défavorable. Il existe d'ailleurs des cartes irréversibles dans le jeu ordinaire, mais attention aux pièges : certaines laissent à penser qu'elles le sont cependant, si on regarde bien, ce n'est pas le cas. Ainsi, le sept de piques, qui a deux piques à l'envers et cinq à l'endroit ! Attention à ces petits détails, car ils auront leur importance dans un tirage. ************************************************************************************************************************************************* (à suivre)
  19. Bonjour, Ce message est pour initier un questionnement sur ce nouveau mouvement dit de lutte intersectionelle, au sujet duquel je vous avoue être plus que sceptique. Je m'appuie pour cela sur un questionnement que j'avais initié dans un autre sujet de discussion désormais fermé. Je me recite donc : Et je précise ici mon questionnement en prenant un exemple. Imaginons que je sois noir(e) et que je sois victime d'un(e) blanc(he). Alors soit je suis une femme noire, soit je suis un homme noir. Alors soit mon bourreau est un homme blanc, soit il est une femme blanche. Je me retrouve donc avec quatre cas de figure, avec deux sous-cas : 1- Je suis victime d'un individu de sexe différent de moi : a. Femme noire victime d'un Homme blanc. b. Homme noir victime d'une Femme blanche. 2- Je suis victime d'un individu de même sexe que moi : a. Femme noire victime d'une Femme blanche. b. Homme noir victime d'un Homme blanc. Mais le féminisme lutte pour l'égalité totale des droits entre hommes et femmes, c'est à dire pour l'indifférenciation sexuelle. Le principe du militantisme féministe est donc de rendre juridiquement interchangeables les citoyens hommes et les citoyens femmes. Dans le cas 1, où l'individu est de sexe différent de moi, il est particulièrement clair que militer pour le féminisme serait équivalent à militer pour l'antiracisme, puisque la discrimination dont je serai victime serait déjà combattue par le féminisme (qui lutte pour l'égalité des droits homme/femme). Dans le cas 2, où l'individu est de même sexe que moi, la situation serait, contre toutes apparences, similaire. Si hommes et femmes sont juridiquement interchangeables, alors si je suis victime, en tant que femme noire, d'un homme ou d'une femme blanche, cela est tout à fait équivalent. C'est ainsi que nous découvrons que le cas 2a est, pour les féministes, juridiquement équivalent au cas 1a. De même alors, le cas 2b est, pour les féministes, juridiquement équivalent au cas 1b. Le féminisme serait donc amplement suffisant, puisqu'il doit militer pour l'égalité des droits entre tous - même pour un même genre - et donc on pourrait affirmer qu'il devrait mener les même luttes que l'antiracisme dont les militants devraient être interchangeables. Ou en tous cas que le choix pour l'antiracisme ou le féminisme, quand on est un homme ou une femme, est particulièrement arbitraire : lutter contre les deux à la fois serait purement démagogique et redondant, et choisir l'un plutôt que l'autre semblerait incohérent, car entre deux solutions égales, aucune n'est préférable à l'autre. Comme l'âne de buridan, celui qui aspire à plus d'égalité n'aurait donc que de rester inactif, à moins d'activer le choix de l'incohérence (choix d'un seul des combats) ou de la redondance (choix de plusieurs combats)? Encore une fois : Comment expliquer ce paradoxe?
