mary.shostakov

RALPH WALDO EMERSON La pensée d'Emerson, figure de proue du transcendantalisme américain, prône l'individualisme radical, l'intuition personnelle et une connexion directe avec la nature et sa divinité, rejetant le conformisme social et les dogmes religieux. Il valorise la « confiance en soi » (Self-Reliance) comme la clé d'une vie authentique et créatrice. Les axes principaux de sa philosophie sont les suivants : La Confiance en soi (Self-Reliance) : Emerson exhorte à faire confiance à sa propre intuition et à ses idées, plutôt qu'aux opinions d'autrui ou aux traditions. Il considère que la conformité est l'ennemi de la grandeur de l'âme. Le Transcendantalisme et la Nature : Pour Emerson, la nature est une manifestation de l'Esprit divin, et non une entité séparée. Le contact direct avec la nature permet d'éveiller la conscience supérieure et de ressentir la divinité en soi-même. La Divinité intérieure : Il soutient que « Dieu est en chaque homme ». Chaque individu possède une étincelle divine qui lui permet d'accéder à la vérité sans intermédiaire. L'Idéalisme et l'Unité : Emerson perçoit le monde comme une unité où l'individu, la nature et l'âme sont liés. Il encourage à percevoir le miraculeux dans le banal. L'Intellectuel américain : Dans son célèbre discours, The American Scholar, il appelle à la création d'une culture américaine originale, fondée sur l'expérience vécue, l'action, et l'étude, plutôt que sur l'imitation de l'Europe. En somme, Emerson invite à une vie autonome, confiante et spirituellement éveillée au sein du monde naturel. ... ... ... BLAISE PASCAL La pensée de Blaise Pascal, centrée sur la condition humaine, décrit l'homme comme un «roseau pensant» : paradoxalement misérable (mortel, fragile) et grand (conscient de sa finitude) . Points clés de la philosophie pascalienne : Misère et grandeur : L'homme est insignifiant dans l'univers, mais noble car il est le seul être pensant. Le divertissement : Les hommes fuient leur condition misérable et la pensée de la mort par des occupations futiles. La foi et le cœur : « Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point » ; Dieu se sent par le cœur, et non par la simple raison géométrique. Le pari : Face à l'incertitude, il est plus avantageux de parier sur l'existence de Dieu, offrant le salut, que de tout perdre. La justice et la coutume : La justice est souvent relative et s'appuie sur la coutume plutôt que sur des principes naturels immuables. … … ..

... ... ... Je ne vois pas le décret en question comme une verbalisation, mais comme une simple réaction du vivant à la souffrance. Et le vivant est un cas particulier de l'organisation matérielle du monde. La subjectivité est rattachée à ce cas particulier, à ce sujet particulier (Sujet. Subjectivité. Même racine). ... ... ...

FRIEDRICH NIETZSCHE La philosophie de Nietzsche est une critique radicale de la morale traditionnelle, de la religion (du christianisme) et du nihilisme occidental, prônant une affirmation inconditionnelle de la vie. À travers des concepts clés comme la volonté de puissance, le Surhomme, l'éternel retour et le perspectivisme, il invite à réévaluer les valeurs et à créer son propre sens. Voici les axes fondamentaux de sa pensée : Critique de la morale et du christianisme : Nietzsche considère la morale traditionnelle, notamment chrétienne, comme une « morale de faibles », «une morale d'esclave» qui valorise la pitié, l'humilité et la souffrance, niant ainsi la vie et la puissance. Il plaide pour une réévaluation de toutes les valeurs. La Volonté de puissance : C'est le moteur fondamental de tout ce qui vit, conçu comme une force créatrice, un désir de croître, de s'affirmer et de dépasser ses propres limites, plutôt qu'une simple domination d'autrui. Le Surhomme représente l'idéal nietzschéen : un individu fort qui crée ses propres valeurs, vit selon sa propre volonté, accepte la vie avec joie (amor fati) et se libère des chaînes de la moralité imposée. L'Éternel retour : Expérience de pensée où il faut imaginer que chaque instant de sa vie se répétera une infinité de fois. Cela sert de test pour savoir si l'on aime suffisamment la vie pour vouloir la revivre à l'identique, sans rien changer. Le Perspectivisme : Nietzsche rejette l'idée d'une vérité objective unique. Il affirme que toute connaissance est une interprétation, une perspective dépendant des besoins et des pulsions du sujet. « Dieu est mort » : Célèbre phrase signifiant que la foi en un Dieu créateur et en un monde objectif a perdu sa crédibilité dans la civilisation occidentale, menant au risque du nihilisme (sentiment que rien n'a de sens), auquel Nietzsche répond par la création d'un sens personnel. ... ... ...

