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  1. Don Juan

    Un monde réel

    L’essentiel est invisible pour les yeux, disait-il. Alors j’ai fermé les yeux, pour tenter de voir cet essentiel. Il est vrai que lorsqu’on perd un sens pendant un temps relativement long, quelque chose en nous, de nouveau, s’installe. Tout me semblait beau, à sa juste place, lorsque je regardais avec les yeux. Mais lorsque je les fermais, cette beauté avait perdu de sa splendeur, de son merveilleux, le monde m’apparaissait cruel, et la cruauté du monde était dans le fait qu’il ne me montrait pas son plus beau visage. Il me montrait celui avec plein de dents pointues faites pour déchirer. La vraie couleur de ce monde n’était pas ce vert flamboyant constitué de mille nuances de vert, indénombrables en vérité, ces centaines d’espèces qui sortaient du sol et que je foulais des pieds, ces arbres noueux et contrariés dans leur croissance par des vents irrespectueux de leur intention de toucher au ciel. Non, la vraie couleur de ce monde que mes yeux ne pouvaient voir était le rouge, la couleur du sang, et ce sang s’écoulait par mille blessures, mille plaies qui ne se refermaient jamais. Il y avait quelque chose encore derrière cet écran rouge, était-ce l’ultime vérité ? Je le sentais mais ne pouvais le distinguer, j’étais attiré par une douce chaleur, par une vive lumière, je ne comprenais pas ce que c’était et pourtant j’étais sûr que tout cela ne m’était pas réellement étranger… — Le réel est une production du mental, une interprétation du monde unique, non ? — Le « mental » est-il une chose réelle ? (rires) — Quelle est ta définition de « réel » ? — Le réel, c’est peut-être tout ce que mon cerveau ne peut accommoder…. Il est impossible de bien définir ce que l’on ne peut appréhender, non ? — Cet homme que je vois ou ce vent qui me caresse ne seraient donc pas réel pour toi ? — Non, cet homme que je vois comme ce que je vois de moi-même n’est pas le réel, puisque tant de choses m’échappe, et chacune des choses qui m’échappe m’éloigne du réel. — Mais alors, si chacune des choses qui t’échappe t’éloigne du réel, c’est ce que tu comprends qui t’en rapprocherait ? — Non, je ne crois pas, se rapprocher du réel ? Mais pourquoi ? Ne sommes-nous pas suffisamment remplis par l’illusion ? N’est-elle pas notre écrin naturel et parfait ? Tout notre nécessaire n’y est-il pas confiné ? Tu poses la question de la réalité parce que tu n’arrives pas à admettre que les choses ne sont pas, et que tout en n’étant pas elles sont. Tu arrives à admettre que tu ne perçois pas leur intégralité, leur entièreté, leur noyau, tout ce qui se passe à l’intérieur de la matière, que la couleur n’est certainement pas la vraie, mais tu penses qu’il y a quand même quelque chose de réel. Cela veut dire que tu n’accordes pas en ton cerveau la possibilité d’une illusion absolue. — L’illusion est certes très confortable, elle permet notamment de vivre avec une illusion de bonheur, et la plupart des hommes s’en contentent d’ailleurs parfaitement. Mais l’illusion s’apparente à la voie de la facilité. Vivre dans l’illusion, c’est choisir de prendre sa voiture plutôt que ses pied pour faire vingt mètres… C’est facile. N’y a-t-il donc pas une voie autre que celle de la facilité ? Un chemin plus exigent, car non défriché, mais aussi, plus joli ? — Ici le sens du mot est quelque peu péjoratif, certes on peut utiliser les concepts relatifs au terme « illusion » de manière péjorative, mais ce n’est pas dans cette direction que je choisirai d’aller, si nos sens et notre esprit doivent conjuguer avec les formes illusoires, c’est pour la bonne « cause » et non par facilité. La facilité consisterait à vivre dans la confusion entre le réel et l’illusoire, ou même plus encore, à oublier totalement que le spectacle n’est que spectacle. La voie ardue elle, consisterait en l’effort fourni à chaque instant de se tenir droit face à l’illusion, en n’oubliant jamais que quelque chose d’autre se tient caché derrière le rideau des apparences, comme celui qui, posant sa main droite sur la partie émergée de l’iceberg ressent l’immensité de sa masse immergée en caressant de sa main gauche un morceau de sa glace sous la surface de l’eau. Tout est définissable dans le monde « réel », parce que justement ce qui fait le monde réel est la définition. L’autre monde est insaisissable, parce qu’il n’est pas le produit de la définition. L’espace ne passe pas par les sens qui sont les outils de la raison. Il ne passe que dans l’infiniment petit de nos cellules. Don Juan
  2. Bonjour , j’aimerais savoir en quoi le progrès technique est -il illusoire ? Est ce que c’est parce que il nous détourne du progrès social ? Des exemples pour illustrer seront les bienvenus!!