  20. A l'exception du Timor oriental, de l'Eryhtrée et de l'Afghanistan, les 27 pays dont l'indice de développement humain (IDH) est le plus bas des pays d'Afrique subsaharienne. Ces pays sont dans la dernière tranche d'IDH, et ils sont peuplés de noirs. Comment ne pas penser que les noirs sont inférieurs quand on ignore la réalité du néocolonialisme ? Leurs pays sont sous-développés, ils se battent entre eux, et malgré leurs ressources, ils ne décollent pas économiquement. Cette situation est inacceptable. Malheureusement, elle suscite surtout de la culpabilité. Certains se moquent avec la culpabilité de l'homme blanc qu'on accable de tous les maux alors que l'esclavage est fini. Cette rhétorique consiste à utiliser la culpabilité pour empêcher de penser et reporter la faute sur les noirs. Et cette rhétorique masque le fait que l'esclavage a été suivi par le colonialisme, et que le colonialisme a été suivi par le néocolonialisme. Il ne s'agit pas du passé. C'est la continuité historique de l'exploitation de l'Afrique qui a amené cette situation. Louis-Georges Tin explique d'ailleurs l'état d'esprit véhiculé par les discours de Nicolas Sarkozy : L'Europe serait là pour civiliser l'Afrique, mais les noirs seraient fainéants. L'infériorité de développement est transformée en une infériorité de nature des êtres humains vivant dans ces pays pauvres. Quand on met en avant la collusion dans l'exploitation de ces pays avec des élites à peau noire, une version plus subtile de cette idée est mise en avant, à savoir qu'ils ne seraient pas capables d'avoir des leaders qui se soucient de leur intérêt. En réalité, la cause de cette situation n'est pas la nature des gens de couleur noire. Si la richesse en ressources ne profite pas au développement des pays noirs, c'est parce que les entreprises d'exploitation de ces ressources appartiennent à d'autres pays. Le peu de profit qui va au pays par l'impôt ne suffit pas, surtout que les dirigeants prennent une grande partie. Les dirigeants noirs sont des crapules, oui, mais comment sont-ils arrivés là ? D'ancien députés des colonies, formés en France, ou bien venant du FMI comme Ouattara, ce sont des gens compréhensifs des intérêts français ou d'autres pays européens, ou bien des États-Unis ou de la Chine. Quand des dirigeants voudraient nationaliser ces entreprises et vraiment développer leur pays, on les élimine, tout simplement. La liste des méthodes est longue et des nombreux conflits africains viennent de là. Et le silence sur ces agissement est assourdissant. Quand on ne sait pas tout cela, le racisme est logique. Si tous les pays noirs sont pauvres, ce serait forcément que les noirs ont un problème, qu'être noir est un handicap. De là l'idée que la nature humaine des noirs est inférieure.
  21. grandd

    Origine de l'humanité

    Le premier Homme créé s'appelait Adama (Adam), il etait noir et il parlait peul. Qui dit non? Alors qu'il apporte ses preuves.
  22. Invité

    La perception du chinois dans la société

    Voili voilou. Je remarque qu'en France, les chinois sont perçues bizarrement. Dans mon quartier, il y a deux enfants, l'un c'est un noir congolais, il doit avoir 11 ans, et l'autre c'est un cambodgien de 7/8ans. Ils sont souvent ensemble, mais le noir n'arrête pas de le traiter de "tête de pamplemousse", de "mangeur de riz", "d'oeil de grain de riz", de "mangeur de chien"; et de "chinois". Quand le noir lui dit "honorable chinois", il n'est pas content, il dit "chui pas chinois", et les autres enfants lui disent "Mais tu es chinois vous avez tous la même tête !". Les grands quand ils le voit, ils lui disent que son père chasse les chats dans le quartiers, et que depuis que sa famille est là il n'a a plus de chats. Le petit cambodgien a fait un cambriolage, et les témoins ont dit au proprio de la maison, un portugais qu'un "petit chinois" est rentré chez lui et est sortie avec des cartons. Le mec est allé direct voir les enfants du quartier et à demander "Ou est le chinois ?", puis les gens l'on dénoncer et le petit garçon s'est fait engueuler. Les garçonnets l'appellent parfois le "fils de Mao", "jackie Chan", lui disent "Lao Tsu à dit que le riz est un aliment d'une grande pureté spirituel". Pourquoi en France souvent , on utilise le terme chinois pour parler de tout les asiatiques ? pk trouvent on qu'ils ont tous la même tête ? Comment c'est la vie de chinois en France ?
