Don Juan

Les mots en gras sont les seuls que j'ai pu comprendre, à ma façon sans doute mais quant aux autres mots, je n'ai trouvé aucune façon. C'est quoi le code ?

Je réponds au titre seulement. Tout dépend de ce que l'on veut signifier par ce terme : beauté.

Je voyais Dieu sur leur visage La lumière de tous les soleils Ils avaient le même sourire Et il était contagieux Leurs lèvres couraient sur les autres lèvres leur corps se parlaient dans l’air qui dansait les uns jouaient du violon L’un de la harpe, l’autre du tambour Et d’autres chantaient Unis dans la même attention Tournés vers le même horizon Un cercle tout autour d’eux Et ils en étaient le centre Et moi qui passais par là Moi qui ne croyais en rien Les yeux mouillés Le souffle coupé Je me suis converti L'espace d'un instant. Je voyais Dieu dans leurs yeux.

Le principe d’une société, tout principe sociétal peut-être, vise à déconnecter l’individu de son milieu original pour le maintenir connecté à lui-même (au système sociétal) qui veut rester l’unique matrice. La cellule familiale est vouée à la procréation, c’est donc sûrement la première émanation de la nature. Mais dans les faits, il faut la voir en dernière position. C’est là que les systèmes sociétaux veulent la maintenir. Lorsqu'un primitif vient visiter le monde occidental, il demande : « Pourquoi faites-vous comme ci, comme ça ? Pourquoi mettez-vous des feux rouges dans vos (par exemple) croisements de routes, les gens chez vous ne savent-ils pas s'accorder pour passer sans risque de se faire emboutir? ». Les réponses qu'il obtiendra vont lui paraître tellement incohérentes que cela va engendrer de nouveaux « pourquoi », mais il n'arrivera jamais à satisfaire sa curiosité parce qu'il va se trouver face à de nouvelles incohérences, nos sociétés fonctionnent sur des contradictions ou des contre-sens. Il demandera par exemple : ― « Pourquoi encouragez-vous les gens à boire cette boisson gazeuse (allusion à la publicité pour coca-cola) dans ces boîtes rouges ? ― Ben, parce qu'il y a des malins, chez nous, qui ont calculé que si l'on rappelle aux gens que ce produit est à leur disposition dans les épiceries, cela va les inciter à acheter plus de boites rouges. ― Même s'ils n'ont pas soif ? ― Oui et même si la boisson, au lieu de les désaltérer, leur donne encore plus soif. ― Comme c'est étrange dans votre monde. » Notre société est exactement comme cela, « on » ne veut pas savoir si tu as soif, « on » te génère une soif, puis « on » te génère le besoin de boire quelque chose qui est censé te désaltérer, mais qui en réalité va te donner encore plus soif. C'est sûr qu'un homme primitif découvrant cela va être déçu de notre univers mental et physique; il aura quelques difficultés à saisir nos notions de progrès... Si tu vas "chez" le primitif et que tu lui poses la question : « pourquoi », pour chaque chose que tu ne comprendras pas, attends-toi à ce qu'il te donne des « parce-que » beaucoup moins incohérents que ceux qu'on produit dans nos cités. Ce primitif vit au rythme et en complicité avec la nature, il ne peut pas se permettre d'être aussi incohérent que nous, c'est de ses connaissances dont dépend sa survie et celle des siens. À chaque fois qu'il se pose des questions, ce n'est pas en rapport avec ses exigences, ou avec ses illusions, ce sont des questions que la nature lui pose directement, et s'il entend les réponses que lui propose la nature, c'est parce que son lien intime est réel. L'homme moderne croit vivre en dehors de la nature, c'est une grosse différence avec cet homme, donc ses questions n'ont plus de rapport avec les questions que nous propose le « réel », et les réponses non plus. Dans le fond, c'est simplement que ces hommes ne vivent pas dans le même monde. Au moment où tu te dis : « Il me semble que je cherchais des réponses, maintenant je ne sais plus distinguer les réponses qui me conviennent parce que je ne me souviens plus de la question que je me posais », cette idée, cette réalisation qu'il se pourrait en fait que tu marches à tâtons dans l'obscurité et que chaque objet que tu peux toucher de tes mains peut jouer le jeu de répondre à une question dont tu as oublié la trace, à l'instant même tu te demandes si tu n'es pas fou. Pour préserver l'idéal de cette société, que nourrissent les hommes à l'unanimité, il faut créer l'illusion de cet idéal. Pour qu'une illusion de ce type fonctionne bien et longtemps, il faut généraliser l'illusion, l'appliquer à toutes choses en faisant en sorte que chaque élément de langage ou de pensée, chaque objet et chaque acte, soient détachés de la réalité. Créer ainsi un fossé entre nos sens et le réel, les priver de leur savoir-faire originel qui est d'accorder deux mondes : celui des formes et celui des sensations. Je crois en la communauté, j'ai du mal à projeter une société. Une communauté vise le bien-être de l'individu, une société vise son bien-être à elle.

