Eventuellement

Ce n'est pas pertinent puisqu'on parle de moyenne.

Dans l'étang, il est tétard, ce qui est fortement antinomique et pas si antinomique à la fois.

Tu quoque, mi puella ?

Dans le coffre étouffant Sonne un chaos fragile, menaçant silence, Rire bruyant, râle incessant. Chaque instant, le manège recommence... Pourquoi t'escrimer, te débattre, cœur de chair ? Tiens-tu autant à exprimer Tes griefs, et lancer un message à la mer ? Tiens-tu tant à te délivrer ? Chaque pas est un temps C'est le temps de la valse, dirait Brel Un pas sans temps, un pas chantant, Qu'importe, car mon cœur bat de plus belle Pourquoi t'escrimer, te débattre, cœur de chair ? Tiens-tu autant à exprimer Cette stérile rébellion qui t'est si chère ? Tiens-tu autant à exister ? Quelle est donc cette machine, dans ma poitrine, Dont le moteur est mon adrénaline ? Quelle est donc l'horloge qui, contre tout accord Battra encor jusqu'au jour de ma mort ? Pourquoi t'escrimer, te débattre, cœur de chair ? Tiens-tu autant à exprimer La souffrance qui te lacère ? Tiens-tu tant à... Oh, pourquoi donc abdiquer ?

Il s'avère que nous sommes les plus influençables lorsque nous estimons être au-dessus de la manipulation. Manipuler est un mot qui vient du latin "manus" (main) et "plenus" (plein). C'est l'apanage de celui qui dirige des hommes, en modelant et en influençant leur esprit et leurs volontés, comme le cavalier qui dirige sa monture, comme le sculpteur qui donne forme à la glaise et la transforme au gré de sa volonté. Les artifices du manipulateur peuvent être évidents ou alors si subtils qu'ils en deviennent naturels. Un bon manipulateur jouera sur nos états d'âme, en grand illusionniste il attisera nos passions pour nous insuffler des envies et des nécessités que nous n'aurions pas ressenties spontanément. Mais il ne faut pas confondre influence et manipulation. L'influence n'est pas forcément un fait volontaire, ce n'est pas une machination consciente ou une entreprise réfléchie, préméditée. Les individus avec qui nous interagissons nous influencent, qu'ils le veuillent ou non. Leur manière de penser et leurs actions façonnent notre vie et, avec plus ou moins d'importance, déterminent son cours. Non seulement les interactions sociales sont une influence, mais les interactions de l'homme avec son environnement le sont également et forgent ainsi son expérience.

Auteur: I) Convoitise Les résultats sont parvenus. Moi et deux ami(e)s nous trouvons dans un cabinet, sans que je ne sache de quel genre de cabinet il s'agit. Alors que je lis le bulletin recensant mon classement, une pointe de déception m'envahit : Le concours s'est décidément mal passé, et je n'ai pas le rang escompté. Mon ami tahitien, quant à lui, me surpasse d'une belle poignée de places. Cela lui permet de prétendre aux meilleures écoles(1). Je feins de cacher mon envie et cet horrible sentiment qui s'apparente à une sourde jalousie... Fin du rêve (1) Dans la vraie vie, nous n'avons jamais été directement concurrents à n'importe quel concours que ce soit. II) Honte J'assiste à une réunion d'information sur les modalités des examens dans un des amphithéâtres de l'école. Le contenu de la réunion me semble assez vague même si les professeurs semblent mécontents, ce qui est sans doute lié au comportement peu exemplaire des élèves. J'ai l'esprit plutôt léger, je ne fais attention à rien, et l'idée me prend d'aller faire un tour en dehors de l'amphi. Pour je ne sais quelle raison, je commence à me dévêtir, toujours avec cette même sensation d'allégresse. Fait-il chaud ? Je ne pense pas m'en souvenir. Quoi qu'il en soit, je me dévêts jusqu'à ne plus être qu'en débardeur et sous-vêtements. Et encore toujours avec la même légèreté et une exaltation peu naturelle, je jette mes habits dans l'amphithéâtre par l'entrebâillement de la porte. M'apercevant qu'il me faut à tout prix empêcher une déconvenue lorsque d'autres personnes débarqueront dans le couloir, je me précipite dans la salle et commence à m'habiller sous les yeux étonnés du public qui assiste cette fois-ci à une monumentale conférence sur l'astronomie. Je longe l'arrière de l'amphi avec la démarche d'un crabe, sentant tous les regards braqués sur moi et ma tenue d'un ridicule inavouable. Des rires épars commencent à s'élever, et je ressens l'illusion d'une chaleur sur mes joues. Lorsque j'ai finalement atteint le coin le plus sombre de la salle, une personne vient me rejoindre pendant que je finis de me recouvrir d'un pull. "Je te préférais comme tout à l'heure" Fin du rêve

