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  1. Le témoignage incroyable du bon curé de Saint-Mard : il a surpris son voleur et lui a servi le café en attendant les policiers. À Saint-Mard, dans l’entité de Virton ( Belgique ), l’abbé Rossignon respire la bonté, la générosité, les belles valeurs chrétiennes et humaines. Ce qui n’a pas empêché celui qui y tient depuis trente ans la paroisse Saint-Médard de coincer un voleur ni surtout d’appeler la police. "Depuis lors, tous les matins, seul dans mon église, je prie pour cet homme", confie le bon curé qui tire de la mésaventure une leçon sur notre société. Le lundi de Pentecôte, l’abbé était victime pour la septième fois d’un cambrioleur.
  2. Le cardinal Barbarin a été condamné ce jeudi 7 mars par le tribunal de Lyon à six mois de prison avec sursis pour "non dénonciation d'abus sexuels". Une décision qualifiée d'onde de choc pour l'Eglise catholique mais qui n'est pas une première. Avant Philippe Barbarin, d'autres évêques ont été condamnés pour ne pas avoir dénoncé des abus sexuels, au sein de l'Eglise. La justice a tranché : le cardinal Barbarin a été condamné à six mois de prison avec sursis pour non-dénonciation d’abus sexuels. Une décision dont il a immédiatement tiré les conséquences en déclarant qu’il allait remettre sa démission au pape François dans les jours à venir. "J'ai décidé d'aller voir le Saint Père pour lui remettre ma démission. Il me recevra dans quelques jours", a indiqué devant la presse l'archevêque de Lyon, le visage grave, après avoir dit "prendre acte de la décision du tribunal". Source et suite de l'article
  3. À Chepoix dans l’Oise, un paroissien a découvert une Pietà, une statue de la Vierge Marie portant le corps de Jésus. La statue était dissimulée sous l’autel et date de la fin du XVe siècle. C’est le Parisien qui explique ce matin cette histoire rocambolesque. Les faits se sont produits en octobre dernier, mais avaient été tenus secret jusqu’ici. Pierre Houcke, un paroissien de Chepoix découvre que l’autel de l’église s’est affaissé. "Avec des amis, nous avons enlevé les statues de l’autel afin de réduire le poids, puis nous avons découvert un tas de gravats en ouvrant une planche", explique-t-il à nos confrères. Source et suite de l'article
  4. Une enquête menée par les services du procureur de Pennsylvanie accuse 300 prêtres de pédophilie, des actes qui auraient été couverts par l'Eglise catholique. Au moins 1000 enfants en seraient les victimes. Un nouveau scandale qui met en lumière la faible protection des victimes et l'ignorance de l'Eglise Plus de 300 prêtres, 1000 enfants victimes, une Eglise coupable d'inaction.... c'est un phénomène d'ampleur qui est décrit par le rapport publié mardi 14 août par le procureur de Pennsylvanie. Épais de 884 pages, ce rapport est le fruit de deux ans d'enquête et porte sur une période de 70 ans. Il se fonde notamment sur des archives conservées par les diocèses eux-mêmes. Source et suite de l'article
  5. Une église au sud du Caire, en Egypte, a été violemment attaquée vendredi par une foule scandant des «slogans hostiles» et appelant à la «démolition» du bâtiment, a annoncé samedi l'archevêché d'Atfih, dont dépend cet édifice religieux. Des centaines d'assaillants ont fait irruption dans l'église al-Amir Tadros, située dans la localité d'Atfih, à une centaine de kilomètres au sud du Caire, et ont «détruit ce qu'elle contenait puis ont agressé les chrétiens présents», a-t-il ajouté dans un communiqué. https://fr.news.yahoo.com/egypte-église-violemment-attaquée-foule-174453388.html Religion de paix et d'amour
  6. Depuis quelques jours, dans le quartier, le lieu avait été dégradé par des individus... Ces derniers jours, l’Eglise Saint-Paul, située au cœur de la Paillade, à Montpellier, avait été la cible d’actes de vandalisme : dégradations, carreaux cassés… https://fr.news.yahoo.com/vidéo-chrétiens-juifs-musulmans-unis-134804360.html Une église ? Oh ! Bof ! Pas grave.