  3. Invité

    Mon post illusion...

  4. La quête de la perfection est une illusion dangereuse qui ne mène à rien. Malheureusement, tout ou presque, dans la société contemporaine, nous pousse à courir après elle (le diktat de la beauté n’étant qu’un exemple parmi d’autres). Mais alors, d’où vient cette idée que nous devrions toutes et tous chercher à être parfaits ? Quels sont les dangers de cette obsession et comment s’en débarrasser ? Et tout le monde s’en fout s’est penché sur toutes ces questions, et les réponses sont pour le moins éclairantes. La suite ICI M’en fiche, suis totalement parfaite^^ ! Et vous comment vous considérez-vous ? Parfait, perfectionniste ou les deux mon colonel ? Inconvénient, avantage what’s ? Allez livrez-vous un peu sans animosité please !
  5. bonsoir, troublé par ce magnifique visage d'indienne qui a fait la une de my page facebook, je me suis demandé si ce directeur du centre Image de Sao Paulo, Alexandre Belem ne jouait point sur l'illusoire de la photographie en me confrontant aujourd'hui à une séries de mannequins très ressemblants à ce portrait, l'auteur jouant de l'illusoire, mannequin à l'appui . on reste troublé par cette ressemblance qu 'on espère point mais qu'on doit accepter comme preuve du caractère illlusoire des Ëtres et des choses, la photographie se masque le visage ici pourquoi? demandez à Alexandre Belem et à ses mannequins ..;;
  6. Bonsoir à tous et à toutes ! Aujourd'hui j'ai une passion qui est la magie et le mentalisme, je suis magicien amateur et j'aimerais devenir magicien professionnel. Première étape dans laquelle je me lance en tant que magicien amateur c'est la création d'une chaîne YouTube que je viens de créer aujourd'hui. J'aurais besoin d'avis de différentes personnes sur le seul tours que j'ai sur la chaîne pour savoir si cela vaut le coup selon vous que je continue ma chaîne ou non ... Pourriez vous y jeter un petit coup d'œil ? Voici le lien: https://www.youtube.com/channel/UCNg-cuIJ3YLWIqUisIMoNMw Merci d'avance, bonne soirée à vous !
  7. Bonjour à tous, Bien que je ne suis pas forumeur et encore moins conseiller politique, les questions d'actualité me travaillent à tel point que ce que je croyais comme acquis fondamental depuis mon enfance, qui est l'évolution internationale vers la paix et la démystification (le "plusjamaisça" d'hier), se trouve à l'heure actuelle, plus que manifestement menacé. Étant donné que je ne peux voir l'immense rouage du fonctionnement et de l'évolution du monde, je ferais silence dessus. J'évite ainsi toute polémique contre-productive sur telle ou telle vision des "réalités" dont je ne connais qu'à peine le dixième de la surface émergée de cet iceberg thermodynamique. En revanche je me permet de vous mettre en lumière une perle de littérature, classé aujourd'hui comme de la philosophie politique dans les rayons universitaires, publié en 1938 par Vladimir Bartol en Slovénie. Autant dire qu'il était en "plein dedans". Passons au vif du sujet: La forteresse d'Alamut et l'histoire romancée des Haschashins. L'initiation des Fedayins et des Houris Tout commence par l'histoire d'un jeune homme sensible et intelligent, qui partit de chez ses parents pour affronter le monde, fit connaissance sur sa route de certains "recruteurs" de la forteresse d'Alamut, un bastion d'Iran géré par une organisation religieuse illégale, les Ismaélites (une branche du Chiisme), dont le rêve de gloire et de puissance conté par ses recruteurs l'a séduit. En effet d'après eux, il aurait été "choisit" pour représenter l'élite guerrière de l'organisation, les Fedayin. Et son parcours commence le jour de son baptême. S'ensuit une longue période d'entrainement et de dure sélection: Maniement des armes, résistance à la douleur (marcher sur des braises), études variées, allant de la poésie à l'étude coranique et passant par des notions d'alchimie héritée de la philosophie Grecque, discipline militaire extrêmement poussée, compétition farouche entre les membres ... Parallèlement à ça, une jeune fille vierge et dans la fleur de l'âge fût capturée et élevée dans un jardin luxuriant, semblable à un