"Pourquoi doit-il y avoir quelque chose ? "

“Dis-moi, quelle nécessité y a-t-il à l'existence de Dieu, du monde et de tout ?

Pourquoi doit-il y avoir quelque chose ?

Ne crois-tu pas que cette idée de nécessité n'est que la forme suprême que prend le hasard dans nos esprits ?”

Miguel de Unamuno / Brouillard

Pour que nous ayons une "importance" ?

il y a 5 minutes, Mite_Railleuse a dit :

Pour que nous ayons une "importance" ?

Tu trouves vraiment ?

à l’instant, Dzag a dit :

Tu trouves vraiment ?

C'est ce qui m'est venu. S'il n'y a rien, nous ne sommes rien.

il y a 18 minutes, Jane Doe a dit :

“Dis-moi, quelle nécessité y a-t-il à l'existence de Dieu, du monde et de tout ?

Pourquoi doit-il y avoir quelque chose ?

Ne crois-tu pas que cette idée de nécessité n'est que la forme suprême que prend le hasard dans nos esprits ?”

Miguel de Unamuno / Brouillard

Parceque si se serait le néant soit rien il serait infiniment grand et y existerait au minimum une chose voir plusieurs car l'infiniment grand inclut qu'il existe une infinité de possibilités pour qu'y existe quoique ce soit.

Personnellement, la formule : "Pourquoi doit-il y avoir quelque chose ?" me fait penser à la philosophie du big-bang. Pourquoi l'univers a dû apparaître ? le néant, le vide n'était-il pas suffisant ?

Par ailleurs, je pense aussi à la formule "Dieu créa l'homme à son image" : Pourquoi cela ? Pourquoi Dieu s'est senti obligé de créer quelque chose et plus spécifiquement quelque chose qui est à son image ?? 

[Il faut que j'arrête moi, je suis bien inspiré ce matin.... ]

il y a 3 minutes, InstantEternité a dit :

Personnellement, la formule : "Pourquoi doit-il y avoir quelque chose ?" me fait penser à la philosophie du big-bang. Pourquoi l'univers a dû apparaître ? le néant, le vide n'était-il pas suffisant ?

Par ailleurs, je pense aussi à la formule "Dieu créa l'homme à son image" : Pourquoi cela ? Pourquoi Dieu s'est senti obligé de créer quelque chose et plus spécifiquement quelque chose qui est à son image ?? 

[Il faut que j'arrête moi, je suis bien inspiré ce matin.... ]

Si dieu c'est l'infiniment grand on est à son image dans le sens ou on imagine le monde comme lui l'imagine sauf que lui en découle sa maitrise. Maitrise à atteindre pour être bien dans son monde, y interagir de la bonne manière.

Il n'y a peut être rien, et nous ne sommes rien.

Ou plutôt il n'y a peut être que la vacuité, l'absence de détermination, la conjonction de tous les possibles.

Ce qui autoriserait des phrases comme: " En étant rien, je suis tout".

il y a 2 minutes, hell-spawn a dit :

Il n'y a peut être rien, et nous ne sommes rien.

Ou plutôt il n'y a peut être que la vacuité, l'absence de détermination, la conjonction de tous les possibles.

Ce qui autoriserait des phrases comme: " En étant rien, je suis tout".

 

Le néant n'existe pas car s'il existerait ce serait être quelque chose.

il y a 24 minutes, Jane Doe a dit :

le hasard dans nos esprits

Le hasard est l'autre nom de l'ignorance.

TRAITE DE LA PRODUCTION ABSOLUE ET DE LA DESTRUCTION DES CHOSES

Il faut rechercher si une chose quelconque ne vient pas toujours d'une autre chose d'où elle sort : comme, par exemple, du malade vient le bien portant, et du bien portant vient le malade.

Si l'on admet une production absolue, alors que l'être vienne absolument du non-être, du néant, de telle sorte qu'il serait vrai d'affirmer que le néant appartient à certains êtres.

Une production relative peut bien venir d'un non-être relatif, et par exemple, le blanc peut venir du non-blanc, ou le beau vient du non-beau.

Mais la production absolue doit venir de l'absolu non-être.

Si réellement quelque chose vient à se produire et à naître, il est évident qu'il doit y avoir une certaine substance qui est au moins en puissance, si elle n'est pas en réalité et en entéléchie (état de perfection, de parfait accomplissement de l'être), d'où sortira la production de la chose, et dans laquelle la chose devra se changer de toute nécessité, quand elle est détruite.

Si cet être n'est aucune chose en réalité, mais qu'il soit toutes choses en puissance, le non-être ainsi compris peut avoir une existence séparée ; et alors on en arrive à cette conséquence, qu'ont redoutée les premiers philosophes, de faire naître les choses du pur néant.