  7. Coucou, Juste pour rire ^^
  8. Au moins 43 personnes ont été tuées ce dimanche des Rameaux dans l'explosion de deux bombes visant des églises coptes, à Tanta au nord du Caire, et à Alexandrie. Dimanche noir pour la communauté copte égyptienne. Au moins 38 personnes ont perdu la vie dans deux attentats perpétrés contre des églises coptes, à Tanta, au nord du Caire, et Alexandrie. Daech les a revendiqués tous les deux, a-t-on appris en début d'après-midi. Tanta : au moins 27 morts et 78 blessés. Le premier attentat a touché ce dimanche matin l'église copte Mar Girgis de Tanta, une ville de 400 000 habitants située dans le delta du Nil, au nord du Caire. L'explosion s'est produite vers 10 heures alors que la communauté chrétienne célébrait le dimanche des Rameaux. Dans la matinée, des médias d'Etat égyptiens ont publié des images de l'église de Tanta peu après l'explosion qui a fait au moins 27 morts et 78 blessés. (...) Alexandrie : au moins 16 morts. Quelques heures plus tard, en début d'après-midi, un autre attentat a cette fois-ci visé l'église Saint-Marc d'Alexandrie, où se trouvait le pape copte orthodoxe. Au moins seize personnes sont décédées, selon le ministère égyptien de la Santé. Quarante-et-une autres sont blessées. L'attaque aurait été commise par un kamikaze. (...) Suite de l'article : http://www.leparisien.fr/faits-divers/egypte-explosion-pres-d-une-eglise-au-moins-13-morts-09-04-2017-6838713.php
  9. Contre le Téléthon, au nom de Dieu Lundi 06 Décembre - 10:35 Moins de dons en 2010 qu'il n'y en a eu en 2009 qui était déjà en baisse par rapport à 2008. Le téléthon fatigue un peu partout. Á Pamiers dans l'Ariège, ce sont les Forces divines qui s'en mêlent. L'abbé Bertrand de Sentenac s'oppose à ce que son église de Notre Dame du Camp héberge la chorale qui, lorsqu'elle a pu s'y produire dans les précédentes éditions de cette course à la générosité publique a recueilli jusqu'à 1000¿. Pour la deuxième année consécutive, tel un exorciste théologique, il brandit la Croix à l'entrée de la maison de Dieu dont il a la charge pour interdire que les forces du Mal n'y pénètrent. Il ne veut pas, dit-il, participer d'une quelconque manière au financement d'études impliquant «la manipulation de cellules vivantes en laboratoire». Suite de l'article... Source: libetoulouse.fr
  10. Bonjour, Un homme a ouvert le feu mercredi soir dans une église noire de Charleston, en Caroline du Sud, faisant au moins neuf morts, selon la police et le maire de la ville. (...)Les autorités privilégient le crime raciste. Suite & source http://youtu.be/n4iwWQxkZcY
  11. Doïna

    Le massacre des Vaudois

    A l'époque de la Renaissance, les idées de Luther et de Calvin font leur chemin dans toute l'Europe, imposant la question d'une Réforme. En octobre 1534 éclate en France l'Affaire des Placards : des affiches séditieuses placardées un peu partout, jusque sur la porte de la chambre royale à Amboise, contre la religion catholique, une Eglise jugée dépravée et le pouvoir du pape. Ce fut le point de départ de la radicalisation du roi François I° -plutôt tolérant jusqu'alors- contre les partisans de la Réforme. Une dizaine d'années après cette affaire, le parlement d'Aix en Provence condamne la mobilisation contre des condamnations pour hérésie de la communauté vaudoise, fidèle aux idéaux d'un certain Pierre Valdo, lequel fonda au XII° siècle la Fraternité des Pauvres de Lyon, et fut pour cela excommunié. Nulle doute que les sentences de ce parlement eussent été appliquées si l'évêque de Carpentras -Sadolet-, prélat juste et éclairé, n'y avait fait barrage. Qui étaient les Vaudois : Les Vaudois, partisans -nous l'avons vu- des idéaux du Lyonnais Pierre Valdo (ou Vaudès) constituent une communauté paisible et laborieuse. Décrits comme très travailleurs, intègres, d'une honnêteté sans faille, de moeurs très purs, leur labeur acharné permet d'accroître les dividendes de leurs seigneurs. Ils mènent une vie pastorale et tranquille, vivent en harmonie avec les catholiques des alentours. Ils sont pour grande partie d'origine piémontaise : leur installation en Provence remonte au XIV° siècle finissant, à la vente de terres par Louis II de Provence, appauvri par une longue campagne militaire en Italie, à des seigneurs piémontais, qui y feront venir des centaines de familles de paysans du Piémont, de confession vaudoise. La communauté n'aura eu