Birmanie et chasse aux musulmans

Sans blagues....oui il faudrait les laisser se débrouiller, pour être poli, mais pour tout hein....donc si ils ont un problème (sanitaire, catastrophe naturelle etc..) ils se débrouillent aussi sans nous....mais on ne peut pas malheureusement parceque nos matières premières sont dans leurs sols....

Il y a 19 heures, shyiro a dit :

Dans ce cas les birmans sont dans la legitime defense : ils ne veulent pas que des etrangers islamistes viennent s'infiltrer dans leur pays se servant des minorités musulmans locaux pour provoquer des rebellions armées visant à islamiser entierement le pays (comme par exemple en afghanistan où les islamistes locaux et etrangers ont meme été financés et soutenus par les usa pour foutre le bordel en afghanistan contre le gouvernement legal puis intervenir militairement pour tous les bombarder). 

Dès qu'il est question de musulmans, c'est toujours la même soupe. 

Source http://www.la-croix.com/Religion/Islam/Les-Rohingyas-peuples-plus-persecutes-monde-2017-04-07-1200837871

Extrait

Les Rohingyas, communauté apatride d’environ 1,3 million de personnes, sont considérés par l’ONU comme l’un des peuples les plus persécutés au monde. Un an après son arrivée au pouvoir, Aung San Suu Kyi est accusée de nettoyage ethnique.

Le Conseil des droits de l’homme des Nations unies (CDH) a lancé une mission internationale en Birmanie pour enquêter sur les allégations de crimes commis contre la communauté musulmane des Rohingyas. Dans un entretien à la BBC, la dirigeante birmane Aung San Suu Kyi a rejeté jeudi 6 avril les accusations de nettoyage ethnique.

« Je ne crois pas qu’il y ait de nettoyage ethnique. J’estime que le terme de” nettoyage ethnique” est trop fort pour expliquer ce qu’il se passe », assure l’ancienne dissidente.

Les Rohingyas font l’objet des pires exactions de l’armée birmane. Depuis octobre dernier, 50 000 musulmans rohingyas ont fui vers le Bangladesh par voies terrestres ou en bateau pour rejoindre des pays voisins musulmans comme la Malaisie ou l’Indonésie. Environ 1,3 million d’entre eux vivent en Birmanie, principalement dans l’ouest de l’État de Rakhine, mais le pays leur refuse la citoyenneté.

Le peuple « Bamar », bouddhiste, constitue le cœur de l’identité birmane. La loi sur la nationalité de 1982 spécifie que seuls les groupes ethniques apportant la preuve de leur présence sur le territoire avant 1823 (avant la première guerre anglo-birmane qui a mené à la colonisation), peuvent obtenir la nationalité birmane. Pour la Birmanie, les Rohingyas ne font pas partie des 135 minorités répertoriées, et ils ont toujours fait l’objet d’une ségrégation impitoyable de la part des bouddhistes birmans dans cette région du sud-ouest, soutenue et encouragée par le régime militaire. Elle les a donc laissés apatrides.

Déchaînement de violences ces dernières années

La polémique fait rage depuis plusieurs années. En 2012, à la suite d’un viol supposé d’une bouddhiste par un Rohingya, des affrontements violents ont eu lieu entre les bouddhistes et les musulmans.

Depuis 2012, le statut d’apatride des Rohingyas conduit plus de 100 000 d’entre eux à vivre cloîtrés dans des camps situés pour la plupart sur une fine bande de territoire le long de la mer, près de Sittwe, capitale de l’Arakan.

il y a 30 minutes, Ines Presso a dit :

Dès qu'il est question de musulmans, c'est toujours la même soupe. 

 

Source http://www.la-croix.com/Religion/Islam/Les-Rohingyas-peuples-plus-persecutes-monde-2017-04-07-1200837871

Extrait

Les Rohingyas, communauté apatride d’environ 1,3 million de personnes, sont considérés par l’ONU comme l’un des peuples les plus persécutés au monde. Un an après son arrivée au pouvoir, Aung San Suu Kyi est accusée de nettoyage ethnique.

 

Le Conseil des droits de l’homme des Nations unies (CDH) a lancé une mission internationale en Birmanie pour enquêter sur les allégations de crimes commis contre la communauté musulmane des Rohingyas. Dans un entretien à la BBC, la dirigeante birmane Aung San Suu Kyi a rejeté jeudi 6 avril les accusations de nettoyage ethnique.