Oui

C'est bien ce que je dis dans le reste de mon message. La philosophie est une étude des notions, ce faisant elle n'a pas pour vocation d'être pédagogique (au contraire de la science qui a pour but d'engranger une connaissance de la nature et de la transmettre), mais sa raison d'être est bien de provoquer chez le philosophe un mouvement de pensée, ce que Socrate appelait la fonction maïeutique de la parole (faire naître l'idée - la vérité).

Merci pour ton passage et ton avis, Loopy :)

Comme je l'ai dit, ce sont des artifices pédagogiques. Mais souvent, l'analogie n'a aucun lieu d'être. Auquel cas, c'est une idée fausse (pour reprendre ton exemple de la méca Q) de dire qu'une particule quantique peut être vue comme une particule sous un certain angle et comme une onde sous un autre angle. Ces deux aspects sont intrinsèques à la particule et sont simultanément vérifiés d'une manière qui nous semble encore obscure et contre-intuitive. Cependant, nous comprenons grâce à cette image la différence entre notion et représentation : D'un point de vue philosophique, c'est la "chose" pure, qui transcende toutes ses représentations possibles. De nombreuses idées fausses émergent ainsi de la vulgarisation de notions complexes, comme par exemple dire que Bernoulli explique pourquoi une aile vole. C'est pourtant ce qu'on nous explique dès le début de mon cursus de méca flotte, une explication intuitive, simple mais incomplète. En réalité, le transfert de quantité de mouvement (par l'angle que fait l'aile avec le corps de l'engin) contribue également à la modélisation de la portance, au même titre que le différentiel de pression engendré par la courbure de l'aile. Mais une explication palpable et concrète réside par la visualisation des effets de l'écoulement via une expérience numérique, qui est a priori exhaustive.

Les limites du langage entraînent la nécessité d'un vocabulaire et de formulations à l'apparence barbare. La complexité ne peut souvent être expliquée que par des discours tout aussi savants. Le premier adage de la pédagogie est pourtant de favoriser la clarté, la concision et la simplicité. Néanmoins, il n'est souvent pas possible de se contenter de métaphores, paraboles et analogies réductrices car elles ne suffisent pas à expliciter le fond de la pensée et le cheminement du raisonnement ou de la démonstration. "Ce qui se conçoit bien s'énonce clairement" disait Boileau. Lorsqu'il s'agit d'une parole à vocation performative, l'usage de la langue ne doit souffrir d'aucune imprécision ou de fantaisies pompeuses. La philosophie, cependant, est l'étude fondamentale des choses, du questionnement humain. Tout comme la science ne peut être science sans la rigueur qui fonde son exactitude, le langage doit s'adapter aux exigences de raisonnements tantôt obscurs car indicibles, tantôt destinés à un public - malheureusement - initié.

Ton lien n'est pas valide, car tu nous as juste donné le chemin absolu dans ton ordi. Ah oui, "Jet fuel can't melt steel beams"

Est-il interdit de s'interroger assez légitimement sur le pourquoi des choses ?

C'est pas gentil d'appeler les mongols des "animaux"...

