Je viens d'avoir une pensée profonde !!!

Et je vous la livre immédiatement !

"On ne pense jamais très loin de son corps !" -On dirait du Alain, mais c'est de moi !   

C'est une pensée plutôt matérialiste, dont on pourrait déduire pas mal de choses...

Ca rendrait un peu caduque la phrase de Lacan "je suis là où je ne pense pas..."  Ou alors il faudrait la remplacer pas "je pense pas loin d'où je suis" ! 

à l’instant, Engardin a dit :

"On ne pense jamais très loin de son corps !" -On dirait du Alain, mais c'est de moi !   

Et mon père d'ajouter avec son petit sourire en coin...

Pensée profonde dans le sens de creux, je suppose ? 

il y a 5 minutes, Engardin a dit :

Et je vous la livre immédiatement !

"On ne pense jamais très loin de son corps !" -On dirait du Alain, mais c'est de moi !   

C'est une pensée plutôt matérialiste, dont on pourrait déduire pas mal de choses...

Ca rendrait un peu caduque la phrase de Lacan "je suis là où je ne pense pas..."  Ou alors il faudrait la remplacer pas "je pense pas loin d'où je suis" ! 

C' est puissant ..........

il y a 34 minutes, G2LLOQ a dit :

C' est puissant ..........

Oh pourquoi il rit l'autre  ( @Enchantant)

Oui et pis c'est tellement profond que ça a deux sens ! 

Le sens symbolique ou le corps vaut symboliquement pour la matière en général et que donc on pense sans perdre de vue le monde matériel, la pensée elle-même dépendant des sens et donc de cette matière.

Un second sens matériel ou disons spatial qui dit que je sens que ma pensée  ne s'élabore pas très loin spatialement de mon cerveau, d'où je me trouve: Je dirais que j'ai toujours plus ou moins l'impression que ma pensée s'élabore juste derrière mes yeux ou entre mes oreilles! Je pense toujours... dans moi ! 

Et vous vous pensez loin de vous ? Loin d'où vous vous trouvez ? 

il y a 2 minutes, Engardin a dit :

Je pense toujours... dans moi ! 

Comment pourrait-on penser en dehors de soi ?

Si cela survenait, ce ne serait pas le fruit de notre élucubration mentale, mais de celle d’autrui, lessivé de tout esprit critique de notre part ! 

il y a 1 minute, Enchantant a dit :

Comment pourrait-on penser en dehors de soi ?

Si cela survenait, ce ne serait pas le fruit de notre élucubration mentale, mais de celle d’autrui, lessivé de tout esprit critique de notre part ! 

Bien d'accord ! Mais tu comprend où je voulais plus ou moins en venir. 

Considérons le principe que l'âme est immortelle... et qu'elle survit...

 Quand le corps est mort, elle va penser... Où  (comment, dans quoi) notre âme... 

il y a 5 minutes, Engardin a dit :

Considérons le principe que l'âme est immortelle... et qu'elle survit...

Ce que je trouve comique quelque part chez toi, c’est que ce genre d’interrogation est une interrogation d’ordre religieuse, il ne m’a pas semblé à te lire que c’était une préoccupation fondamentale de supposer notre âme comme immortelle ?

C’est ce que je pense, mais je n’en sais absolument rien au final ? 

il y a 31 minutes, Engardin a dit :

Le sens symbolique ou le corps vaut symboliquement pour la matière en général et que donc on pense sans perdre de vue le monde matériel, la pensée elle-même dépendant des sens et donc de cette matière.

Je suis d'accord, la pensée se déclenche suite aux perceptions matérielles. Elle en est même la continuité.

il y a 32 minutes, Engardin a dit :

Un second sens matériel ou disons spatial qui dit que je sens que ma pensée  ne s'élabore pas très loin spatialement de mon cerveau, d'où je me trouve: Je dirais que j'ai toujours plus ou moins l'impression que ma pensée s'élabore juste derrière mes yeux ou entre mes oreilles! Je pense toujours... dans moi ! 

Là je suis moins d'accord. D'abord parce qu'il y a pour moi une distinction nette entre pensée et matériel. L'espace est matériel, la pensée échappe totalement à l'espace matériel. Ensuite parce qu'on peut penser à ce qu'il se passe à l'autre bout du monde de la même façon qu'à ce qui se trouve sous nos yeux, perso je ne vois pas de différence.