« Je ne crois pas qu’il y ait de nettoyage ethnique. J’estime que le terme de” nettoyage ethnique” est trop fort pour expliquer ce qu’il se passe », assure l’ancienne dissidente.

Les Rohingyas font l’objet des pires exactions de l’armée birmane. Depuis octobre dernier, 50 000 musulmans rohingyas ont fui vers le Bangladesh par voies terrestres ou en bateau pour rejoindre des pays voisins musulmans comme la Malaisie ou l’Indonésie. Environ 1,3 million d’entre eux vivent en Birmanie, principalement dans l’ouest de l’État de Rakhine, mais le pays leur refuse la citoyenneté.

Le peuple « Bamar », bouddhiste, constitue le cœur de l’identité birmane. La loi sur la nationalité de 1982 spécifie que seuls les groupes ethniques apportant la preuve de leur présence sur le territoire avant 1823 (avant la première guerre anglo-birmane qui a mené à la colonisation), peuvent obtenir la nationalité birmane. Pour la Birmanie, les Rohingyas ne font pas partie des 135 minorités répertoriées, et ils ont toujours fait l’objet d’une ségrégation impitoyable de la part des bouddhistes birmans dans cette région du sud-ouest, soutenue et encouragée par le régime militaire. Elle les a donc laissés apatrides.

Déchaînement de violences ces dernières années

La polémique fait rage depuis plusieurs années. En 2012, à la suite d’un viol supposé d’une bouddhiste par un Rohingya, des affrontements violents ont eu lieu entre les bouddhistes et les musulmans.

Depuis 2012, le statut d’apatride des Rohingyas conduit plus de 100 000 d’entre eux à vivre cloîtrés dans des camps situés pour la plupart sur une fine bande de territoire le long de la mer, près de Sittwe, capitale de l’Arakan.

 

La situation s’est encore aggravée depuis le début de l’année 2016 à la suite d’une attaque de plusieurs postes de polices par des assaillants armés rohingyas.

Le gouvernement a commencé à distribuer aux Rohingyas des papiers provisoires. Mais nul ne sait pour l’heure s’ils permettront aux détenteurs de demander, plus tard, la nationalité.

 

et  il fait quoi le Pape des Boudhistes, il est bien muet en ce moment le Dalaï Lama ?

http://info.arte.tv/fr/birmanie-la-malediction-des-rohingyas

https://fr.wikipedia.org/wiki/Conflit_dans_l'État_d'Arakan_en_2012

Chronologie

Le 28 mai 2012, c'est le meurtre et le viol collectif par 3 musulmans de Ma Thida Htwe, une jeune bouddhiste dont le corps a été retrouvé poignardé et égorgé près du village de Kyaut Ne Maw, qui est à l'origine des affrontements : le crime est en effet attribué aux Rohingyas.⁶

Le 3 juin, un bus est attaqué à Taungup, dix pèlerins musulmans innocents, sont tués par une foule de 300 personnes; 30 personnes seront arrêtées en juillet pour cette attaque^7,8,9.

Le 8 juin, plusieurs villages sont incendiés à Maungdaw, un couvre-feu est alors décrété. Huit personnes meurent dans les affrontements de la journée. Le 9 juin, des troupes arrivent pour renforcer les forces de l’ordre. Des camps de réfugiés sont montés, 3,3 tonnes de vivres et 2 tonnes de vêtements sont distribués. Les destructions et les émeutes continuent, la journée comptant 7 morts, 17 magasins et 494 maisons détruits.

Le 10 juin, l’état d’urgence est proclamé. Il institue la loi martiale, donnant aux forces armées le contrôle administratif de la région. L’état d’urgence est critiqué par Human Rights Watch¹⁰.

Le 12 juin, plusieurs bâtiments sont détruits à Sittwe. Le 13 juin, le décompte total est de 21 morts¹¹. Le Bangladesh continue de refuser les réfugiés en refusant l’entrée de 140 personnes sur son territoire. Au total, 1500 se seraient vu refuser l'entrée au Bangladesh¹². Le 14 juin, le décompte total est de 29 morts, 16 musulmans et 13 bouddhistes, de 2500 maisons détruites et 30000 personnes déplacées¹³. 37 camps accueillent alors les réfugiés.

Le discours d'Aung San Suu Kyi du 16 juin 2012, lors de son acceptation du prix Nobel de la paix décerné en 1991, a mentionné les hostilités qui se poursuivaient en Birmanie, tant au nord qu'à l'ouest, dans l'État d'Arakan ; cette référence avait donné aux Rohingyas un certain espoir de la voir s'efforcer d'obtenir une certaine réconciliation nationale, voire de leur obtenir le statut de minorité ethnique, qui leur est refusé¹⁴. Le 28 juin, le décompte total monte à 80 morts pour 90 000 déplacés.