sublime conte de fées digne des Mille et une Nuits. Elle y appris l'art de la séduction, du raffinement, de la musique, de l’esthétisme... Autant d'artifices qu'elle puise pour se mettre en valeur aux yeux des plus braves guerriers, les Fedayins, auquel ses éducatrices lui a promis qu'elle y tombera amoureuse. Ces éducatrices y suivent une stricte hiérarchie, semblable à celle des Fedayins. Les professeurs, la professeur des professeurs qui dépend des ordres de la "supérieure". On y apprend que celle-ci n'est autre que l'amante de Hassan Ibn Sabbah, "l'architecte", prophète auto-proclamé et grand décideur de l'organisation. Les mois passent et les jeunes apprentis gravissent les échelons. Le futur Fedayin passe son baptême du feu face à une victoire clairement anticipée d'Hassan Ibn Sabbah contre une petite armée de rebelles peu dangereuse. Bien sûr, les proches de Hassan, lui font clairement comprendre qu'il fait partie des Héros, et que sans eux, la bataille fût perdue d'avance. Le chien-guerrier est séduit par l' os que son maître lui donne, justement mérité. Pendant ce temps, les jeunes filles deviennent des hautes courtisanes, expertes en l'art de séduire. Création de décors féériques digne des Dionysies Grecques, connaissance de la séduction inspiré par Ovide... Tout y est. Elles sont enfin prête à offrir une nuit de délices avec leurs futur "choisit". Un guerrier intrépide possédant le titre de Fedayin et auquel elle s'imagine le voir en un demi-dieu. Bien sûr, cette forteresse où les guerriers s'entrainent à devenir la "Main du Prophète" et ce jardin somptueux où ces jeunes filles deviennent leurs prostituées de luxe, sont côte à côte, bien qu'aucune informations s'échange de l'un à l'autre. Ils servirons tout deux à l'élaboration d'une supercherie ingénieuse visant à accéder Hassan au pouvoir absolu dans tout le Moyen-Orient. La dernière étape de leurs parcours est sur le point de commencer: L'entrée au Paradis. L'action des Fedayins et des Houris Première fois que les Fedayins rencontrent ce fameux prophète-architecte: Hassan Ibn Sabbah. Celui-ci leur prétend être le réel Prophète, et que lui seul détient la clé du Paradis. Celle-ci est toute simple, en réalité: une simple boulette de haschich, dont le paroxysme de son effet lui transporte "dans le jardin du Paradis, où il sera accueilli par les Houris . Mais qu'est-ce qui en est en "réalité" ... La supercherie parait simple; pour prouver que celui-ci dit vrai, il leur fait gouter cet avant-gout du "Paradis", de la même manière qu'un œnologue persuasif transforme un vin médiocre en "Grand Cru". Le Fedayin mange la boulette de hasch, s’endort, et se réveille dans un tout nouvel endroit; Jardin sublime, vin à gogo, vierges somptueuses ... Il se trouve désormais avec sa "Houri", et celle-ci lui assurant que tout cela est bien le Paradis, malgré son incrédulité. Il finit, tant bien que mal, par se faire convaincre que cette supercherie est bien réelle, en se laissant aller à l'ivresse du vin, du haschisch, de la musique et ... de l'amour. Leurs première fois se vit sous des sensations partagées sublimes dans un jardin merveilleux, et dicté de toute pièces par un couple cynique se prenant pour des Dieux. Le motif du "Paradis" deviens clair: Les traîtres Sunnites et Chiites doivent céder leurs place à l'Ismaélisme, et Hassan deviendrais le futur nouveau prophète de l'histoire coranique. L'objectif est simple: les hautes têtes des pouvoirs du Moyen-Orient doivent être tombées. Les Fedayins sont choisit pour les couper. Bien entendu, leurs vies est menacées mais de leurs point de vue, ce n'est pas un problème, au contraire, la mort devient la solution car ils "connaissent" le Paradis, douce continuité de la mort. Le Fedayin finit par tenter d'assassiner le Sultan Abasside de l'époque armé d'un stylet empoisonné, sous l'influence de la drogue, et prétextant être un diplomate. Echec total, le sultan n'est pas mort, et celui-ci lui révélant la supercherie, le Fedayin élu est contraint d'accepter la vérité. Pris alors d'un sentiment de vengeance envers son ancien maître, il tente de le tuer. Second échec, Hassan