de cesse de prospérer, et de Mérindol, Vaugines, Cabrières-d'Aigues et leurs abords, s'étend à d'autres villages et bourgs du Lubéron : Gordes, Goult, Lacoste... Premières menaces : Or cette communauté vaudoise ne plaît pas à tous, car elle rejette l'autorité du pape. Le roi François I° malgré tout, interdit à maintes reprises les arrêts contre eux. Mais son conseiller, le fanatique cardinal de Tournon, également archevêque de Lyon, ne l'entend pas de cette oreille. Il parvient à faire croire au souverain, dont la santé se dégrade, que ces paisibles Réformés -des hérétiques donc- sont de graves fauteurs de troubles, des séditieux qu'il importerait de punir sous prétexte qu'ils fomenteraient contre la couronne. Des rumeurs courent aussi, selon lesquelles ils ourdiraient pour s'emparer de Marseille ! Sans compter que François I°, qui a contracté une alliance avec l'Empire ottoman de Soliman le Magnifique, en a déjà bien assez fait pour scandaliser l'Europe et Rome. Il ne peut donc plus se permettre autant de tolérance au sein de son royaume envers des hérétiques. Le monarque finit par conséquent par donner son accord verbal de les poursuivre (des historiens prétendront même qu'il aura signé cet ordre sur un parchemin, ce qui est très controversé), sans se douter que cela allait être à l'origine du massacre de milliers d'innocents, ce que ses contemporains nommeront proprement la "ternissure" de ce souverain tolérant, dont la soeur Marguerite de Navarre était favorable à la Réforme. Les massacres : C'est le baron Polin de la Garde, capitaine des troupes royales de retour d'Italie, qui prend la tête des opérations. A ses côtés, le baron d'Oppède, infâme et vil personnage, premier président du parlement d'Aix, convoiteux de s'emparer de terres occupées par les Vaudois. A la tête de 4.000 piétons, d'une centaine de gentilshommes et de troupes pontificales, équipés de surcroît de canons, tous marchent vers le Lubéron. Le matin du dimanche 20 avril 1545, Cabrières est attaquée. "Tuez les tous ! Tuez les tous jusqu'aux chats !" hurle d'Oppède. Sans pitié aucune, ce sont d'authentiques soudards qui se livrent au massacre. Des innocents de tous âges sont jetés par les fenêtres, taillés en pièces, torturés de façon effroyable... Les cadavres s'amoncellent dans les rues... Femmes et enfants réfugiés dans l'église sont brûlés vifs... Les carnages durent des jours et s'étendent à Mérindol et aux villages proches, réduits en cendre. Ces horreurs font 3.000 victimes. 600 personnes sont faites prisonnières, finissent expédiées aux galères ou vendues comme esclaves. Les quelques survivants gagneront la vallée d'Aoste et y demeureront, se fondant peu à peu dans le calvinisme. Les suites : La nouvelle de l'affreuse tuerie se répand en Europe : Charles Quint, dit-on, en pleura. Mais les réactions sont diverses : le vice-légat pontifical Agostino Trivulcio félicite l'évêque de Cavaillon pour son service rendu à l'Eglise. A Genève, Calvin jette l'anathème sur le roi François I° (dont la santé s'est encore dégradée et qui n'a plus que deux an à vivre), totalement atterré quant à lui : jamais, dira-t-il, il n'aura souhaité de telles horreurs. Sa soeur Marguerite de Navarre est aussi bien sûre vivement choquée, qui demandera à voir personnellement le baron d'Oppède pour lui témoigner son dégoût. Toutefois, ce n'est qu'en 1548 que le conseil royal lancera une information sur la répression, suite à la plainte de Mérite de Trivulce, un possédant local, dénonçant les ravages des terres de son filleul au cours du massacre. D'où le procès parisien. Le procès des coupables n'eut donc lieu qu'en 1549, alors que le règne d'Henri II avait commencé. Le baron d'Oppède et le baron de la Garde sont enfin jugés. Il est alors prouvé que les lettres royales avancées pour justifier le massacre sont fausses, fabriquées de toutes pièces au Conseil en l'absence du roi François I°. Ces audiences causent l'émoi parmi les magistrats horrifiés, écoeurés, à tel point qu'ils se bouchent les oreilles pour ne plus entendre, ne pouvant plus supporter les détails épouvantables qu'on leur énumère. Les deux accusés s'en sortent avec un acquittement néanmoins. Il faut bien un bouc émissaire pourtant : c'est donc l'avocat du roi au parlement d'Aix au moment des faits -Guillaume Guérin- qui est désigné, accusé notamment de faux. Il sera donc exécuté, décapité en place de Grève.
