Talon 1

Quelle erreur. Notre organisme sexuel réagit aux sollicitations malgré notre volonté et même contre notre désir.

Et les femmes sont plus victimes de viols que les hommes.

Vous devriez rencontrer une prof de français.

Talquez. J'ai pas dit caltez.

Ce sont les plantes qui l'on inventé et produit. Nos ancêtres poissons ont ainsi pu sortir de la mer océane.

Pas plus irresponsable que celui qui écrit et qui ignore les règles d'écriture. Qui ne sait pas nager n'envisage pas de traverser la Manche.

Une section rien que pour vous. Vous achetez un cahier et vous écrivez vos notes d'histoire.

Vider votre verre quand on vous sert, c'est vous qui décidez ou le serveur ? On vous a soumis à la "question ordinaire" ou la "question extraordinaire" ? Ordinaire, on faisait ingurgiter 7 litres d'eau au supplicié, extraordinaire c'était le double. Puis on le"menait sécher en cuisine" (près de l'âtre.) Il devait suer d'abondance.

"Si des triangles faisaient un dieu, ils lui donneraient trois côtés" dit Montesquieu. Nietzsche prétend que dieu est imaginé à partir de tous les attributs qui nous manquent : omniprésent, omniscient, éternel, omnipotent.

Tout à fait d'accord. La philosophie ne concerne que l'individu. Elle est un travail sur soi-même. Le mot philosophie est galvaudé dans de multiples expressions impropres : la philosophie de ceci ou de cela, sa philosophie pour "sa règle de conduite" ou mieux, son éthique. Je ne crois pas qu'elle soit une recherche du bonheur car, comme dit Sénèque, celui qui cherche le bonheur est sûr d'une chose, c'est qu'il ne l'a pas. Le sage est-il forcément heureux ? Il y a eu très peu de sages dans l'histoire de la philosophie, et ils ont presque tous mal fini leur vie : Jésus, Socrate, Bapphu (zut, je ne me souviens que de son surnom affectueux). Gandhi, c'est revenu. Il y a beaucoup plus de philosophes que de sages.

"La doctrine stoïcienne La doctrine se divise en trois parties : la physique, la morale et la logique. La théorie des définitions sert au discernement de la vérité ; car les choses réelles sont saisies grâce aux notions. La rhétorique est la science du bien dire dans les leçons discursives. La dialectique, celle de la discussion correcte dans les leçons par demandes et réponses. On partage le discours rhétorique en prologue, récit, réfutation, épilogue." "Il faut pousser une porte pour savoir qu'elle nous est close. Ni ceux qui savent n'ont à s'enquérir, d'autant qu'ils savent; ni ceux qui ne savent, d'autant que pour s'enquérir, il faut savoir de quoi on s'enquiert. Il y a trois sortes d'écoles en philosophie : ceux qui sont toujours en quête, ceux qui prétendent avoir trouvé, ceux qui disent qu'il n'y a rien à trouver." Montaigne

TRAITE DE LA PRODUCTION ABSOLUE ET DE LA DESTRUCTION DES CHOSES Il faut rechercher si une chose quelconque ne vient pas toujours d'une autre chose d'où elle sort : comme, par exemple, du malade vient le bien portant, et du bien portant vient le malade. Si l'on admet une production absolue, alors que l'être vienne absolument du non-être, du néant, de telle sorte qu'il serait vrai d'affirmer que le néant appartient à certains êtres. Une production relative peut bien venir d'un non-être relatif, et par exemple, le blanc peut venir du non-blanc, ou le beau vient du non-beau. Mais la production absolue doit venir de l'absolu non-être. Si réellement quelque chose vient à se produire et à naître, il est évident qu'il doit y avoir une certaine substance qui est au moins en puissance, si elle n'est pas en réalité et en entéléchie (état de perfection, de parfait accomplissement de l'être), d'où sortira la production de la chose, et dans laquelle la chose devra se changer de toute nécessité, quand elle est détruite. Si cet être n'est aucune chose en réalité, mais qu'il soit toutes choses en puissance, le non-être ainsi compris peut avoir une existence séparée ; et alors on en arrive à cette conséquence, qu'ont redoutée les premiers philosophes, de faire naître les choses du pur néant. Les hommes définissent, en général, l'être et le non-être, selon qu'ils sentent la chose ou ne la sentent pas ; de même qu'ils prennent pour l'être ce qu'on connaît, et pour le non-être ce qu'on ignore. Mais alors, c'est la sensibilité qui remplit la fonction de la science. Aristote D'autre part, Platon traite de tout et des parties. Il dit que l'univers n'a ni yeux, ni bras puisqu'il n'y a rien d'autre à voir ni saisir.

La courtoisie est ponctuelle. La longoisie est un art de vivre. Ne cherchez pas dans le dico.

J'utilise l'informatique depuis 10 ans, et je constate que je dois faire davantage d'efforts pour me concentrer et lire un livre. Bon, c'est une constatation empirique.

"Ce que je perçois clairement et distinctement (sans mélange de notions) est vrai." Descartes

Les manières, dit Montesquieu, sont des lois non écrites qui règlent la vie à l'extérieur de chez soi. Elles évoluent, comme le convenable. Il ne faut pas confondre impudeur et impudicité.

Dans notre République, il n'y a pas de délit de blasphème. Autrefois, il était puni en fendant la lèvre inférieure du mécréant. Et l'on coupait le langue pour la récidive.

Les virus s'adaptent eux aussi.

Si vous ignorez votre instinct, lui ne vous oublie pas. Et votre inconscient a une grande mémoire. Se conserver en vie est la première et la plus tenace de nos idées.

La première, la plus importante leçon nous est dictée par notre instinct de conservation et défense : s'adapter pour survivre.

Pour Montaigne, j'imagine que homme est épicène.

"Les hommes sont tourmentés par l'opinion qu'ils ont des choses, non par les choses elles-mêmes." Montaigne "Où est la malheur ? Dans l'esprit."

Il commence à m'inquiéter.

"Ce que l'on ignore nous fait moins de mal que ce que l'on croit savoir." JJ Rousseau

Tous insoumis, sauf au méchant long.