s'en rend compte et lui explique le pourquoi de sa vision du monde. S'en suit un long dialogue philosophique sur la réalité du pouvoir et le pouvoir de l'illusion. Et celui-ci est particulièrement lucide "Protagoras disait que l’homme est la mesure de toute chose. Ce qu’il perçoit existe, ce qu’il ne perçoit pas n’existe pas. Dans les jardins, nos trois garçons, leur corps, leur âme et tous leurs sens vont jouir du paradis. Le paradis existe donc pour eux. Toi, Buzruk Umid, tu t’indignes de la supercherie dans laquelle j’ai attiré les fedayin. Ce faisant, tu oublies que nous sommes nous-mêmes victimes des illusions de nos sens. Dans ce domaine, je ne serai en rien pire que cet être supposé au-dessus de nous qui, comme l’affirment les différentes religions, nous a créés. Démocrite savait déjà que nous sommes victimes de nos sens. Pour lui, il n’y a ni couleurs, ni sons, ni douceur, ni amertume, ni froid, ni chaleur mais seulement des atomes et de l’espace. Et Empédocle a constaté que seuls nos sens assurent la liaison avec notre savoir. Ce qui n’est pas en eux n’est pas non plus dans notre pensée. Si nos sens mentent, comment notre connaissance, qui procède d’eux, pourrait-elle être juste ? Regardez ces eunuques (hommes castrés) dans les jardins ! Ils ont les mêmes yeux que nous, la même bouche et les mêmes sens. Et pourtant ! Une petite mutilation de leur corps a suffi pour que leur image du monde change fondamentalement. Qu’est pour eux le parfum enivrant d’une peau de jeune fille ? une odeur repoussante de peau en sueur. Et le contact des seins fermes d’une vierge ? la sensation désagréable d’un membre étranger adipeux. Et l’accès secret au summum de la volupté ? un drain malpropre. Telle est, vous le voyez, la fiabilité de nos sens. L’aveugle n’a que faire de la beauté colorée d’un jardin en fleurs. Le sourd est inaccessible au chant du merle. Le charme des vierges n’excite pas l’eunuque. Et le nigaud se moque de toute la sagesse du monde. " "– Ce ne sont pas les choses en elles-mêmes qui nous rendent heureux ou malheureux, dit Hassan à ses dais dans l’observatoire alors qu’ils étaient allongés sur des coussins, mais seulement l’idée que nous avons d’elles, le crédit que nous leur accordons. Prenons un avare qui enterre un trésor dans un endroit secret. En public, il joue au misérable ; en privé, il jouit de l’idée qu’il est riche. Son voisin découvre sa cachette et lui vole son trésor. L’avare se réjouira de sa richesse tant qu’il ne découvre pas le larcin. Et si sa mort survient avant, il expirera dans l’idée heureuse qu’il est riche. Il en est de même avec l’homme qui ne sait pas que sa maîtresse le trompe. S’il ne l’apprend pas, il vivra heureux jusqu’à sa mort. Examinons le cas où sa femme chérie est un modèle de vertu et où une mauvaise langue le persuade qu’elle lui est infidèle, il souffrira les tourments de l’enfer. Ni une chose vraie ni un fait vrai ne décident donc de notre bonheur ou de notre malheur, car nous sommes surtout et exclusivement dépendants de nos interprétations et de la conscience que nous en avons. Nous découvrons tous les jours combien ces interprétations sont mensongères ou erronées. Notre bonheur s’appuie sur des jambes frêles et notre tristesse est souvent injustifiée ! Quelle merveille que le sage soit indifférent aux deux ! Et si seuls les rustres et les imbéciles pouvaient jouir du bonheur ?" "Nous n'avons plus personne au-dessus de nous, excepté Allah et son ciel énigmatique. De l'un et de l'autre, nous ne savons presque rien, et n'en saurons jamais plus : autant donc fermer pour toujours le grand livre des questions sans réponse... J'entends désormais me contenter de ce monde tel qu'il est. Sa médiocrité me dicte la seule conduite à tenir : inventer des fables, aussi colorées que possible, que nous destinerons à nos fidèles enfants... en attendant dans cet asile le dénouement de la suprême énigme. Il est permis à un vieillard qui connaît le monde de s'adresser aux hommes sous forme de légendes et de paraboles. Que de travail ai-je encore devant moi ! Pour les croyants du commun, il me faut imaginer mille et une histoires rendant