Le président Thein Sein a déclaré en juillet « Il n'est pas possible d'accepter les Rohingyas entrés illégalement, qui ne sont pas de notre ethnicité », se déchargeant du problème sur le HCR, à qui il demande de les accueillir dans des camps¹⁵. En juillet les violences interethniques se sont poursuivies, les Arakanais bouddhistes, mais aussi les forces de sécurité se livrant à des exactions contre des Rohingyas et des Arakanais musulmans ¹⁶.

Le 22 août, les autorités birmanes font un décompte du conflit avec 88 morts dont 57 musulmans et 31 bouddhistes, environ 90 000 déplacés, 2 528 maisons brûlées dont 1 336 appartenant aux Rohingyas et 1 192 aux Arakanais.

Des moines ont manifesté à Mandalay en septembre pour soutenir le point de vue du président Thein Sein^17,18.

De nouvelles violences ont éclaté fin octobre, faisant dans la semaine du 21 au 27 quatre-vingt-quatre morts, cent vingt-neuf blessés, vingt-deux mille sans abri, réfugiés dans des camps de fortune après l'incendie de leur maison¹⁹. Au total, plus de deux cents personnes sont mortes en 2012 et environ cent mille personnes sont assignées à résidence dans des camps installés aux environs de Sittwe, la capitale de l'Arakan ²⁰.

Réactions internationales

L'Human Rights Watch publie en avril 2013 un rapport condamnant ces actions et les qualifiant de nettoyage ethnique prémédité²¹.

Le 14^e dalaï-lama, chef spirituel du Tibet en exil, a écrit une lettre en août 2012 à Aung San Suu Kyi, où il a dit être « profondément attristé » et rester « très préoccupés » par les violences infligées aux musulmans en Birmanie²². En mai 2013, lors d'une visite dans le Maryland, il a critiqué ouvertement les attaques de moines bouddhistes contre les musulmans en Birmanie déclarant « Vraiment, tuer des gens au nom de la religion est impensable et très triste »²³. Le 28 mai 2015, il appelle à nouveau Aung San Suu Kyi à agir en tant que prix Nobel de la paix, remarquant qu'il ne « suffit pas » d’envisager d'aider les Rohingyas, remarquant un manque de compassion altruiste^24,25.

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Un fait divers dans un contexte tendu , une allumette, une instrumentalisation et le drame .

https://www.hrw.org/fr/news/2013/04/22/birmanie-mettre-fin-au-nettoyage-ethnique-visant-les-musulmans-rohingyas

http://geoconfluences.ens-lyon.fr/informations-scientifiques/dossiers-thematiques/fait-religieux-et-construction-de-l-espace/corpus-documentaire/rohingya-Birmanie

Lors de la visite en Birmanie au printemps 2016 du secrétaire d'État américain John Kerry, puis de celle du ministre français des Affaires étrangères Jean-Marc Ayrault, l'une des questions au coeur des discussions avec le gouvernement birman concernait le conflit autour du groupe musulman « rohingya » dans l’État d’Arakan, à l’ouest de la Birmanie [1]. L'ancienneté de ce problème, son importance, sa complexité et l'impasse actuelle de la situation montrent à quel point la religion imprègne des sociétés, forge des identités, structure des territoires, et peut être le support de revendications politiques et de conflits violents. Une lecture géographique et multi-scalaire de ce conflit permet de mieux en cerner les enjeux, les acteurs et les processus, et de mieux en saisir la complexité.

La question « rohingya » est devenue très sensible au sein de la communauté internationale depuis le début des années 2010 : c’est un enjeu qui polarise, qui divise, qui oppose le gouvernement birman aux pays voisins et occidentaux ; les bouddhistes aux musulmans,… Il est donc difficile de l’évoquer  de manière scientifique, d’autant que l’essentiel des sources disponibles (et largement diffusées) émanent des ONG présentes sur le terrain pour soutenir les populations musulmanes, et dont le discours et les méthodes de recherche ne sont pas neutres. De plus, du fait de leur mission, leur attention se concentre sur les violences, les persécutions, les discours les plus violents envers les musulmans, d’où un « effet de loupe » qui passe sous silence les relations d’interaction et d’interdépendance entre ces derniers et les bouddhistes. La situation est souvent simplifiée, figée en une dialectique bourreau/victime, qui minimise par exemple les problèmes réels et les enjeux légitimes de la population bouddhiste. Il ne s’agit pas de relativiser les difficultés de certains acteurs, mais de porter un regard scientifique sur ces travaux, et de faire l’effort de réintégrer la « question rohingya » dans son contexte plus large.

