Don Juan

Non, pas quand on souffre, mais quand on veut se représenter sa souffrance ou la représenter à autrui.

Donne-nous un nom de philosophe qui se soit abstenu de développer des idées et des réflexions toutes empreintes de ses opinions, ou d'ouvrage qui ne soit pas imprégné des opinions de son auteur. La philosophie dont tu parles n'a jamais existé.

Il y a jeu d'acteur là où celui qui se tient s'accroche au regard du ou des spectateurs. Seul celui qui se regarde lui-même de dos peut s'abstenir du regard nourrissant des autres. Parce que celui qui se regarde de dos le fait non pour contempler la scène mais pour s'assurer de son équilibre.

On a peur aussi quand on veut en posseder. C'est systèmatique, on a plus peur si l'on a rien à protéger.

Oui, on a peur de les perdre.

On n'a plus peur, c'est pas chouette ?

Dans ce cas, tout serait une manifestation de dieu et il n'y a plus de raison d'avoir peur de quoi que ce soit. Mais cela, ce n'est possible que pour un croyant totalement impliqué dans sa foi, ou pour le guerrier qui ne peut plus avoir peur parce qu'il a déjà tout perdu.

Quand un enfant a peur des chiens et panique dès qu'il en voit un s'approcher trop près de lui, existe t-il un moyen par les mots et les gestes de le libérer de sa peur panique ? Quel moyen utiliserais-tu ?

Il me semble évident qu'il faut avoir fait un travail de conscience sur soi et le monde pour parvenir à faire baisser le seuil de la violence animale qui est en nous. La violence découle de programmes génétiques et s'appuie sur des processus hormonaux, sans trouver le moyen mental qui permet de prendre le contrôle de certains de ces processus, il est impossible de prendre la main sur nos réflexes violents, comme sur les comportements violents routiniers qui se sont installés avec le temps.

Peut-être de réformer l'intention qui dicte les lois de la nature.

La nation, pour moi, c'est là où je suis né ou là où j'ai grandi. Du coup l'attachement de l’individu à son sol originel est variable selon les individus et je constate que l'animal n'ignore pas cet attachement. Sinon la nation, en dehors de ces critères, ça ne m'évoque rien.

Tu as attisé ma curiosité autant que mon appétit, sur ces mots j'oserai sollicité de ta part un allongement "clarificatif", je crains de ne pas être sûr de la direction intellectuelle qu'il me faut suivre pour te saisir pleinement.

Au fait, bon retour toi!

Il est des rats de bibliothèques, ce sont souvent des rats de ville, et il des rats qui vivent parmi les décharges de poubelles, ce ne sont pas toujours des rats des champs. Et puis, il est vrai que parfois dans les poubelles on trouve des choses à se mettre sous la dent qu'on ne trouve pas dans les bibliothèques.

Tu chipotes, la fausseté est le produit du mensonge souvent, ce qui fait du mensonge le contraire de la vérité aussi.

Merci, comme disait l'autre le mensonge est un choix de l'esprit, un positionnement, l'on ment avant de formuler, comme on trahit avant de passer à l'acte, et comme disait un certain philosophe d’Israël : "si tu penses à une autre femme, tu trompes la tienne", on pourrait dire qu'on se trompe soi-même aussi, mentir à l'autre commence toujours par un mensonge à soi-même je pense.

Ce n’est pas parce que le mensonge est un attribut de naissance qu’on ne peut rien faire contre lui On peut renoncer à tout héritage En dessous de nos mensonges il y a la vérité, et nous la connaissons très intimement C’est bien parce que nous entendons la vérité que nous faisons tant d’efforts pour la recouvrir

Comme une larme de joie montre un drôle de paradoxe le manque que l’on ressent nous fait un peu souffrir mais en même temps cette souffrance est aussi plaisir. La déchirure qui se tient à l’endroit précis de la rencontre entre souffrance et plaisir est un fidèle écho à cette larme paradoxale. Tu est partie ailleurs, et tu nous manques, et c’est en cela que je connais l’amour. Parce que tu nous manques, et comme tu nous manques, je suis heureux de te retrouver. Aussi heureux que triste lorsque tu repartiras. Je pense que le goût de cette joie ne serait pas sans le goût de cette tristesse.

Mentir est une nécessité, c'est une protection, c'est pourquoi nous savons très vite que mentir peut nous sauver la vie. Et puis nous comprenons très jeune qu'il nous faut développer les techniques du mensonge, bien avant de pouvoir parler, et d'ailleurs le langage verbal s'en sort toujours assez mal dans la pratique de cet art ; ses moyens sont, en général, grossiers et lorsque la bouche met en forme le mensonge, le faciès comme le reste du corps ont beaucoup de peine à s'aligner au discours. Seul celui qui n'a plus rien à protéger abandonne le mensonge, mais celui-là est rare, très rare. Chaque fois que tu mens, et quelque soit le degré d'anticipation ou de préméditation, c'est que tu ressens un danger, c'est que quelque chose en toi, en conscience ou pas, se protège.

Le masculin ou le pluriel ?

Définissez ce que vous attendez de la philosophie s'il vous plaît.

On sait mentir ben avant de savoir parler.

Peut être qu'en côtoyant les grandes personnes ils ont fini par apprendre à mentir, non ?

Évidement que non, ils ont trop peur de vivre pour avoir peur de mourir.

Si le mensonge existe, c'est bien pour la raison que la vérité existe.