compte de la genèse du monde, évoquant le paradis et l'enfer, les prophètes, Mohammad, Ali, Al-Mahdi... Juste au-dessus du troupeau, les croyants combattants auront droit à comprendre le pourquoi et le comment des règles et des interdits qui nous gouvernent : je préparerai à leur intention un code et un catéchisme imagé. Les fedayins, eux, seront introduits à un savoir secret : je leur enseignerai que le Coran est un livre énigmatique qui doit être interprété à l'aide d'une certaine clef. Mais aux deys, au-dessus d'eux, nous apprendrons que le Coran lui-même ne renferme pas les mystères suprêmes. Et s'ils se révèlent dignes d'accéder au grade ultime, nous leur révèleront le terrible principe qui gouverne tout notre édifice : rien n'est vrai, tout est permis ! " Ils y a tant d'autres citations sur Babélio . A défaut d'avoir l'ouvrage. Inspiré d'une réalité historique mise en lumière par Marco Polo, Vladimir Bartol révèle les stratégies de travestissement du réel, par la "coloration" de toute Gnoses allant dans le sens du pouvoir... En était il de même avec le Mythe du Vallalah Scandinave teinté de romantisme qui a inspiré le Pangermanisme génocidaire des années 30-40 ? En est-il de même de l'influence de la publicité sur notre confiance des géants de l'énergie à gérer la crise écologique, tout en nous incitant par la consommation abusive, à vider les ressources naturelles de la Planète ? En est il de même face à l'endoctrinement Djihadiste ? Et toutes formes de dérives populistes ? Les questions sur la capacité du Pouvoir à colorer et modeler les mythes et réalités à leurs images sont légions. "Rien n'est réel, tout est permis" Ici, donc il y aurait deux phrases clés: "Rien n'est réel, Tout est permis" de Vladimir Bartov interprétée par le personnage de Hassan ibn Sabbah, et dont sa portée est riche en interprétations, et entendue par tout le monde. Cette phrase vient de Dostoïevski qui avait inspiré Nietzsche : Si Dieu n'existe pas, tout est permis, dans les frères Karamazov. Il y a aussi cette phrase de Jean-Luc Godard qui fait brillamment écho "Il est temps que la pensée redevienne ce qu'elle est: dangereuse pour le penseur, et transformatrice du réel" Ainsi, en combinant ces deux phrases-mères, rien ne saurait être réel, mis à part "le réel", dicté par la pensée du penseur et "dangereuse pour le celui-ci". Ces phrases sous-entendraient la réalité de nos pensées, et leurs pouvoir sur nous-même. Si je poste ce sujet dans la section politique, et non dans religion ou philosophie, est que la question que j’entend poser ici est celle-ci: "Comment ouvrir les yeux sur la réalité politique du monde sans tomber dans toutes formes d'influences artificielles, que l'on peut recenser comme telles ?" A savoir la Religion travestie par l'exemple de cette secte des Haschischins romancée par V. Bartov, mais aussi le "Monde de la Communication", sous entendu: L' influence de la publicité, des médias main-stream et autres "télé-réalités", et conférences politiques sur nos émotions et notre perception du réel dont le livre "99 Francs" de F. Beigbeder nous offre une perspective aussi cynique que réaliste. Bref, toutes formes de travestissement du réel ordonnées par certaines institutions, influente sur son peuple, et pour servir les intérêt du Pouvoir, qu'il soit manifesté par l'argent, par les armes ou par des mythes. On connaît alors la volonté qu'on certains médias indépendants, tel "Politis" ou le projet Wikipédia, de refuser toute forme de travestissement du réel servant le Pouvoir , en faisant appel aux dons à la place de notre bonne vieille pub aussi énervante qu'influente, voir même fascisante (pris uniquement dans son sens étymologique: créer un vif faisceau lumineux n'éclairant qu'une partie du monde, laissant le reste dans l'obscurité.) Est-il possible alors de considérer toute forme de travestissement du réel comme un problème, une dérive politique ? Et de surcroît, est-il possible de sauvegarder notre liberté d'expression tout en se prémunissant de toute forme d'influences artificielles sur la capacité de nos pensées à faire des choix et à représenter le monde ?