DIOGÈNE Diogène de Sinope, figure emblématique du cynisme, prône une vie de liberté radicale en accord avec la nature, rejetant conventions sociales, richesses et luxe. Sa pensée vise le bonheur par l'indépendance, la frugalité et la parrêsia (parler franc), illustrée par son existence dépouillée et son mépris pour les normes. Points clés de la pensée de Diogène : Le retour à la nature : Le bonheur s'atteint en simplifiant sa vie et en supprimant le superflu (biens matériels, statut, pouvoir). Il prend l'animal, notamment le chien, comme modèle de vie authentique, exempt d'hypocrisie. Indépendance et autarcie : Le but est d'atteindre une liberté intérieure totale, libérée de la dépendance aux besoins artificiels, ce que l'on appelle l'autarcie (se suffire à soi-même). Critique sociale et cynisme : Il méprisait les institutions, les conventions et la vanité des hommes. Il se définissait comme un "chien" (cynique) pour son comportement provocateur (vivre dans un tonneau, mendier, faire ses besoins en public). La vertu et la liberté de parole : Diogène cherchait la vertu, qu'il concevait comme un effort de la volonté, et valorisait par-dessus tout la liberté de parole, n'hésitant pas à défier des puissants comme Alexandre le Grand. Cosmopolitisme : Il se disait "citoyen du monde", ne se reconnaissant dans aucune cité ou convention nationale particulière. Il rejetait la philosophie théorique de Platon, préférant une philosophie vécue et pratique au quotidien.

... ... ... Essai de spiritualité moniste matérialiste (suite) ... ... ... DÉMOCRITE Démocrite est un philosophe matérialiste de la Grèce antique, fondateur de l'atomisme. Sa pensée postule que l'univers est constitué uniquement d'atomes (particules indivisibles, éternelles et invisibles) et de vide. Par le mouvement, les atomes s'assemblent et se séparent pour former les êtres, excluant toute intervention divine. Physique Atomiste : La réalité physique est discontinue. Tout, y compris l'âme, est un agrégat d'atomes qui tourbillonnent et s'entrechoquent dans le vide, régi par une nécessité aveugle plutôt que par un dessein intelligent. Théorie de la Connaissance : Il distingue la connaissance obscure (sensible) de la connaissance authentique (rationnelle), les atomes étant les vraies causes. Éthique et Bonheur : La morale de Démocrite, précurseur d'Épicure, vise la tranquillité de l'âme (euthymia), obtenue par la modération des désirs, l'équilibre, la mesure et l'usage de la raison. Matérialisme : Il nie la survie de l'âme après la mort, car elle se dissout comme le corps. Il adopte une vision déterministe où le bonheur dépend de l'action humaine. Sa pensée a profondément influencé l'épicurisme antique et l'atomisme moderne. ... ... ...

… … … Je te suivrais d'autant mieux sur cette volonté de rapprocher ou unifier la philosophie et la science que je poursuis le même objectif sur le plan des trois disciplines que sont l'art, la science et la philosophie. Cela dit, il me semble que la double notion de bien et de souffrance ne s'articule peut-être pas avec ton but, car si cette double notion fait certainement partie du domaine de réalité de la physique classique et de la biologie, son association est subjective et se construit dans le domaine de la psychologie que constitue le vivant, car il faut être vivant pour décréter une souffrance. Il me semble que le bien et le mal s'articulent peut-être mieux avec ton but par son caractère constructif et destructif, que la physique permet de résoudre sur le plan des sciences et de la cosmologie en s'associant à la néguentropie et l'entropie (et aussi à l'émergence et la réduction). En résumé, et pour aller dans ton sens : ( [ bien – construction – néguentropie – émergence ] ≠ [ mal – destruction – entropie – réduction ] ) … … …