Comment, dans un contexte de transition démocratique birmane et de mondialisation économique, les identités religieuses bouddhistes et musulmanes cristallisent-elles des revendications politiques, identitaires et territoriales ? Dans quelle mesure les tensions interconfessionnelles peuvent-elles se lire dans l’espace : apartheid, mobilités entravées ou forcées, guerre du paysage et ce, à toutes les échelles ?
Afin d'appréhender la complexité de la « question rohingya », nous présenterons d'abord le contexte géographique très particulier de la Birmanie et, en son sein, de l’État d’Arakan. Puis nous analyserons la « fabrique des identités », la montée des communautarismes créatrice de tensions intercommunautaires. avant de montrer comment les "Rohingya" ont été marginalisés, dans la société comme dans l’espace, selon une logique de ségrégation. Enfin nous nous pencherons sur l’explosion des violences en mai et octobre 2012, afin d’en faire ressortir les acteurs et les enjeux spatiaux et d'analyser ses conséquences géopolitiques de plus en plus évidentes, autour de la question des mobilités : enfermement des musulmans par les autorités, fuite des "Rohingyas" vers les autres pays d’Asie du Sud-Est.

.............

La religion en Birmanie est un phénomène complexe, multi-dimensionnel, qui ne peut être déconnecté des grandes mutations en cours dans le pays : mondialisation, démocratisation, définition des identités sociales. Dans le cas "rohingya", l’islam est un marqueur culturel qui sert de base à des revendications politiques de la part des musulmans, qui s’opposent aux conceptions géopolitiques des Arakanais, qui sont à comprendre dans un contexte politique, économique et migratoire plus vaste. Le conflit qui découle de cette confrontation est éminemment spatial, et se déploie à toutes les échelles, du quartier à l’Asie du Sud-Est : refus d’une population au sein d’un territoire, marginalisation, recomposition du peuplement, ségrégation, enfermement, migrations internationales.

Le 05/09/2017 à 21:45, Francelibre a dit :

Si les Ouighours sont turcs, qu'est-ce qu'ils font là-bas ?

Ce qui veut dire, ce que ça veut dire : La "religion de paix", ça n'existe pas.

Les uns font la guerre au nom de l'islam, prouvant ainsi que l'islam n'est pas une religion de paix, mais une religion de guerre, comme les autres.

Les autres font la guerre au nom du Bouddhisme, prouvant ainsi que le Bouddhisme n'est pas une religion de paix, mais une religion de guerre, comme les autres.

Cela prouve que quelque soit la religion aucune n 'échappe aux émotions , aux tensions , aux circonstances géopolitiques révélant ainsi donc de nombreuses contradictions .

C 'est bel et bien l 'homme qui fait la religion et non particulièrement les chrétiens , les juifs , les bouddhistes , les musulmans .....

Ashin Wirathu est un moine bouddhiste birman, à la tête du mouvement 969 s'attaquant aux Rohingya, minorité musulmane venue du Bangladesh et de confession sunnite. Il est le leader du mouvement 969 et un membre influent de l'association Ma Ba Tha qui prônent notamment le boycott des commerces musulmans et l'interdiction des mariages inter-religieux. Il est accusé d'attiser la haine raciale et religieuse, crime pour lequel il a été condamné en 2003 à 25 ans de prison. Il a été libéré en 2012 lors d'une amnistie nationale.

On le surnomme le « ben Laden birman ». Son mouvement fait un large usage des réseaux sociaux pour diffuser des propos islamophobes qui se sont faits de plus en plus violents dans la période préélectorale des élections législatives de novembre 2015, favorisant la volonté du gouvernement d'exclure de ces élections les candidats musulmans et les électeurs Rohingyas.