Un ami gorille au dos argenté me racontait comment il s’était battu durant toute sa vie pour construire et maintenir un équilibre dans tous les secteurs de son existence. Le périmètre immense qu’il avait su conquérir et défendre contre les envahisseurs, le nid douillet dans lequel il avait installé sa femelle et ses enfants la troupe d’amis gorilles avec lesquels il passait ses douces soirées à méditer ou refaire le monde. Cet ami disais-je, me raconta comment par le feu et la peste il perdit tout ce qu’il possédait et tous ceux qu’il aimait en moins de temps qu’il ne faut pour chanter la chanson de G.Brassens, gare au goriiiiii-iii-lle!.. Je voulus bien évidemment le consoler dans un mouvement d’empathie bien naturelle de la part d’un gorille comme moi mais il m’arrêta net en me disant : Pas besoin mon pote, aujourd’hui je suis heureux et rien ne peux m’enlever ma sérénité. Intrigué, je lui demandai par quel cheminement il avait enfin trouvé le bonheur. Il me répondit qu’en une heure lumineuse et matinale regardant par hasard dans la direction d’un soleil surgissant des brumes empêtrées dans les rames des arbres il avait compris une vérité simple et évidente mais pourtant, qui lui avait échappée jusqu’à ce moment-là : à savoir que l’on n’est pas sur terre pour exploiter ou user des « choses » mais bien pour être usé et exploité par elles. Qu’à ce moment de la compréhension il avait décidé de l’accepter et d’en éprouver une grande joie.

Le cœur de ma position : l’incomplétude de la connaissance humaine Nous partons du constat que notre observation est forcément limitée dans le temps et dans l’échelle d’analyse. Il nous manque toujours des éléments antérieurs et postérieurs à un phénomène donné. De ce fait, le fait d’observer un phénomène sans en voir la cause ne prouve en rien qu’il est acausal. Ce n’est qu’un reflet de notre propre ignorance.

Entre dire et taire se tient une vérité Et l’intervalle est intense Qui ne veut se montrer

Ils étaient enfermés sur les flots, dans l’attente, À bord d’un grand vaisseau que la mer violente Secouait comme un berceau, puis réveillait soudain Dans l’ombre de la nuit, sans trêve ni matin. En silence, j’allais, caressant leur solitude, Présent sans poids, fait d’une certitude. Mais vint un soir d’orage les cieux s’élevèrent Des vents fort coléreux et les flots se soulevèrent. Je vins les visiter, discret dans mon amour, Pensant les retrouver changés par ce détour… Mais non : tout comme avant, ils œuvraient à leur tâche, L’un cisèle une bague, une autre file ou hache, D’autres parlent tout bas, tissant le lien humain Qui rend le cœur plus lourd quand l’un perd le chemin. Car nul ne meurt jamais sans laisser une faille : Sa chute, en tous les cœurs, doucement se démaille. Je les écoutais vivre, étrangers à ma voix, Leurs propos ordinaires, leurs douleurs sans émoi Bouilloires, fièvres, soins… je n’en gardais mémoire, Sachant que l’essentiel n’est jamais dans l’histoire. Mais dans ce qu’ils faisaient, dans leur pas incertain, Dans le don d’un regard, dans un geste anodin. Celui-là souriait, grave, et doux à la fois : Il donnait plus que lui sans savoir même quoi. Et l’autre, qui semblait rongé par l’ennui sourd, Ignorait que c’était l’absence de l’amour, Ou la crainte confuse d’un Dieu qu’il ne nomme, Et qui pourtant murmure au fond de chaque homme. Ainsi je les voyais, sans parler, sans détour, Dans leur fragile vie. dans le silence de mon amour.

C'est vrai que le terme "intelligence" peut tenter l'amalgamme. Pour ma part, je le réserve à la "chose" organique, elle reste l'attribut de cette "chose". Alors que la conscience peuit toucher l'intelligence comme tout le reste, l'intelligence ne peut "toucher" la conscience.

Ce n'est pas si sûr pour moi. Èvidemment cela va dépendre de la définition de la conscience, mais je trouve cela fort juste de la voir en dehors de toute existence. L'existence est une forme, la conscience n'a aucune forme ou alors elle les contient toutes.

La politesse de découle ni ne produit le respect. Deux caractéristiques doivent être présentes. Une concerne l'émetteur et l'autre le récepteur. Et là il faut le juste alignement.

Vite fait. Il y a toujours dans ce qui meurt une part de nous-mêmes que nous voulons secrètement voir mourir. Nous détestons chez l'autre ce que nous détestons chez nous, souvent sans le savoir.

Dans le silence elle faisait le pain Au coin des lèvres un sourire austère Cela nous semblait un rite sacré L’exercice d’un culte sain Nous n’osions affronter le mystère Que ses doigts fins tenaient secrets.

J'attends Je sais que son corps Me racontera toute l’histoire Si je sais rester attentif Et quand je lui parlerai Lui dirai quelques mots Sans rapports avec ses secrets Mon corps parlera à son corps Il me regardera un instant Il cherchera le lien Il sourira un peu Me parlant du vent dans les feuilles D’une fourmi qui tire une brindille Me dira que la musique que j’entends Est celle de la caresse de l’air et de l’eau

Il vaut mieux oui, surtout lorsque les panneaux nous indiquent que l'on se trompe de direction.