  12. bonjour je m'adresse particulierement aux chrétiens: pourquoi etes-vous contre l'homosexualité? pourquoi perdre votre temps à vous battre contre ça? vous avez rien de mieux à faire, vous qui prétendez défendre l'amour? je vous pose cette question parce que c'est important d'en parler j'imagine qu'il doit déjà y avoir des sujets similaires mais tant pis.
  13. Le Vatican prépare une circulaire anti-pédophilie Samedi 20 novembre - 11:24 Le Vatican prépare une lettre pour les évêques du monde entier concernant la pédophilie dans le clergé. C'est ce qu'a annoncé vendredi le Saint-Siège après une réunion de cardinaux qui a suscité la vive déception d'une association de victimes. [...] é l'issue de cette rencontre, le Vatican a ainsi annoncé qu'il allait écrire aux évêques du monde entier concernant la pédophilie au sein des rangs catholiques. Cette circulaire prônera la collaboration des autorités civiles et l'écoute des victimes. Elle soulignera la nécessité d'un engagement efficace pour la protection des enfants et des adolescents en mettant une attention particulière à la formation des futurs prêtres. [...] D'autres thèmes ont également été abordés comme la liberté religieuse, la conversion des anglicans au catholicisme et la laïcisation des sociétés occidentales. Suite de l'article... Source: Radio Canada
  14. Une villa de 280 m²… dont le curé ne veut pas être délogé Joseph Boucher, 89 ans, n’est pas vraiment un habitué des tribunaux. D’ailleurs, il a oublié de retirer son opinel qu’il « garde toujours sur lui ». Arrivé devant le portique de sécurité, on refuse de le laisser entrer. Qu’à cela ne tienne, il part le « cacher à l’extérieur » et revient. « Vous savez, j’ai 90 ans et je viens sans avocat ! » L’ex-curé de Fontaine-de-Vaucluse comparaissait hier devant le tribunal d’instance d’Avignon qui devait statuer sur une demande “d’expulsion locative” émanant de Vallis Clausa, la société propriétaire de la maison qu’il occupe à Fontaine. Depuis 1996, Joseph Boucher est logé gratuitement dans cette villa de 280m 2. [ Lire la suite de l'Article.. ]
  15. Laurent Voulzy s'est marié à Saint-Pierre-Quiberon Vendredi 04 Juin - 23:41 Cet après-midi, Laurent Voulzy, à sa sortie de l'église de Saint-Pierre-Quiberon, au bras de la belle Mirella, tout de blanc vêtu. Il a été accueilli avec enthousiasme mais respect par la population de la commune. Quelques habitants de Saint-Pierre-Quiberon (Morbihan), s'étaient donné rendez-vous, discrètement, l'air de rien, ce vendredi après midi devant l'église... Il faut dire que tout le monde au village ne parlait que de ça depuis une semaine. Tous avaient apporté leur appareil photo et attendaient sagement, en parlant de chansons¿ « Belle Ile en Mer », « Rockollection »¿ Car c'est bien le chanteur Laurent Voulzy que tous attendaient, pour le féliciter le jour de son mariage ! Suite de l'article... Source: ouest-france.fr
  16. L'évêque n'a pas aimé le film "Lourdes" Samedi 13 Août - 19:40 [/JUSTIFIER] [JUSTIFIER] L'évêque de Lourdes (Hautes-Pyrénées), Mgr Jacques Perrier, n'a pas aimé le film "Lourdes" de l'Autrichienne Jessica Hausner qui est sorti cet été en France et qui a choisi la cité mariale pour s'interroger sur le miracle. Non seulement il n'a pas aimé "Lourdes" (à la différence du maire), mais il l'a trouvé "pas honnête". [/TAB]"J'ai pas aimé le film de Hausner", a dit Mgr Perrier à l'AFP, "ce que je n'aime pas, c'est que c'est un film hybride qui plaque une fiction avec une thèse à l'intérieur d'un pseudo-reportage. A la limite, je trouve que ce n'est pas honnête... Demandez à n'importe quel hospitalier, j'aime autant vous dire qu'ils se sentent outragés". Dans "Lourdes", Jessica Hausner soulève "l'ambiguïté" du miracle en suivant un groupe de pèlerins, de handicapés, de malades et d'hospitaliers de l'Ordre de Malte qui les accompagnent. Pourquoi la grâce guérit-elle Christine (Sylvie Testud), atteinte de sclérose en plaques, plutôt qu'une autre, alors que le reste de l'humanité souffrante ne lui inspire aucune pitié et qu'elle fait le voyage de Lourdes parce que "sinon, (elle) sortirait jamais" de chez elle ? La cité elle-même, l'un des plus importants lieux de pélerinage catholique, sert surtout de toile de fond au questionnement de Jessica Hausner. L'ancienne assistante de Michael Haneke, qui a quitté l'Eglise catholique, a dit en interview avoir retenu Lourdes parce qu'on essayait d'y expliquer scientifiquement le miracle. [TAB]"Ce film est d'une tristesse mortelle", juge l'évêque. On en ressort "plus désespéré qu'à l'entrée. C'est l'inverse de ce qui se passe à Lourdes: quelles que soient les opinions des gens, personne ne repart sans avoir un peu plus d'espérance, un peu plus de lumière". Suite de l'article... Source: AFP