Tu as donc essayé... Zera, oui on peut voir ça comme ça. Un mémorial, un mémento, une recherche personnelle sur les instabilités psychologiques de l'esprit humain. Se souvenir pour mieux connaître et mieux se connaître.

Falaise de l'esprit, gouffre obscur, Trouble indicible, tourment et blessure, Ta différence accable ta conscience Borderline tu es, tes peines sont immenses. Mécanique, le cliquetis des automates Bien huilés et bien articulés, Fait "cling clang !"... et tes oreilles s'acclimatent A cette vaine absurdité. Et tu en viens à penser qu'automate tu es et a toujours été. Mais peut-on ignorer l'arythmie d'un coeur de chair Qui bat désespérément la mesure, crescendo, vivace !... Qui bat désespérément contre ce pas militaire. Le coffre de la conscience morale étouffe, étreint. Folie est ton apanage, névrosé on te dépeint. Pandore de toute une humanité, Librement tu vagabondes désormais.

https://www.youtube.com/watch?v=p8kg7E2tuPg

Libérer la parole n'est pas fondamentalement mauvais, je pense même que c'est ce que nous devrions faire... ... en théorie ! Car l'expression de cette peur peut mener vers une forme de rejet et de clivage socioculturels. Ce serait même parfois favoriser l'adhésion d'une masse à des idées ostracisantes, puisque la parole est bien une expression de sa pensée, mais aussi un outil rhétorique apte à fédérer comme à séparer, à engendrer des effets pervers par son pouvoir manipulateur. Et pour l'exemple, le plus connu de tous : Hitler. Oui, j'ai mérité un point Godwin.

J'ai dû me débrouiller du début jusqu'à la fin pour apprendre à installer Ubuntu, ayant failli écraser toutes les informations de mon ordinateur en voulant partitionner mon disque dur, à cause d'une mauvaise configuration du grub. J'ai également appris, grâce à l'aide de la communauté Ubuntu, à télécharger un pilote adapté à ma machine, réparer des dysfonctionnements de wifi et de rétroéclairage ainsi que des soucis de paquets, et ce en ne passant que par un terminal. Il faut avoir la patience de chercher à résoudre les problèmes, mais l'utilisation de Linux est flexible et permet de travailler en avançant au coeur de la machine pour parler presque directement au processeur, ce qui ne sera jamais le cas sous Windows où la machine commande l'utilisateur davantage qu'il ne la commande.

D'accord avec toi et complètement d'accord pour LaTeX, qui permet de rédiger de magnifiques documents mathématiques et qui est bien plus flexible que tout autre éditeur de texte classique pour peu que l'on sache s'en servir. Ceci dit, LaTeX est aussi accessible sous Windows C'est comme ça que je faisais mes rapports il y a deux ans avant d'installer ma propre distribution Ubuntu. En effet, l'équivalent de Word est Libre Office, et il est presque aussi complet que son copain de Windows. Son seul défaut, c'est de mal supporter les docx qui ne sont alors éditables que sur les plus récents OS Microsoft :(

Oui, tout à fait. Mais je confirme la tendance, beaucoup de français râlent pour râler ou déprécier

Non, je n'ai jamais laissé penser ça. Il s'agit d'un fait : Le cerveau, en vieillissant, est moins plastique. Et ceci étant dit, je ne préjuge aucunement de ton savoir. En ce qui me concerne, l'utilisation de Linux est une condition sine qua non pour mes études.

Il faut aussi dire qu'il n'y a pas besoin d'antivirus sous Ubuntu

Utiliser Ubuntu est plus difficile à un grand âge, cela nécessite des capacités d'adaptation. Lorsqu'on a été habitué à une interface graphique orientée vers l'ergonomie, et ce depuis quelques dizaines d'années, il faut user de patience pour déboguer tous ces problèmes liés à la configuration de sa propre machine. Parler à son ordinateur rend l'utilisateur réellement maître de ses actions, mais il faut en contrepartie prendre du temps pour la connaître.