  8. Bonsoir !! je me permet de lâcher un petit message sur ce forum, afin de vous demander votre avis. Alors voilà, je passe le bac d'art plastique en candidat libre en fin d'année et-je-ga-lé-re totalement !! Le sujet est la présentation On nous a donné trois œuvres obligatoires a étudier (Bon Samaritain (vitrail), L'arbre à voyelles de G.PENONE et P.CRIBIER, et Fauna de J.FONTCUBERTA et P.FORMIGUERA )… Mais, c'est nous de trouver notre problématique perso en relation avec le thème. Cette problématique nous permettra de concevoir un dossier que nous présenterons devant un jury pendant une bonne dizaine de minutes. (Dossier qui sera composé d'une dizaine de planches: photographies, croquis, production, …) Je souhaiterais travailler sur l'illusion, le regard, tromper le regard et l'esprit, attirer l'attention, choquer, les détails, messages subliminaux etc … bref un petit « mix » de tout cela !!! (mais l idee de base reste quand meme: attirer le regard, tout en trompant l'esprit) pensez vous que je suis dans le sujet ou est ce que je pars un peu trop loins ???:gurp: bref, si ce n est pas le cas (et je l'èspere !!) , j ai pensé a quelques problématiques : -Peut-on attirer l'attention en trompant le regard et l'esprit ? -Peut-on capter l'attention sans chercher à provoquer une réaction ? -Peut on être attirer par une œuvre illusoire sachant que le but de celle-ci est avant tout de nous tromper ? - L'illusion que peut ''provoquer'' une œuvre peut-elle réellement attirer l attention sachant qu'elle cherche avant tout à tromper l'œil et l esprit du public ? Ce serait super cool de me dire ce que vous en pensez, si vous avez d'autres idées surtout !!! n'hesitez pas !!!!!!
  9. Hello tout le monde, Voici à mon goût un artiste très prometteur de la nouvelle scène de la chanson française ! Voici une vidéo live pour se faire une idée : Un grand moment avec même un strip-tease du public au grand complet... (ça a du bon la magie ! eheh) Dites moi ce que vous en pensez, perso j'adore ! J'ai été le voir une bonne dizaine de fois en concert et toujours autant de bonheur. à ne pas louper !!!! :)
  10. François Fillon : "Toute l'année 2009 sera une année de crise" Mardi 03 mars - 10:48 Invité de la matinale d'Europe 1, François Fillon a reconnu que "personne n'[avait] d'idées du calendrier de sortie de crise © SICHOV/SIPA François Fillon ne se berce pas d'illusions. "Personne aujourd'hui ne peut savoir quand on sortira de cette crise. Ce qu'on sait, c'est que toute l'année 2009 sera une année de crise", a admis le Premier ministre mardi matin sur Europe 1 . Le numéro un du gouvernement a reconnu que "personne n'[avait] d'idées du calendrier de sortie de crise. On avait pensé que le moteur asiatique ne calerait pas, ce n'est pas vrai." Le locataire de Matignon, qui rejette toute "politique émotionnelle, pour satisfaire à des sondages", revendique des choix faits "dans la durée". évaluant "entre - 1 et - 1,5 %", la contraction du produit intérieur brut français (PIB) en 2009, François Fillon a constaté que "ces chiffres sont moins mauvais que la plupart des pays européens" et les états-Unis, jugeant que l'entrée plus tardive de la France en récession résultait de la politique du gouvernement. Par Cyriel Martin Suite de l'article... Source: lepoint.fr
  11. L'ordre n'est possible que s'il y a des lois. La physique moderne a plongé au coeur de la matière et démontré que les émotions, sensations, couleurs, sons, saveurs, parfums, de même que le temps, mais même les dimensions et donc les formes n'auraient pas une réalité propre. On peut donc se poser la question, comment les lois s'imposent pour produire cette illusion ? Qu'est-ce qui leur permet d'exister et de subsister ? Espace déformé par la masse du soleil à gauche, photons intriqués prouvant que les dimensions sont une illusion à droite.
  12. Zephur

    Le temps existe-t-il?

    Ce topic fait suite au débat commencé sur ce sujet, où a été posée la question de l'existence du temps. La notion de temps est-elle absolue? Peut-elle exister partout? Le temps peut-il exister s'il n'y a rien pour le mesurer? Dans ce cas, ne serait-il qu'une illusion pour nous? Pourrait-il être la simple manifestation d'un phénomène qui nous est encore inconnu? Le temps existe-t-il? Qu'en pensez vous? PS : J'ai hésité entre le forum Sciences et Philosophie, j'espère que je n'ai pas fait erreur!
