Le bien suprême

Le roi Midas part à la recherche du sage Silène, compagnon de Dionysos. Lorsqu'il le trouve, il lui demande quel est le bien suprême et Silène répond :

« Misérable race d'éphémères, enfants du hasard et de la peine, Pourquoi m'obliger à te dire ce que tu as le moins intérêt à entendre ? Le bien suprême, il t'est absolument inaccessible : c'est de ne pas être né, de ne pas être, de n'être rien. »

Etes-vous d’accord avec ce bien suprême ?!

Entièrement d'accord. Être rien, être en paix pour toujours.

Pour les Stoïciens, c'est un bien qui ne peut être utilisé à mal agir, tel que la beauté, la richesse, le pouvoir, le savoir, la santé, etc.… Il n'en existe qu'un : l'honnêteté.

il y a 28 minutes, Talon 1 a dit :

Pour les Stoïciens, c'est un bien qui ne peut être utilisé à mal agir, tel que la beauté, la richesse, le pouvoir, le savoir, la santé, etc.… Il n'en existe qu'un : l'honnêteté.

L'honnêteté ?

Et si je vous disais que "toute vérité n'est pas bonne à connaître". Vous resteriez encore honnête à l'égard des âmes sensibles ?

il y a 14 minutes, InstantEternité a dit :

L'honnêteté ?

Et si je vous disais que "toute vérité n'est pas bonne à connaître". Vous resteriez encore honnête à l'égard des âmes sensibles ?

Euh!....

il y a 25 minutes, InstantEternité a dit :

L'honnêteté ?

Et si je vous disais que "toute vérité n'est pas bonne à connaître". Vous resteriez encore honnête à l'égard des âmes sensibles ?

On ne doit la vérité que lorsqu'elle est utile. Une vérité peu être nuisible. L'honnêteté n'est pas la spontanéité, qui est digne d'un enfant.

Il y a 1 heure, InstantEternité a dit :

Le roi Midas part à la recherche du sage Silène, compagnon de Dionysos. Lorsqu'il le trouve, il lui demande quel est le bien suprême et Silène répond :

« Misérable race d'éphémères, enfants du hasard et de la peine, Pourquoi m'obliger à te dire ce que tu as le moins intérêt à entendre ? Le bien suprême, il t'est absolument inaccessible : c'est de ne pas être né, de ne pas être, de n'être rien. »

Etes-vous d’accord avec ce bien suprême ?!

Il est à dire qu'une inexistence peut être indolore car l'inexistence de la douleur c'est l'indolore.

Le "Bien suprême", c'est l'idéologie des Tau dans "Warhammer 40.000 Dawn of War Dark - Crusade". Un très bon jeu!

Le bien supreme c'est l'indolore et le positif, c'est à dire l'infiniment grand.

Et il l'est car imaginons que quelqu'un fasse du mal pour quoi que ce soit il suffit de savoir s'il fait le mal pour se sentir bien. 

Alors pour se sentir bien il n'a pas besoin que faire l'autre se sent mal puisque sont but est de se sentir bien avant tout.

Il y a 19 heures, InstantEternité a dit :

Le roi Midas part à la recherche du sage Silène, compagnon de Dionysos. Lorsqu'il le trouve, il lui demande quel est le bien suprême et Silène répond :

« Misérable race d'éphémères, enfants du hasard et de la peine, Pourquoi m'obliger à te dire ce que tu as le moins intérêt à entendre ? Le bien suprême, il t'est absolument inaccessible : c'est de ne pas être né, de ne pas être, de n'être rien. »

Etes-vous d’accord avec ce bien suprême ?!

Bonjour,

Le bien suprême n'est-il pas de vouloir ce qu'on peut, de pouvoir ce qu'on doit, comme de devoir ce qu'on veut,... ?

Bref, de réconcilier nos verbes fondateurs afin d'en résoudre les douloureux conflits et contradictions.

Cordialement, Fraction.

il y a 17 minutes, Fraction a dit :

Le bien suprême n'est-il pas de vouloir ce qu'on peut, de pouvoir ce qu'on doit, comme de devoir ce qu'on veut,... ?

Phrase rhétorique. Surprenant de votre part.

il y a 1 minute, Niou a dit :

Phrase rhétorique. Surprenant de votre part.

Bonjour,

Les mots que j'emploie ici sont des verbes généraux qui sont censés encadrer l'ensemble nos comportements et de notre potentiel personnel.

Il n'est donc pas étonnant que leur signification ne soit pas aussi descriptive qu'un récit factuel et analytique.

Cordialement, Fraction

Le 02/06/2019 à 15:53, InstantEternité a dit :

c'est de ne pas être né, de ne pas être, de n'être rien. »

De l'inconvénient d'être né, Emil Cioran