  17. J’ai testé la scientologie et c’était pas bien: le test Pour mieux comprendre où je suis allée foutre les pieds, rappelons que la scientologie est une philosophie spirituelle qui prétend aider à mieux vivre au quotidien –c’est la partie qu’on appelle la dianétique– et qui a été inventée par un auteur de romans de science-fiction nommé Lafayette Ron Hubbard. D’un point de vue spirituel, la théorie de la scientologie se résume à peu près à: Ci-dessus: prospectus de l’Eglise de scientologie Bizarrement, quand j’ai annoncé que je voulais tester la scientologie, j’ai senti une vague d’inquiétude autour de moi, de mes collègues de Slate à ma mère qui aurait préféré que j’aille tester des spas en Normandie. L’Eglise de scientologie fait peur mais est-ce justifié? Je ne vais pas laisser planer un suspens insoutenable: oui, j’ai tout bonnement passé un des pires moments de ma vie. Pour aller à la rencontre de nos amis les scientologues zinzins, j’ai commencé par faire le test de personnalité en ligne, aka l’ocatest pour Oxford Capacity Analysis mais qui en réalité n’a aucun lien avec l’université d’Oxford. Sur les 200 questions posées, il y a les choses attendues sur la vie et le rapport aux autres. Des questions assez cash, comme celle pour déterminer si vous êtes une authentique langue de pute: «30. Eprouvez-vous du plaisir à raconter aux gens le dernier scandale concernant vos associés?». Personnellement oui et je l’assume, surtout si ce sont des scandales qui incluent des perversités sexuelles, et, je veux rien laisser sous-entendre mais à la rédaction de Slate, c’est pas ce qui manque… Malheureusement, je n’ai pas pu répondre ça, on peut seulement cocher oui, non ou incertain. Trois choix un peu limités quand on voit le foutraque de questions. Foutraque au milieu duquel on trouve des questions sociétales: «9. Estimez-vous que l'on devrait dépenser plus d'argent pour la sécurité sociale?» Comme ça, d’entrée de jeu, en 9e question, ça m’a légèrement désarçonnée. 88. Si nous envahissions un autre pays, ressentiriez-vous de la sympathie pour les objecteurs de conscience de ce pays-ci? D’abord soyons clairs avec la syntaxe. On parle de le quel pays? De le pays-ci ou de le pays-là? Et puis, je refuse de répondre, je sens que c’est une question piège. 101. La jeunesse actuelle jouit-elle de plus d'opportunités que n'en avait la génération précédente? Mais qu’est-ce que ça vient foutre au milieu d’un test de personnalité? 129. Êtes-vous favorable à la discrimination raciale et à la distinction des classes sociales? Cette question-là peut s’expliquer par la «philosophie» de la scientologie qui classe les individus en fonction de leur pureté, selon leur capacité à avoir éliminé les thétans extra-terrestres qui sommeillent en eux. Autant dire que mon opinion de «le racisme c’est moche» laisse la porte ouverte à toutes les invasions extra-terrestres intergalactiques. 140. Lorsque vous votez, votez-vous systématiquement pour le même parti plutôt que d’étudier les candidatures et les questions faisant l’objet du suffrage? Je suppute que Ron Hubbard n’était pas un fervent lecteur de Schumpeter. 192. Vous sentez-vous souvent affligé(e) par le sort des victimes de guerre et celui des réfugiés politiques? Mais pas du tout, ils avaient qu’à faire comme moi et naître dans un meilleur pays. 59. Considérez-vous que le système moderne des prisons sans barreaux soit voué à l'échec? Heu… Incertain? Il y a les questions aussi absurdes que «de quelle couleur était le cheval blanc de Henri IV?»: 72. À l'idée d'une perte de dignité, êtes-vous perturbé(e) ? Mais alors absolument pas, qui pourrait être perturbé par ce genre de perspective? 123. Votre opinion est-elle influencée par l’observation des choses à partir du point de vue de votre expérience, de votre occupation ou de votre formation? Non puisque pour me faire une opinion j’arrive à sortir de moi-même grâce au dédoublement de personnalité. 