Les hommes définissent, en général, l'être et le non-être, selon qu'ils sentent la chose ou ne la sentent pas ; de même qu'ils prennent pour l'être ce qu'on connaît, et pour le non-être ce qu'on ignore. Mais alors, c'est la sensibilité qui remplit la fonction de la science.

Il y a altération quand le sujet demeurant le même et étant toujours sensible (perçu par les sens), il subit un changement dans ses propriétés spéciales. Ainsi, le corps est bien portant, et ensuite malade tout en restant le même.

Aristote

il y a 4 minutes, Boutetractyxreqs a dit :

Le néant n'existe pas car s'il existerait ce serait être quelque chose.

Mais la vacuité n'est pas le néant.

Vous n'avez rien compris jeune padawan.

il y a 21 minutes, Mite_Railleuse a dit :

C'est ce qui m'est venu. S'il n'y a rien, nous ne sommes rien.

S'il n'y a rien, nous sommes ce que nous sommes. Dieu n'est qu'une béquille.

il y a 1 minute, hell-spawn a dit :

Mais la vacuité n'est pas le néant.

Vous n'avez rien compris jeune padawan.

La vacuité, le vide, le néant ce qui me vient à l'esprit c'est le vide totale de l'espace ce qui est quelque chose et non pas rien.

il y a 17 minutes, InstantEternité a dit :

Personnellement, la formule : "Pourquoi doit-il y avoir quelque chose ?" me fait penser à la philosophie du big-bang. Pourquoi l'univers a dû apparaître ? le néant, le vide n'était-il pas suffisant ?

Par ailleurs, je pense aussi à la formule "Dieu créa l'homme à son image" : Pourquoi cela ? Pourquoi Dieu s'est senti obligé de créer quelque chose et plus spécifiquement quelque chose qui est à son image ?? 

[Il faut que j'arrête moi, je suis bien inspiré ce matin.... ]

C’est l’éternelle question : pourquoi y a t il quelque chose plutôt que rien ?

 Cette idée, que l’on croit en Dieu ou pas, que, s’il existe un Dieu, il a créé l’homme à son image m’a toujours bien fait rire ! C’est une façon pour ceux qui croient dans un tel Dieu de se rassurer.

Or à supposer qu’il existe un Dieu je ne vois pas pourquoi il ne serait pas cruel. Au point de décider de supprimer l’humanité un jour. Après tout pourquoi dépendrait-il de l’humanité ?

Ceux qui croyant en un tel Dieu, pensent qu’il a créé l’homme à son image ont en fait peur de l’éventuelle cruauté de ce Dieu.

il y a 1 minute, Gouderien a dit :

S'il n'y a rien, nous sommes ce que nous sommes. Dieu n'est qu'une béquille.

Il n'est pas question que de l'inexistence de Dieu, dans le postulat de départ.

il y a 1 minute, Boutetractyxreqs a dit :

La vacuité, le vide, le néant ce qui me vient à l'esprit c'est le vide totale de l'espace ce qui est quelque chose et non pas rien.

Vide de ceci, vide de cela, vide du vide = absence de détermination, telle est la vacuité.

il y a 1 minute, hell-spawn a dit :

Vide de ceci, vide de cela, vide du vide = absence de détermination, telle est la vacuité.

Le néant c'est l'inexistence c'est pourquoi son essence n'est pas d'être donc il n'est pas, alors il ne peut pas exister. Quand on parle du néant on le fait exister ce qui fait que cela n'en est plus.

il y a 2 minutes, Boutetractyxreqs a dit :

Le néant c'est l'inexistence c'est pourquoi son essence n'est pas d'être donc il n'est pas, alors il ne peut pas exister. Quand on parle du néant on le fait exister ce qui fait que cela n'en est plus.

C'est vous qui parlez du néant, pas moi.

il y a 4 minutes, Gouderien a dit :

S'il n'y a rien, nous sommes ce que nous sommes. Dieu n'est qu'une béquille.

Pour ceux qui pensent que Dieu est assez cruel pour tout détruire, Dieu est loin d’être une béquille. En fait Dieu s’est assagi avec les chrétiens. Il est devenu un père Noël ( presque).

Du temps des Crecs, de Latins ou  même des Russes encore récemment, le Père peut tuer ses enfants. Voir la cruauté des Russes exposée dans histoire de la Russie.

Je me souviens avoir lu quelque part que les Grecs à un moment, du moins les guerriers, allaient au combat en pensant qu’après la mort ils vivraient des tourments éternels. 
Là c’est une foi sacrément  anti béquilles ! 
Mieux vaut ne pas croire que de croire dans de telles réalités !

il y a 1 minute, hell-spawn a dit :

C'est vous qui parlez du néant, pas moi.

La vacuité n'est pas totale quand elle est l'absence de détermination puisqu'elle est.