Le clergé bouddhiste a réagi en mars 2017, en l'interdisant de prêcher. Cependant, Ashin Wirathu continue d'organiser des rassemblement de milliers de personnes où il se présente, un sparadrap collé sur la bouche, avec un magnétophone qui diffuse ses anciens discours.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Ashin_Wirathu

Ashin Wirathu, moine bouddhiste: on l'appelle le "Hitler birman"

Connu pour ses prêches islamophobes, le moine bouddhiste Ashin Wirathu menace le gouvernement d'Aung San Suu Kyi. Récemment réduit au silence, il n'en est que plus dangereux.Drapé dans sa robe grenat, Wirathu s'installe sur son trône de fleurs et salue ses fidèles, agenouillés sur des tapis. Ils sont nombreux, sur cette place de Mandalay, venus écouter ce moine au visage dur, dont les sermons islamophobes enflamment la Birmanie. Depuis quatre ans, celui que l'on surnomme le "Hitler birman" accuse les musulmans de former une sorte de 5e colonne, qu'il convient d'éradiquer.  

Ces derniers temps, le sulfureux bouddhiste n'insulte plus ouvertement les kalar -terme péjoratif désignant les musulmans. Et pour cause: depuis le 11 mars, Wirathu est interdit de sermon par le Ma Ha Na, la plus haute autorité du clergé bouddhiste birman. 

Condamné au silence, Wirathu n'en poursuit pas moins son "combat". Durant ses meetings, ce propagandiste de génie se colle désormais un sparadrap sur les lèvres et diffuse des enregistrements de ses discours. 

http://www.lexpress.fr/actualite/monde/asie/ashin-wirathu-moine-bouddhiste-on-l-appelle-le-hitler-birman_1915393.html

Il y a 7 heures, ouest35 a dit :

et  il fait quoi le Pape des Boudhistes, il est bien muet en ce moment le Dalaï Lama ?

                Ben il pourrait parler mais il n'a aucun pouvoir sur les boudhistes birmans qui sont d'obédience Théravada et non thibétaine c'est un peu comme si tu demandais au pape François de donner des ordres aux orthodoxes russes.

              Arrêtez de schématiser les cultures ou les religions c'est plus complexe qu'une vision du monde binaire les bons gros bloc (c'est nous) et les méchants (gros bloc aussi mais c'est les autres!).

il y a une heure, Caravage a dit :

                Ben il pourrait parler mais il n'a aucun pouvoir sur les boudhistes birmans qui sont d'obédience Théravada et non thibétaine c'est un peu comme si tu demandais au pape François de donner des ordres aux orthodoxes russes.

 

              Arrêtez de schématiser les cultures ou les religions c'est plus complexe qu'une vision du monde binaire les bons gros bloc (c'est nous) et les méchants (gros bloc aussi mais c'est les autres!).

Il a parlé des 2012 ...

C'est surtout que @ouest35 raconte portnawak le dalaï lama condamne depuis 2012 , en plus de ne pas être leur pape . Mais bon dénoncer sans même vérifier c'est tendance . Et puis le dalaï lama n'a pas bonne presse dans certaines obédiences politiques .

Il y a 8 heures, ouest35 a dit :

et  il fait quoi le Pape des Boudhistes, il est bien muet en ce moment le Dalaï Lama ?

Contrairement aux 3 religions monotheistes islam, chretien, juive qui demandent à leurs croyants d'obeir à La Meque, Vatican, Jerusalem, au dessus des differents pays où ils se trouvent, il n'y a pas de "pape des boudhistes". Le dalai stroumpf n'a nullement un tel role sur differents boudhistes des different pays. 

il y a 24 minutes, shyiro a dit :

Contrairement aux 3 religions monotheistes islam, chretien, juive qui demandent à leurs croyants d'obeir à La Meque, Vatican, Jerusalem, au dessus des differents pays où ils se trouvent, il n'y a pas de "pape des boudhistes". Le dalai stroumpf n'a nullement un tel role sur differents boudhistes des different pays. 

Portnawak les sunnites , les protestants ,...n'ont pas de structure contrairement au bouddhisme tibétain .Mais osef le dalaï lama est un grand homme et merde aux anticléricaux

Je viens de lire cet article:

"La prix Nobel de la Paix 1991 se garde de reconnaître les persécutions dont fait l'objet cette minorité musulmane qui fuit la Birmanie. Un déni lié au contexte politique."

http://www.lexpress.fr/actualite/monde/asie/birmanie-aung-san-suu-kyi-entre-silence-et-deni-sur-le-sort-des-rohingyas_1940934.html

Ce qui est dit dans cet article concernant la "position" de Aung San Suu Kyi est-il vrai ?

il y a 15 minutes, Aldegonde a dit :

Je viens de lire cet article:

"La prix Nobel de la Paix 1991 se garde de reconnaître les persécutions dont fait l'objet cette minorité musulmane qui fuit la Birmanie. Un déni lié au contexte politique."

http://www.lexpress.fr/actualite/monde/asie/birmanie-aung-san-suu-kyi-entre-silence-et-deni-sur-le-sort-des-rohingyas_1940934.html

Ce qui est dit dans cet article concernant la "position" de Aung San Suu Kyi est-il vrai ?