143. Avez-vous pour habitude de critiquer un film ou un spectacle que vous avez vu ou un livre que vous avez lu? Dans un élan de folie, j’ai répondu oui, ce qui, vous allez le voir, va me coûter très cher. Notons que les deux questions concernant les enfants étaient… surprenantes. 98. Useriez-vous de châtiment corporel sur un enfant de dix ans s'il refusait de vous obéir? Franchement, pourquoi attendre qu’il ait dix ans? 149. Vous arrive-t-il jamais d'être mal à l'aise en compagnie d'enfants? Oui. Surtout quand ils sont nus. L’argent évidemment: 52. Achèteriez-vous à crédit dans l’espoir de pouvoir continuer à honorer les paiements? Ça a le mérite d’être clair. Bonus La question hommage à Michel Leeb : 144. Lorsque vous racontez une anecdote amusante, pouvez-vous aisément imiter les mimiques et les façons de parler de l'incident original? Ma question préférée de tous les questionnaires du monde, Proust n’a qu’à retourner mourir: 3. Feuilletez-vous des indicateurs de chemin de fer, des annuaires ou des dictionnaires, rien que pour le plaisir? J’ai répondu non, et figurez-vous que d’après mes recherches, la réponse qui selon les scientologues prouve que vous êtes en bonne santé mentale c’est de dire que oui, bien sûr, je regarde les horaires de la SNCF pour le plaisir, d’ailleurs tout le monde le sait, le site de la SNCF c’est celui où on se détend le plus, mais j’ai aussi un faible pour celui de la RATP. Pour toutes les questions psy, j’ai répondu en fonction du personnage que j’avais créé et que j’avais appelé Emmanuelle Poulet (j’aime introduire un brin de fantaisie dans mon travail). J’avais prévu qu’Emmanuelle Poulet était déprimée et totalement dévouée aux autres, d’ailleurs elle travaille dans le secteur social. Donc j’ai répondu positivement aux questions qui laissaient penser que j’étais en pleine dépression et celles qui insistaient sur l’attention que je porte aux autres. C’était pas très compliqué vu leur formulation : «10. Est-ce que les autres vous intéressent beaucoup?» Bah là, par exemple, j’ai répondu oui. «13. Vous intéressez-vous volontiers aux conversations des autres?» Oui, tout à fait. En lisant les questions, on se rend compte que la plupart sont formulées de manière à répondre oui. Ex: «96. Réglez-vous vos dettes ou respectez-vous vos promesses lorsque c'est possible?» «20. Considérez-vous que vous puissiez donner un jugement valable?» «42. Prenez-vous des précautions raisonnables pour éviter les accidents?» «68. Prenez-vous plaisir à exercer des activités de votre choix?» Il paraît peu probable qu’on réponde non, je ne tiens pas mes promesses, mon jugement est nul, je m’ennuie quand je fais ce que j’aime. En faisant le test, on a donc plutôt une impression positive. Comme il est dans l’intérêt de l’Eglise de scientologie que votre résultat à l’ocatest soit mauvais, ça peut paraître paradoxal. Mais en réalité, ces questions servent un double intérêt. D’abord, elles vont créer un effet de surprise quand on découvrira que le bilan général de notre état est catastrophique. Effet de surprise qui aide à déstabiliser la personne. Ensuite, ces questions donnent plus de poids au résultat final. On n’a pas la sensation d’avoir été manipulé pour nous forcer à faire des réponses négatives qui justifieraient ensuite un mauvais résultat. Si le résultat est malgré tout négatif, c’est qu’il doit bien y avoir quelque chose qui cloche profondément chez nous. J’avais rempli le test depuis à peine dix minutes quand mon téléphone a sonné. C’était une certaine Christelle de l’Eglise de scientologie qui souhaitait convenir d’un rendez-vous au centre pour l’analyse de mon test. Et là, j’ai commencé à me sentir mal à l’aise parce que Christelle était super chaleureuse. En fait, elle était tellement sympa que j’avais un début de culpabilité à l’idée de la rouler dans la farine. Je me suis dit que c’était moche de lui faire ça. Que j’allais voir comment se passerait l’entretien mais que s’il n’y avait rien de spécial je n’allais pas faire un papier pour faire un papier et taper gratuitement sur Christelle et son organisation qui finalement ne veulent que sauver l’humanité. Je vous avoue qu’après le rendez-vous, j’ai considérablement changé d’avis sur Christelle que je soupçonne d’avoir été élue reine de la méchanceté sur la planète de Xenu. Titiou Lecoq http://www.slate.fr/story/36855/scientologie-test
