Leverkuhn

Je ne peux qu'être d'accord avec vous, enfin avec moi

Figurez vous que cette idée très chelou trouve un fort écho dans une philosophie très connue et encore assez influente. On appelle ça l'idéalisme absolu.

La Finance, c'est un très vaste secteur d'activité. Ça va même au delà d'un simple secteur d'activité, c'est un secteur institutionnel. Ça signifie qu'on considère que la Finance a une fonction économique particulière. Ce n'est pas qu'un métier. Ça va de la simple gestion des moyens de paiement, au financement d'investissements en passant par tous les métiers d'assurance. Je ne connais pas très bien le Maroc, mais la finance c'est loin d'être une activité marginalisée. Ils ont peut être moins de finance quantitative comme dans les pays très développés où la finance de marché est très présente mais c'est pas du tout une activité marginalisée. Il y a d'ailleurs la bourse de Casablanca là bas. Et il y a aussi la finance islamique qui est en plein essor dans les pays du golfe, mais aussi au Maroc. Petite parenthèse pour montrer que la Finance, ça dépend aussi énormément du cadre réglementaire. La comptabilité d'entreprise, c'est l'activité qui consiste à comptabiliser les opérations d'une entreprise et à synthétiser les informations de ces différentes opérations. C'est une activité de production d'informations réglementaire, obligatoire pour toute entreprise, toujours à des fins fiscales, souvent à des fins d'octroi de financement. Toutes les banques demandent des informations financières aux entreprises, parmi lesquelles le bilan, pour octroyer un crédit. Le FMI et la Banque Mondiale, ce sont de grosses institutions, qui regroupent une grande diversité de métiers. Donc on y retrouve aussi bien des experts en comptabilité d'entreprise, des économistes, des statisticiens, des ingénieurs ou autres. Quand on fait de la finance quantitative, on essaie d'estimer des retours sur investissements , des gains potentiels ou des pertes potentielles. C'est à ça que sert la modélisation mathématique. L'économétrie c'est plus de la modélisation appliquée à la science économique. Donc ça consiste souvent à essayer d'établir "scientifiquement" des corrélations statistiques, des liens de causalité entre plusieurs phénomènes.

En valeur absolue oui mais pas en pourcentage du revenu. La propension à consommer diminue avec le revenu. C'est la loi psychologique fondamentale vérifiée empiriquement depuis 1857 et toujours valide aujourd'hui. C'est assez intuitif en fait. Plus on est riche, plus la part du revenu allouée à l'épargne est grande. https://www.insee.fr/fr/statistiques/4764600 Conclusion : la TVA est un impot régressif

C'est l'absence de militantisme qui rigidifie le débat public et non l'inverse. Penser qu'on puisse contribuer au débat public sans contribuer à aucun collectif et à aucune action militante, c'est justement être dans cet imaginaire de l'individu Roi détaché des structures. Une douce utopie au service d'institutions déjà établies.

Au Pérou, il y a une défiance grandissante envers les Vénézueliens qui arrivent sur leur sol. Trop de Vénézuéliens sont en situation de déviance sociale. Pensez vous que le fait qu'ils soient Vénézuéliens ait un quelconque rapport avec leur déviance sociale ?

Il y a trop de second degré dans cette conversation. J'arrive plus à suivre... Juste pour m'introduire à ce topic. Je ne crois pas que l'athéisme ait vraiment été un jour le problème du fanatisme Religieux. Ce qui dérange les fanatiques, ce sont les approches internes au culte lui même le plus souvent quand ce n'est pas alors directement un culte étranger. Le procès en athéisme n'a jamais été qu'une mise en accusation de croyants de la part des fanatiques de différents cultes théistes, le fanatisme chrétien, l'islam takfiriste, etc. L'athéisme est né, et nait toujours dans le coeur des croyants uniquement à partir de ce retournement de la mise en accusation, ce retournement du stigmate. C'est une acceptation implicite de la mise au ban. Puis il s'investit ensuite métaphysiquement dans une forme de naturalisme, de matérialisme, ou d'humanisme, etc. dont il fait un absolu puisqu'on ne constitue pas une vision du monde à partir d'une pure négation. Au final, penser qu'on supprimera le fanatisme en supprimant l'idée de Dieu est une vision a priori totalement idéaliste. C'est ne rien comprendre aux causes qui déterminent le fanatisme que de penser que le fanatisme repose en l'idée de Dieu. C'est d'ailleurs une vision fanatique en elle même si l'on pense pouvoir la réaliser.