… … … Le bien et la souffrance sont des produits du domaine de réalité de la psychologie. Ils établissent le dualisme de la désignation injustifiée d'une prémisse subjective qui fonde le raisonnement subjectif qui en découle. Cela dit, et s'il fallait obligatoirement établir un dualisme BIEN / MAL, le bien absolu serait la construction et le mal absolu serait la destruction, mais ces deux principes sont complémentaires et pas opposés et donc pas dualistes. Cela nous ramène au matérialisme antique, qui postule que le monde est constitué d'atomes qui se rejettent ou s'assemblent pour lui donner sa forme. … … ... Les facteurs environnementaux et le métabolisme de la cellule elle-même produisent de 1 000 à 1 000 000 de lésions ou erreur de recopiage de l'ADN par cellule et par jour. Le probabilisme est établi sur le nombre incalculable de lésions et d'erreurs de réplication constituant la loterie d'où sortent les mutations permises par ce nombre de tirages. Le principe fondamental de la sélection naturelle exige une héritabilité possible à un âge de reproduction de l'organisme entier. … … … … … … Si nous sommes d'accord sur une chronologie voulant que l'existence matérielle précède l'essence de la pensée, alors je présume que nous serons d'accord aussi sur une certaine rétroaction de la pensée sur le matériel en ce sens que si la génétique établit l'inconscient exprimé par le gène, alors la neurologie permet de modifier consciemment l'expression de ce gène grâce à un engramme imprimé dans la tête et le corps sous la forme de l'habitude. L'exemple du diabète permettra peut-être d'expliquer. Le diabète est une maladie génétiquement héritée. Mais il existe un autre héritage génétique remontant à des millions d'années, et c'est l'avidité de l'organisme à tout ce qui est sucre. Or, un excès de sucre peut envoyer le diabétique à la mort. Le moyen de contrer cet inconvénient, c'est l'impression sur les circuits neuronaux de l'engramme d'une habitude consistant à se méfier du sucre comme de la peste, tout en dosant une quantité minimale de sucre propice à éviter l'hypoglycémie et à la conservation d'un minimum d'énergie. L'habitude de mesurer matin et soir sa glycémie doublée de l'habitude de mesurer son alimentation en fonction des sucres avalés, cela avec l'habitude de prendre des pilules anti-glycémiantes et de parfois s'injecter de l'insuline, tout cela permet au diabétique de mener une vie des plus normales. … … … Ce qu'il y a de remarquable chez Spinoza, c'est que son immanence opposée à la transcendance permet de reporter la divinité des arrière-mondes monothéistes sur la matérialité de ce monde en lui conférant une éternité à laquelle manque l'habitude de considérer cette matérialité du monde comme une chose éternelle. Avec l'éternité matérielle du monde, nous avons physiquement et éternellement cette page blanche dont tu parles et qui s'accompgnent de toutes les potentialités possibles, imaginables et inimaginables. Nous rejoignons ainsi la matérialité du monde postulée par la philosophie de l'antiquité grecque et romaine – le monde est constitué d'atomes qui se rejettent ou s'assemblent pour lui donner sa forme et les dieux ne s'occupent pas de nous .. … … …

BARUCH SPINOZA La philosophie de Spinoza est un rationalisme radical basé sur le monisme : Il n'existe qu'une seule substance infinie et éternelle, la Nature, dont l'homme est une modification. Spinoza prône la compréhension rationnelle pour libérer l'homme des passions, atteindre la joie et la liberté, définie comme la nécessité comprise. Les points clés de la pensée de Spinoza sont les suivants : Le Dieu-Nature (Monisme) : Dieu n'est pas un créateur extérieur (transcendant), mais la réalité immanente, la totalité de la nature. Tout ce qui existe est un "mode" (modification) de cette substance unique. Les Attributs : Bien que la substance soit infinie, l'esprit humain ne perçoit que deux de ses attributs : la pensée et l'étendue (le monde physique). Le Conatus (Désir) : Chaque chose cherche à persévérer dans son être. Ce désir fondamental est le moteur de l'homme. Éthique et Passion : Le bonheur s'atteint par la connaissance, en transformant les passions tristes (subies) en joies actives (comprises). La liberté n'est pas le libre arbitre, mais la compréhension des causes qui nous déterminent.