A coupler avec l'article de l'ENS ci dessus 

http://mobile.francetvinfo.fr/monde/asie/birmanie-pourquoi-aung-san-suu-kyi-ne-denonce-t-elle-pas-la-persecution-des-rohingyas_2357855.html#xtref=acc_dir

Elle n'a pas les rênes contrairement à ce qui est affirmé dans votre article .

il y a 7 minutes, DroitDeRéponse a dit :

A coupler avec l'article de l'ENS ci dessus 

http://mobile.francetvinfo.fr/monde/asie/birmanie-pourquoi-aung-san-suu-kyi-ne-denonce-t-elle-pas-la-persecution-des-rohingyas_2357855.html#xtref=acc_dir

 

Merci pour ce lien DDR

Le prix nobel de la paix équivaut à un adoubement par la CIA, rien de moins et certainement rien de plus.

Il s'agit d'enfoncer plus profondément l'épine dans le pied de leurs ennemis.

Lorsqu'elle dénonce la désinformation elle cesse immédiatement d'être crédible car si elle disait vrai, la désinformation existerait. Et comme elle n'existe pas, c'est le fondement de "nos démocraties", donc elle ment. La sainte qui blasphème le nom de Dieu, ça la fout mal.

Et Hollywood a énormément investi sur elle avec une grosse production l'an dernier, c'est donc une grande déception pour eux que de perdre l'auréole divine conférée par le prix nobel de la paix qu'ils ont installé au pouvoir dans un pays qu'ils ne contrôlent pas encore.

Ca compromet sérieusement les perspectives de développement rapide et d'installation d'une base américaine sur le territoire.

L'autre truc étonnant dans cette affaire c'est que les Birmans Rohingya fuitent tenez vous bien : au Bangladesh. Et ouais, pas à Berlin, Bruxelles ou Paris (Londres restant inaccessible même aux meilleurs nageurs).

il y a 35 minutes, Roger_Lococo a dit :

Et Hollywood a énormément investi sur elle avec une grosse production l'an dernier,

 

quel film ?

Il y a 18 heures, ouest35 a dit :

et  il fait quoi le Pape des Boudhistes, il est bien muet en ce moment le Dalaï Lama ?

Il compte son fric, chaque conférence lui rapporte une petite fortune, vol en classe "affaire", hôtel de luxe, voiture avec chauffeur, etc...

Bizarrement on ne peut que constater que partout où il y a une minorité musulmane il y a tôt ou tard un problème, concernant la Birmanie, je dis ceci sans préjuger de la responsabilité des uns et des autres car on n'en sait pas trop.

Néanmoins, il existe l'ARSA groupe ramé  connu localement sous le nom Harakah al-Yaqin ("Mouvement de la foi" en arabe).

"Mouvement de la foi", ça en dit long !

http://www.liberation.fr/planete/2017/08/25/la-birmanie-en-proie-a-une-insurrection-rohingya-accrue_1591998

https://fr.news.yahoo.com/rebelles-musulmans-birmanie-machettes-contre-armée-moderne-115619872.html

Le problème ne date pas d'aujourd'hui:

2014

http://tempsreel.nouvelobs.com/rue89/rue89-monde/20140628.RUE4686/birmanie-un-documentaire-declenche-la-haine-des-bouddhistes-anti-islam.html

2012

http://www.lefigaro.fr/international/2012/06/11/01003-20120611ARTFIG00723-la-birmanie-martyrise-sa-minorite-musulmane.php

2012

http://www.lemondedesreligions.fr/actualite/la-birmanie-ferme-une-porte-a-l-aide-des-pays-islamiques-25-10-2012-2812_118.php

il y a 51 minutes, Anatole1949 a dit :

Bizarrement on ne peut que constater que partout où il y a une minorité musulmane il y a tôt ou tard un problème, concernant la Birmanie, je dis ceci sans préjuger de la responsabilité des uns et des autres car on n'en sait pas trop.

Mais si on sait , il y a inhomogeneite ethniquement  et une mondialisation qui n'a pas encore diffusée , le conflit d'intérêt se résoudra donc par la force . La Thaïlande déjà en conflit sur sa frontiere sud devrait suivre .