  23. De graves incidents, s’apparentant à un “lynchage”, se sont déroulés en gare de Toulon, mardi 4 novembre dernier – “Lyncher” : exécuter sommairement, sans jugement régulier et par une décision collective, un criminel ou supposé tel [1]. Si vous avez été témoin d’une partie de ces événements, merci de contacter la LDH de Toulon : par téléphone au 06 21 63 40 88, ou par mail : ldhtoulon@gmail.com. La victime a saisi la justice, et votre témoignage peut être important pour établir la vérité. Vous trouverez ci-dessous l’article que La Marseillaise a consacré à ces événements dans son édition du 14 novembre dernier, suivi du dossier publié dans Var matin le 15 novembre 2014. <br class="nettoyeur"> Comment tout peut dérailler dans un train d’enfer par Thierry Turpin, La Marseillaise du 14 novembre 2014 Contrôle au faciès ou préjugés sociaux. Quand les a priori négatifs alimentés par la rumeur débouchent sur un mouvement de foule hostile. Birame S., 41 ans, raconte la mésaventure dont il a été victime le 4 novembre dernier en gare de Toulon. C’est dans un premier temps la Ligue des Droits de l’Homme qui nous alerte. Avec pour les militants associatifs plus qu’une simple conjonction de faits malencontreux qui auraient dégénéré. La couleur de peau de monsieur S. ayant vraisemblablement alimenté des fantasmes... Ces derniers aboutissant au passage à l’acte. Donc ici, les faits tels qu’ils ont été vécus par la victime dont le témoignage est appuyé par un défenseur des Droits de l’Homme. « Je suis un utilisateur quotidien de la SNCF, depuis 2006, sur le parcours Toulon-Marseille, dans le cadre de mon travail de salarié de la Mission locale de Marseille », explique l’infortuné conseiller en emploi et formation de la structure associative. II bénéficie pour ces allers-retours journaliers d’un abonnement salarié annuel. Le voilà donc prêt à embarquer comme tous les jours ce matin du mardi 4 novembre 2014 : « Le train express de 7h46 que je voulais prendre est supprimé, il me faut prendre celui de 7h51 » raconte-t-il. Un mouvement de grève perturbe en effet ce jour-là le trafic. « Je m’achemine alors vers le quai, à vive allure... » Un entrain qui est vite réfréné par un barrage flltrant qui contrôle les titres de transport dans le passage souterrain. « Parmi de nombreux voyageurs, on me demande mon billet sans les civilités d’usage ; je soumets ma carte d’abonnement, qui m’est rendue et je cours vers le quai - il est alors 7h50. Lorsque j’entends crier : “Revenez ; revenez, c’est octobre et pas novembre...” » Certainement déjà agacé, Birame S. dit alors agiter sa carte au bout de son bras, en répondant que « Non ! » il s’agit bien de sa carte de novembre et que de plus il est « sur un abonnement annuel salarié depuis des années. » Et c’est comme ça que tout commence. Il finira jeté hors du train avec ses affaires, les lunettes cassées et extrêmement. choqué. ....................(........................).................................. en entier sur : http://ldh-toulon.net/scenes-de-lynchage-en-gare-de.html
  24. Etats-Unis: un éducateur noir non armé se fait tirer dessus par la police 21/07/2016 Accompagné d'un autiste dont il s'occupait, Charles Kinsey, éducateur spécialisé à Miami, a assuré aux policiers qu'il n'était pas armé. Accompagné d'un autiste dont il s'occupait, Charles Kinsey, éducateur spécialisé à Miami, a assuré aux policiers qu'il n'était pas armé. Les policiers l'ont pourtant blessé à la jambe. Les images montrent clairement que l'homme est allongé au sol, les mains en l'air et non armé. Alors que Charles Kinsey essayait de récupérer Rinaldo, un patient autiste, qui avait quitté son centre de santé mentale, des policiers lui ont tiré dans la jambe, a indiqué le Miami Herald. (...) Source: lexpress.fr Source et suite de l'article
  25. L'Enfant-Chat: Le garçon qui voit dans le noir Nong Youhui, petit garçon du village de Dahua en chine du Sud pourrait être comme tout les autres enfants de son village. Seulement, il est bien différent. Le père de Nong Youhui a pu apercevoir un détail qui l'eût surpris deux mois après la naissance du jeune garçon. En effet, la couleur bleu Azur de ses yeux interpella le père de Nong. Suite à cela, Le père décida de consulter un médecin qui lui a affirmé que la couleur de ses yeux changerait avec le temps. Mais en grandissant, le jeune garçon a commencé à se plaindre de maux de tête et a gardé la couleur bleu Azur. De même, il devenait plus sensible à la lumière avec le temps. Il a également constaté qu'il était capable de voir dans le noir! Mr Youhui l'emmena de nouveau consulter des ophtalmologues selon lesquels ils ont pu conclure que l'enfant souffrait d'une leucodermie oculaire, pathologie ayant une influence conséquente sur la pigmentation des yeux, les rendant également sensibles à la lumière. ainsi, dans le noir, sa rétine reflète tout les rayons lumineux présents et fait briller ses yeux comme ceux des chats. C'est plus particulièrement ce dernier élément qui à pus interroger les médecins. Après plusieurs tests, le garçon a pu confirmer qu'il voyait dans le noir, étant donné le fait qu'il ait pu lire dans le noir. Depuis 2009, l'histoire de Nong Youhui ne cesse de prendre de l'ampleur. Aujourd'hui, Nong Youhui est surnommé L'enfant-Chat et est devenu une véritable star dans son village d'origine. Précisons que cette pathologie n'empêche en rien le bon fonctionnement de sa vie et vit normalement. LoLo- source: Le Vif
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