  13. Un illusionniste défie les lois de la gravité Samedi 14 Février - 18:46 Johan Lorbeer, un artiste-illusionniste allemand, a attiré des foules à Madrid, en Espagne. Célèbre pour ses interprétations de ¿natures mortes¿, l'artiste apparaît habituellement dans des positions impossibles, telles qu'être assis sans chaise ou encore debout à l'horizontale sur un mur, déguisé en agent d'entretien des rues. Il est cette fois photographié à la gare madrilène d'Atocha, où il est resté en suspension dans les airs pendant des heures, provoquant la surprise des citoyens et touristes. Malheureusement, M Lorbeer ne maîtrise pas le pouvoir de lévitation et l'exploit défiant la gravité n'est qu'une illusion... Suite de l'article sur Breves Fr Source: Telegraph
  14. Bonjour a tous, que pensez vous de l'invitation au carpe diem tel que les poète de la pléiade le décrivait ( exemple : Ronsard "je vous envois un bouquet" ou "quand vous serez bien vieille" ) ? A une période j'ai tenté de l'appliqué au quotidien ou du moins je l'ai vus comme un mode de vie idéal, seulement maintenant je vois le carpe diem comme une pression sur les épaule qui me demande d'agir le plus rapidement possible car : " Le temps s'en va, le temps s'en va madame Las le temps non, mais nous nous en allons" (Ronsard, je vous envoi un bouquet) Puis avec un ami j'en ai discuté et lui même applique cet méthode mais autrement, il voit le carpe diem comme une manière de profiter de ce qu'il possède et non de se soucier de ce qu'il n'a pas. J'ai essayé mais c'est impossible, pour moi c'est l'illusion d'être bien alors qu'au fond de moi j'ai le spleen. Je me sens très souvent seul, je m’ennuie et n'arrive pas a profiter de ma solitude, peut être me suis-je trop imprégné de toute mes lecture et me suis fait une fausse idée de la vie. Tout l'espoir que j'avais de rencontrer des gens qui apporterais qqch de nouveau dans ma vie réside toujours mais je ne sais pas comment y parvenir. Je ne me plein pas de ne pas avoir assez d'amis xD, cependant je souffre de ne pas faire ce que beaucoup de gens de mon age font ( je me sens tellement ridicule et pitoyable de ressentir cela ) et je n'y peut rien, c'est une émotion trop forte. Si vous avez quelque chose a me dire ( pour me rassurer :blush:, ou pas ^^ ) je vous en pris. :D
  15. querida13

    Le plus riche

    Voilà une question que j'ai rencontrée dans un livre et qui me turlupine alors je vous en fais part : Il y avait deux hommes. Un clochard qui vivait d'expédients et de charité sans maison sous un pont ,il n'avait rien pas même un chien . Un homme d'allure respectable ,propre et bien mis .Mais il était couvert de dettes. La question que je vous pose est la suivante :lequel est le plus riche des deux?
  16. Bonjour, j'ai un petit problème au niveau de l’explication de mon miroir infini pour mes TPE. J'ai réalisé ceci: http://tpe2014.free.fr/exp.html J'aimerais pouvoir expliquer par un schéma de la réfraction de la lumière, mais je n'y comprend absolument rien. Merci d'avance.
  17. Il est assez remarquable de constater, que par moment, l'être humain pris au dépourvu d'explication du monde, invente un nom, pour remplir son ignorance, mais ce qui est merveilleux par ce truchement, c'est que cela semble satisfaire la curiosité ou pourvoir la satiété des individus, alors même que l'on ne sait pas plus de choses qu'avant, que nous n'avons pas beaucoup plus d'explications. Comme si le contenant donnait de la consistance au vide qui le remplit, je suis circonspect sur ce rouage, cette illusion de maitrise, alors que nous faisons que parler dans le vide, comme si cela suffisait à démystifier le mystère, à illuminer d'une aura bienveillante celui qui prend connaissance de ce vocable, de rassurer, de dissiper l'angoisse, quand bien même, l'incompréhension/l'ignorance reste présente, patente. Par exemples, on entend parler de matière noire ou d'énergie sombre ou d'Univers en physique, mais personne ne sait à quoi cela renvoie exactement, les médecins qui mettent des mots sur certains troubles comme l'autisme ou la dépression, des maladies comme Parkinson ou Creutzwfeldt-Jakob, des géologues qui nous parlent de manteau inférieur ou de noyau terrestre, mais n'ont pas d'idées claires sur ce qu'il y a vraiment, justes des hypothèses, du philosophe qui se réfère à sa conscience mais n'arrive pas à en donner une définition précise, du mathématicien qui manipule des infinis ou des traits sans épaisseur, du biologiste qui traite des gènes qui codent, de monsieur tout le monde qui courre après le bonheur sans le comprendre, les financiers qui cherchent à se couvrir d'une bulle spéculative mais ne savent pas à quoi cela correspond hormis l'effet que ça produit... Pour dire à quel point on ne sait pas tant de choses, c'est que chacun pense que l'on a tout compris de la bicyclette depuis le temps que ça existe, et que nous avons fait bien plus compliqué, mais en réalité, on ne sait toujours pas véritablement pourquoi le deux roues tend à garder l'équilibre une fois en mouvement, et je constate qu'il en va de même avec le reste, nous croyons savoir, par l'emploi d'un vocabulaire riche, mais en fait cela cache notre profonde ignorance de ce qui se passe vraiment, nous sommes loin d'avoir les réponses à des questions triviales ( quoi, comment, pour quoi, pourquoi etc.. ) sur des sujets bien nommés, mais vides dans la matière. Notre savoir apparent repose beaucoup sur ces agencements de mots, alors que les explications font souvent défauts ou s'arrêtent bien vite, quelle supercherie!