  18. L'Eglise épiscopalienne américaine ordonne évêque une femme homosexuelle Lundi 17 Mai - 13:22 © AFP | Photo diffusée le 6 Décembre 2009 par le diocèse épiscopalien de Los Angeles du révérend Mary D. Glasspool. LOS ANGELES | L'Eglise épiscopalienne américaine a ordonné pour la deuxième fois évêque une personne homosexuelle, une femme cette fois-ci, dont l'élection en décembre avait provoqué une réaction virulente du chef de l'église anglicane, à laquelle est rattachée l'Eglise épiscopalienne. AFP Suite de l'article... Source: 24heures.ch
  19. Jésus a échappé à l'Eglise et à l'histoire pour devenir un people Dimanche 21 Décembre - 10:52 Les églises se vident, sauf à Noël et à Pâques, et pourtant les libraires n'ont jamais autant vendu de livres sur le Christ. Pour la première fois depuis vingt siècles, cette figure a complètement échappé au contrôle des religieux et vit une nouvelle existence romanesque. Faut-il s'en réjouir? Et quelles seront les conséquences de ce phénomène pour la chrétienté? Après dix-sept siècles de contrôle féroce, le Christ a fini par échapper à la surveillance jalouse des Eglises. Progressivement récupéré par les historiens dès 1778, Jésus est désormais tombé dans le domaine public. Le voici même, selon la formule de l'historien Michel Benoît, «devenu un people», comme Nicolas Sarkozy ou Paris Hilton. Grâce, ou à cause de Dan Brown et de son «Da Vinci Code» (2003), on s'interroge sur la vie sexuelle de Jésus (a-t-il épousé Marie-Madeleine, lui a-t-il fait un enfant?). Grâce, ou à cause de Mèl Gibson, nous avons vu sur écran géant les détails les plus sanglants de sa «Passion». La montre de Jésus «Et si Jésus avait porté une montre, comme notre président, on voudrait en connaître la marque», ironise le Français Michel Benoît. Pourtant, l'historien est très loin de regretter cet intérêt pour le Jésus people. «Nous assistons à un phénomène nouveau. A travers des films et des romans à succès, un vaste public s'habitue à entendre parler de Jésus autrement, et en redemande.» A l'entendre, cette curiosité des foules pour un Jésus plus intime serait «une bonne nouvelle. Même si les réponses des romanciers ou des scénaristes sont souvent simplistes ou mensongères, ces nouveaux récits posent quand même la bonne question au grand public: qui était ce Jésus sur lequel s'est construite l'identité culturelle de l'Occident? Désormais, les gens se sentent autorisés à réclamer un droit d'inventaire, sans tabou. On peut s'interroger sur tout, et on ne se prive plus.» Jocelyn Rochat Suite de l'article... Source: Le Matin
  20. Allemagne: pas de préservatifs en vente chez un "marchand du temple" Une droguerie de Fulda, dans le centre de l'Allemagne, s'est vu interdire la vente de préservatifs sur ordre de son bailleur... l'Eglise catholique, raconte la presse allemande mercredi. La droguerie, située non loin de la cathédrale, est ainsi la seule franchise de la chaîne Schlecker en Allemagne à ne pas proposer de moyens de contraception dans ses rayons. "Nous perdons de l'argent et nous sommes contraints de renvoyer nos clients à la concurrence pour acheter des préservatifs", déplore Monika Michel, la gérante du magasin, citée dans le quotidien Die Welt. L'évêché de la ville ne voit cependant rien de curieux dans cette clause morale qui figure dans le contrat de bail depuis des années. "L'Eglise ne peut pas condamner la contraception d'un côté et tolérer la vente de préservatifs dans l'un de ses biens immobiliers de l'autre", explique Christof Ohnesorge, porte-parole de l'évêché. suite de l'article
  21. Un individu, muni d’une barre de fer, s’en est pris à l’horloge astronomique de la cathédrale, samedi. Il a été rapidement interpellé. Le vandale justifierait son acte par le fait que la magnificence de l’horloge empêcherait les croyants de se concentrer sur leur prière Samedi, vers 18h30, un homme, de nationalité iranienne âgé de 28 ans, a, à l’aide d’une barre de fer, donné de violents coups dans l’horloge astronomique de la cathédrale Saint-Jean de Lyon (5e), brisant plusieurs parties de l’œuvre. Cette horloge, datant du XIVe siècle, ne fonctionnait pas dimanche. Le vandale, d’abord maîtrisé par des témoins puis rapidement interpellé par la police, a été placé en garde à vue. Le Progrès