Il y a 2 heures, Engardin a dit :

Oh pourquoi il rit l'autre  ( @Enchantant)

Oui et pis c'est tellement profond que ça a deux sens ! 

Le sens symbolique ou le corps vaut symboliquement pour la matière en général et que donc on pense sans perdre de vue le monde matériel, la pensée elle-même dépendant des sens et donc de cette matière.

Un second sens matériel ou disons spatial qui dit que je sens que ma pensée  ne s'élabore pas très loin spatialement de mon cerveau, d'où je me trouve: Je dirais que j'ai toujours plus ou moins l'impression que ma pensée s'élabore juste derrière mes yeux ou entre mes oreilles! Je pense toujours... dans moi ! 

Et vous vous pensez loin de vous ? Loin d'où vous vous trouvez ? 

Rhoo pétard ! oui , très loin .

plus j'avance en âge et plus c'est loin 

Il y a 3 heures, Engardin a dit :

Et je vous la livre immédiatement !

"On ne pense jamais très loin de son corps !" -On dirait du Alain, mais c'est de moi !   

C'est une pensée plutôt matérialiste, dont on pourrait déduire pas mal de choses...

Ca rendrait un peu caduque la phrase de Lacan "je suis là où je ne pense pas..."  Ou alors il faudrait la remplacer pas "je pense pas loin d'où je suis" ! 

Ce n'est pas le sujet qui pense, ou du moins, s'il lui arrive de penser cela représente qu'une toute petite part de ce qui se pense. Pour moi, c'est le corps qui pense, mais le sujet est toujours trop loin du corps.

Donc je suis là où cela ne pense pas me semble fort juste.  Je donne raison mille fois à Lacan.

Disons que comme je mesure 1m64, je pense moyennement loin de mes pieds et je suis donc moyennement con.

Il y a 4 heures, Engardin a dit :

Et je vous la livre immédiatement !

"On ne pense jamais très loin de son corps !" -On dirait du Alain, mais c'est de moi !   

C'est une pensée plutôt matérialiste, dont on pourrait déduire pas mal de choses...

Ca rendrait un peu caduque la phrase de Lacan "je suis là où je ne pense pas..."  Ou alors il faudrait la remplacer pas "je pense pas loin d'où je suis" ! 

Il existe une étrange ressemblance entre le corps humain et une structure de vérité formelle.

Dans un système logique, ce qui fait la solidité d’un raisonnement n’est pas la matière des symboles, ni l’encre qui les trace, ni le support sur lequel ils apparaissent. Ce qui tient, c’est l’architecture des relations : la cohérence interne, les règles d’inférence, la manière dont chaque proposition s’enchaîne à une autre. On pourrait remplacer les caractères, changer la police, recopier le texte sur un autre papier ; tant que la structure relationnelle demeure intacte, la vérité formelle reste ce qu’elle est.

Le corps fonctionne d’une manière étonnamment similaire.
Les atomes qui composent nos cellules sont continuellement échangés. L’oxygène entre et sort à chaque respiration. Les molécules sont synthétisées puis dégradées. Les cellules elles-mêmes naissent et disparaissent. Pourtant, malgré ce renouvellement incessant, une continuité persiste.

Ce qui demeure n’est pas l’atome, mais l’organisation.
Ce n’est pas la matière, mais la forme relationnelle qu’elle prend.
Ce n’est pas la substance brute, mais la cohérence du processus.
L’ADN en est un exemple frappant. Les atomes qui composent la double hélice peuvent être remplacés au fil des réparations et des réplications, mais l’ordre des bases — la séquence — est conservé avec une fidélité remarquable. Ce n’est pas la permanence des briques qui garantit l’identité biologique, mais la stabilité du motif qu’elles composent.
Ainsi, l’être humain ressemble moins à une statue qu’à une équation en mouvement. Une équation dont les symboles seraient régulièrement remplacés, mais dont la structure logique resterait valide parce que les relations internes sont maintenues.
On pourrait dire que l’identité personnelle ne repose pas sur une matière figée, mais sur une continuité de cohérence. Comme une vérité formelle, elle traverse le changement de support sans se dissoudre, parce que ce qui la définit n’est pas le support lui-même, mais l’organisation qu’il porte.
De cette manière, le renouvellement n’est pas une perte d’être.
Il est la condition même de sa persistance.

L’organisme vivant apparaît alors comme une vérité incarnée : non pas immobile, mais maintenue par un équilibre dynamique, où la matière passe et où la forme demeure.