  18. Les puissants se voient plus grands qu'ils ne sont En avril 2010, la destruction de la plate-forme pétrolière de BP, Deepwater Horizon, provoque la plus importante marée noire jamais enregistrée aux Etats-Unis. Quelques semaines plus tard, le président de BP fait scandale en déclarant, au sujet des victimes de cette catastrophe : "Nous nous soucions des petites gens."Comme s'il y avait d'un côté les grands hommes et, de l'autre, les minus de la plèbe. C'est à la suite de cette phrase que deux chercheurs américains ont l'idée d'explorer une étonnante hypothèse : l'expérience du pouvoir modifie-t-elle la perception que les puissants ont de leur propre taille ? Aussi improbable qu'elle paraisse, cette supposition ne sort pas de nulle part. Stature et statut marchent de conserve dans l'imaginaire collectif. Le public semble attribuer naturellement plus de pouvoir et de domination aux personnes de haute taille et plusieurs enquêtes statistiques ont montré qu'être grand conférait en moyenne de meilleurs revenus, plus de responsabilités et même plus de chances de remporter l'élection présidentielle aux Etats-Unis ! Par ailleurs, des recherches ont prouvé que les sens propre et figuré des mots pouvaient fusionner au point que le caractère métaphorique de certaines expressions acquérait une sorte de réalité physique. Les "grands" de ce monde pourraient donc se sentir pousser des centimètres et se voir plus grands qu'ils ne le sont réellement... Pour le confirmer, nos deux chercheurs américains réalisent trois petites expériences, dont les résultats ont été publiés en décembre 2011 dansPsychological Science. Dans la première, ils demandent d'abord à trois groupes de personnes de raconter un épisode de leur vie : un événement au cours duquel elles ont eu du pouvoir sur quelqu'un d'autre pour le premier, un moment où elles ont dû se soumettre à l'autorité d'un tiers pour le deuxième, un fait banal pour le groupe témoin. Puis, chacun estime la taille d'une perche un peu plus grande que lui. Le groupe des "dominants" a en moyenne vu cette barre plus petite de 10 à 15 cm que les deux autres groupes, comme si l'écart entre sa propre taille et la perche n'était pas si important.Pour la deuxième expérience, d'autres participants sont regroupés par paires pour un jeu de rôle. D'abord, ils effectuent un test afin de déterminer qui fera le chef et qui fera l'employé. En réalité, les places sont attribuées au hasard mais chacun pense l'avoir "méritée". Avant le jeu de rôle, qui n'a aucune importance dans l'expérience, chacun remplit un questionnaire le concernant, où il doit notammentindiquer sa taille. Les "chefs" ont alors tendance à s'ajouter un à deux centimètres tandis que les "employés" ne trichent pas... La dernière expérience reprend le même protocole mais, en plus du questionnaire, les cobayes sont invités à secréer un avatar "qui les représente le mieux" car le jeu de rôle sera virtuel. Là encore, les "chefs", dans l'éventail des sept tailles possibles, prennent en moyenne une taille de plus que leurs "subalternes". L'expression selon laquelle les gens qui se croient importants se haussent du col semble trouver là une confirmation éclatante. Reste à savoir si les puissants rapetissent ceux qu'ils trouvent insignifiants. Un indice : la presse a récemment rapporté que le président de la République (1,65 m, selon le Guardian) surnommaitFrançois Hollande, qui le dépasse de quelques centimètres, "le petit". Source:Le Monde.fr
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