Et comme d'habitude, l'extrême droite vent debout pour défendre et commettre les pires génocides !

La seule haine que je vois c'est la tienne. Elle consiste à amalgamer l'islam à l'étranger, à l'immigré, à l'ennemi terroriste. Va expliquer que les problèmes d'immigration que rencontrent la plupart des pays développés, ou les problèmes du narcotrafic sont dus à l'Islam. L'Islam c'est une confession française désormais. Il faut s'y faire. Quand à ta diarrhée verbale sur le FLN. C'est un mouvement indépendantiste au même titre que le MNA. Le MNA n'a d'ailleurs été créé qu'en réaction à la création du FLN et à la perte de vitesse de son chef. Les guerres intestines qu'il y a eu, et les atrocités commises n'enlèvent rien au bienfondé du combat anticolonial de ces deux mouvements. Maintenant l'Algérie est indépendante, et là encore il faut s'y faire.

Le voile, les OQTF, le narcotrafic, c'est du terrorisme islamique ? Faut que tu ailles te faire soigner mon vieux. Le "terrorisme" du FLN a répondu au terrorisme d'État Français. Et il a triomphé. Il faut t'y faire.

Oui faut aussi se renseigner sur la condition des travailleurs migrants dans les démocraties européennes (travail forcé, prostitution), sans remonter au code noir ou au code de l'Indigénat, ça va de soi. https://www.ilo.org/fr/resource/news/travail-force-un-probleme-important-dans-lue

Ce qui est triste, c'est que tu es incapable de faire la part des choses, entre un usage mal avisé d'un fait historique et un fait historique. Renseigne toi ailleurs que dans le net, vas dans des bibliothèques. C'est certain que tu trouveras des choses sur ce sujet. Mais après tu pourras toujours considérer que ça n'a pas existé, parce que les occidentaux ont réécrit les livres au Maroc. Ce genre de raisonnement n'a pas de limites.

Bon, tu m'as l'air un peu teubé. Le Coran, c'est une chose, l'Histoire c'est autre chose. Il faut être complètement abruti pour penser que tu vas comprendre 1500 ans d'Histoire, de textes de loi, de jurisprudence, d'empires divers et variés à partir du Coran.

https://www.aljazeera.net/midan/intellect/history/2021/6/28/انتفاضة-الزنج-أول-ثورة-عمالية-مسلحة-في C'est HS, mais à mon avis ça serait pas du luxe de vous renseigner un peu.

Ouvrez un peu les yeux. L'esclavage était pratiqué en terre d'islam autant que dans n'importe quelle civilisation du globe, s'agissant des territoires conquis. Ça faisait parti des droits de la guerre. Les califes y ont donné des justifications religieuses. Ce qui ne veut pas dire que ces justifications religieuses sont toujours valables. Des fatwas ont été faites dans de nombreux pays depuis pour condamner l'esclavage. En outre, il y avait également dans les régions conquises des mouvances qui ont émergé pour contester le pouvoir de certains califes et pour prôner une vision plus émancipatrice, égalitaire de l'islam.

Expliquez dans ce cas.

Et du coup, si l'Occident et le monde arabo-musulman ont pratiqué l'esclavage, la conquête, qu'est ce qui les distingue moralement ? Mis à part le fait de justifier la colonisation, la guerre, je ne vois pas à quoi ça sert votre discours. Il y a eu dans le monde arabo-musulman comme dans le monde occidental, des révoltes et des mouvements anto-esclavagistes. Dans le monde musulman, il y a eu les mouvances kharidjites, ibadites, la révolte de Zanj. Il y a eu au XIXe dans l'empire Ottoman des réformes visant à abolir l'esclavage à une époque où les États-Unis étaient toujours enlisés dans leur guerre de sécession. A contrario, on adule encore en Occident des personnes qui ont rétabli l'esclavage comme Napoléon par exemple. Et on va expliquer comme pourrait peut être l'expliquer un musulman conservateur au sujet de l'expansion de l'islam, que c'est grâce à Napoléon que les autres nations ont le code civil voire les droits de l'Homme. C'est assez cocasse, de voir des gens justifier toujours le pire au nom de grands principes.