. FINLANDIA NIGHTWISH + RICHARD DAWKINS The Greatest Show on Earth : The Evidence for Evolution En 2015, le groupe de metal symphonique finlandais Nightwish rend hommage à ce livre et à son auteur sur son huitième album, Endless Forms Most Beautiful, sur lequel le onzième et dernier titre s'intitule justement The Greatest Show On Earth. ... ... ... ... ... ... CHARLES DARWIN La sélection naturelle est le processus évolutif par lequel les individus les mieux adaptés à leur environnement survivent et se reproduisent davantage, les variations héréditaires, souvent issues de mutations aléatoires, confèrent des avantages sélectifs. Les traits avantageux deviennent majoritaires au fil des générations. Points clés de la sélection naturelle : Variabilité : Les individus d'une population présentent des différences de caractères (phénotypes). Pression de l'environnement : Climat, prédateurs ou ressources limitées favorisent certains individus. Adaptation : Les organismes les plus adaptés survivent et transmettent leurs gènes avantageux. Évolution : C'est un processus continu qui mène à la transformation des espèces sur le long terme. Ce mécanisme explique la diversité du vivant sans diriger l'évolution vers un but spécifique, favorisant simplement la survie dans des conditions données. ... ... ...

... ... ... On a virgin Gaia Opus perfectum We are the universe Ancestors of what will be Man took his time in the sun He dreamed of understanding a single grain of sand We were there! Alive ... ... ... Sur une Gaïa vierge Opus perfectum Nous sommes l’univers Ancêtres de ce qui sera L’homme a pris son temps au soleil Il rêvait de comprendre un seul grain de sable Nous étions là ! Vivants ... ... ... Enter life The tapestry of chemistry There's a writing in the garden Leading us to the mother of mothers … … ... Arrive la vie La tapisserie de la chimie Il y a des mots dans le jardin Qui mènent à la mère des mères

... ... ... Petit grain de sel à propos de la volonté de puissance de Nietzsche, qui est surtout le premier philosophe penseur de la vie. Cette volonté de puissance, c'est ce qui pousse la vie à se vouloir elle-même. Nietzsche parle à ce sujet du sipo matador, une plante qui encercle un arbre bien solide pour pousser en hauteur et atteindre la lumière du haut de la forêt. On peut voir aussi la volonté de puissance dans une simple herbe qui pousse à travers la fente d'une dalle de béton. Ce concept de volonté de puissance, c'est le même que celui de tout vivant, homme compris, évidemment. Mais de fil en aiguille on arrive à se rendre compte que même le non-vivant obéit au concept de l'art de se vouloir soi-même, et qu'à l'échelon du cosmos comme à celui de la particule élémentaire la volonté de puissance peut exister partout, y compris au sein de l'âme de tout être humain. Fin du très amical grain de sel. Salut. ... ... ...

Simple demande : À propos de quoi voudrais-tu qu'il soit question ?

... ... ... Exactement ! Et d'ailleurs les amis les plus proches des États-Unis, c'est le cas de le dire, à savoir les Canadiens qui allaient régulièrement passer l'hiver en Californie ou en Floride, ils ne sont plus nombreux à y aller, aujourd'hui. Ils vont plutôt aux Bahamas, au Portugal ou en Nouvelle-Zélande. ... ... ...

... ... ... Lors de son discours adressé aux Américains hier, Trump a montré une vingtaine de fois qu'il avait perdu le sens de la réalité. Certains psychologues affirment même que Trump n'ira pas au bout de son mandat, ce qui semble quand même un peu exagéré pour l'instant, mais qui donne une lueur d'espoir à tout ceux qui savent depuis des années qu'il est complètement dérangé du ciboulot, ce type, en plus de son complotisme, de son racisme et de son fascisme. D'ailleurs, il n'a pas exprimé son discours autrement qu'en le hurlant (référence : RadioCanada, le média du gouvernement canadien). ... ... ...

Le père Trump était un monstre.