  22. 9 décembre 1905. Séparation des Églises et de l'État Le 9 décembre 1905, le député socialiste Aristide Briand (43 ans) fait voter la loi concernant la séparation des Églises et de l'État. La loi s'applique aux quatre confessions alors représentées en France : le catholicisme, la confession d'Augsbourg (les protestants luthériens), les réformés (les protestants calvinistes) et les israélites. Elle clôture 25 ans de tensions entre la République et l'Église catholique, l'un et l'autre se disputant le magistère moral sur la société. Une loi de conciliation La nouvelle loi met fin au Concordat napoléonien de 1801 qui régissait les rapports entre le gouvernement français et l'Église catholique. Elle proclame la liberté de conscience et garantit le libre exercice des cultes. Article 1er : «la République assure la liberté de conscience. Elle garantit le libre exercice des cultes...». Article 2 : «La République ne reconnaît, ne salarie ni ne subventionne aucun culte...» Par cette loi, l'État manifeste sa volonté de neutralité religieuse mais ne s'exonère pas de ses responsabilités. Il veut «garantir» à chacun les moyens d'exercer librement sa religion dans le respect de celles d'autrui. C'est dans cet esprit que sont instituées des aumôneries dans les milieux fermés (casernes, lycées, prisons, hôpitaux)... et, plus tard, des émissions religieuses sur les chaînes publiques de télévision. L'État n'entend en aucune façon limiter la liberté de conscience ni cantonner la religion à la sphère privée (il n'est pas question par exemple d'interdire le port d'insignes religieux !). Sur le plan financier, la loi a deux conséquences majeures : – Les ministres des cultes (évêques, prêtres, pasteurs, rabbins...) ne sont plus rémunérés par l'État et celui-ci se désintéresse totalement de leur nomination, – Les biens détenus précédemment par les Églises deviennent la propriété de l'État mais celui-ci se réserve le droit de les confier gratuitement aux représentants des Églises en vue de l'exercice du culte. Pour les Églises, l'opération va s'avérer plutôt profitable (mais on ne s'en apercevra que bien plus tard). En effet, d'une part, les ministres du culte et en particulier les évêques vont gagner en indépendance, n'étant plus tenus de rendre des comptes à l'administration. D'autre part, les Églises ne vont plus avoir à leur charge l'entretien très coûteux des édifices religieux (cathédrales, églises, temples...) préexistant à la loi de 1905. Elles ne devront plus assurer que l'entretien courant de ces édifices... Quand à ceux qu'elles seront amenées à construire après la loi de 1905, ils seront leur propriété pleine et entière.
  23. Quand on affirme l'athéisme, on a beaucoup de réactions plaintives des croyants et de non-croyants. En d'autres termes, il y aurait un préjudice subit par les croyants dès lors que l'on affiche son athéisme. Mais alors peut-on évaluer cette souffrance des croyants ? Ensuite, quand bien même l'affirmation de l'athéisme susciterait des sentiments négatifs chez les croyants, on peut justifier que l'on a la liberté de pensée. Or à partir du moment où l'on pense quelque chose, cela transparait dans nos paroles. Les athées devraient-ils refouler ou cacher leur athéisme, ou bien est-il légitime de vivre pleinement et de l'exprimer même si cela suscite des émotions négatives chez les croyants ? Et puis, on pourrait retourner la question. Des athées se plaignent de la présence de la religion. Quel est le préjudice subit par les athées ? Par la présence de l’Église dans les média et dans les instances morales ? Les bâtiments religieux, les sonneries d'églises etc. ? Ensuite, en supposant que la présence de la religion suscite des sentiments négatifs chez les athées, dans quelle mesure les croyants peuvent-ils vivre pleinement leur religion et donc l'exprimer dans leurs propos ? N'y a-t-il pas en fin de compte quelque chose de maladif dans une société où l'on ne peut pas exprimer, sans imposer, la façon dont on se représente le monde ? N'est-ce pas donner une importance exagérée à la parole, qui n'est pas nécessairement dominatrice d'autrui, mais peut simplement être la description d'une façon de voir les choses ? En résumé, pourquoi un athée ne pourrait pas dire qu'il pense qu'il n'y a pas de Dieu et que les croyants se trompent ? Et pourquoi un croyant ne pourrait pas dire qu'il pense qu'il y a un Dieu et que les athées se trompent ?
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