C'est contreproductif de lutter contre une obsession. Ça ne fait que la renforcer. Pour dissiper une obsession, le mieux est d'accepter le risque qu'elle renferme. Il faut mêler la pensée aux actes. Ça fera 90€. Je prends pas la CB...

Degré 0 de réflexion. Ne changez rien surtout. Faudrait pas vous froisser le peu de cervelle qui vous reste. C'est le point commun avec les prisons. On classe aussi les détenus selon la longueur de leur peine et donc à fortiori le niveau de dangerosité, de violence qu'il peuvent recéler.

Tout a des limites. Le manque de ressources, le manque de temps, c'est bien ce qui caractérise les services de psychiatrie actuels, et les services hospitaliers en général. Votre discours sur les miracles des institutions actuelles n'est pas moins utopique que le mien. A ce sujet, vous comprenez mal ce que la désinstitutionnalisation signifie. La psychiatrie communautaire, c'est simplement un autre mode de fonctionnement, une autre forme institutionnelle, qui a également ses coûts et ses avantages, et des effets avérés sur la réinsertion et la réhabilitation. De même que dans un cadre hospitalier, on peut également songer à la psychothérapie institutionnelle. Bref, il y a énormément de pistes pour réformer les pratiques de la psychiatrie. Suffit de s'y intéresser, et bien sûr, d'y mettre les moyens comme pour tout.

Pour l'heure, c'est le seul candidat et le seul mouvement qui a suivi les évolutions de l'électorat jeune de la gauche progressiste, contrairement aux autres qui restent enfermés sur des postures qui ne représentent plus grand monde. Est-ce que Roussel est représentatif du PCF ? est-ce que c'est la démocratie au sein de Place Publique. Ben faut croire que non. https://www.mediapart.fr/journal/politique/140325/chez-place-publique-la-place-de-la-democratie-est-privatisee

Je pense que ça dépend de la valeur qu'on accorde à ces domaines. Si l'on se sent mal entouré pour cette raison, c'est parce qu'il y a un décalage entre ce qui est valorisé par son milieu d'origine et par ce qu'on a valorisé en découvrant d'autres milieux. Ça m'est arrivé de voir certaines personnes pouvant en mépriser d'autres parce qu'ils n'y connaissent rien à leur métier, ou leurs hobbies. Ça m'a toujours paru curieux et ça a d'ailleurs souvent suscité chez moi un sentiment de mépris. Peut être que le sentiment de mépris est davantage un aveu d'impuissance qu'un aveu de supériorité. Il dit en substance : comment ces gens font pour ne pas penser, voir, agir comme moi ? Et plutôt que de chercher à comprendre, ou de dialoguer, le mépris est encore la réaction la plus confortable, la plus sûre pour garder une certaine stabilité émotionnelle sur le moment.

Dans le collège Stanislas et le lycée de l'immaculée conception à Pau, ils ont prodigué les enseignements d'Inès de Franclieu sur la sexualité. Dans son livre Dis, en vrai, c’est quoi l’amour ?, Inès de Franclieu affirme par exemple qu’il n’est pas « nécessaire de mettre un préservatif ». Aux filles, elle demande aussi : « Fais donc en sorte de ne pas provoquer le regard du garçon. La façon dont tu t’habilles aidera ou non le garçon à maîtriser son regard, et donc aussi ses gestes. » https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/la-revue-de-presse/la-revue-de-presse-du-jeudi-09-juin-2022-4321217 https://www.mediapart.fr/journal/france/300325/un-rapport-revele-les-graves-derives-du-lycee-prive-de-l-immaculee-conception-pau