Ô-dieu

Il y a 7 heures, JOSEPH DELETRE a dit :

L'ataraxie est ainsi la pire des trahisons envers la nature qui consent tant d'efforts pour se connaître par nous.

Mieux vaut encore croire et se tromper en toute logique.

Car rien n'est plus regrettable que de passer sans raison, dans tous les sens du terme, pour finir par consacrer sa propre vanité.

Dans ces circonstances, il est en effet compréhensible, pour les tenants d'une telle forfaiture en guise de sagesse factice, qu'il n'y ait aucune vérité.

A vrai dire, il ne faut surtout pas qu'il y en ait une!

De sorte qu'il faille nécessairement diluer la vérité dans le vrai tout en les amalgamant pour qu'il n'y ait ni l'une, ni l'autre.

Et qu'ainsi plus rien ne soit intelligible, plus rien n'ait de cause, pour pouvoir sévir avec inconséquence.

 

Non mon frère 

Si vous faites cet effort de lister objectivement les termes positifs des termes négatifs de votre propos, tout révèle votre souffrance 

Comprenez que pour le bouddhisme, ne pas avoir d'existence autonome permanente fondamentale n'est pas le rejet d'une existence relationnelle

De même que l'inaccessibilité de l'ensemble de l'univers ou du niveau fondamental ne signifie pas son inintelligibilité 

Cette subtilité vous echappe, mais comprenez que lorsque votre illogisme ou vos abus de langage se manifestent au niveau les plus simples, ceux où ils prennent encore valeur de fausseté objective, vos erreurs du niveau le plus simple ne vous amènent pas sur la bonne trajectoire pour apprécier l'harmonie et la subtilité du complexe.

Votre âme pourrait s'apaiser, s'ouvrir, fleurir.

Notez qu'ici, je vous accompagne et vos compagnons de route sont rares.

Ainsi, nous avons soit des systèmes de croyance dans lesquels dieu crée "à partir du néant" de sorte qu'aller vers dieu, en tant qu'entité transcendante à l'origine de toute chose, revienne à tout réduire à néant à partir de soi, jusqu'à sa propre vérité, en vertu de cette genèse.

Soit des doctrines de la sagesse dans lesquelles l'homme existe sans raison consacrant ainsi la vanité de sa propre existence au dépit de la nature qui consent tant d'efforts pour se connaître par nous à juste raison.

Dans les deux cas, la vérité doit être abattue.

Dans le premier cas, l'être doit être amalgamé à dieu en dépit du fait que dieu soit sujet du verbe substantif, être, sans lequel il ne serait rien.

Dans le second, il n'y a point d'être du tout, ni vérité, ni vrai, dans une quête malveillante du néant absolu déguisée en sagesse factice pour ne plus être.

il y a 27 minutes, JOSEPH DELETRE a dit :

Ainsi, nous avons soit des systèmes de croyance dans lesquels dieu crée "à partir du néant" de sorte qu'aller vers dieu, en tant qu'entité transcendante à l'origine de toute chose, revienne à tout réduire à néant à partir de soi, jusqu'à sa propre vérité, en vertu de cette genèse.

Soit des doctrines de la sagesse dans lesquelles l'homme existe sans raison consacrant ainsi la vanité de sa propre existence au dépit de la nature qui consent tant d'efforts pour se connaître par nous à juste raison.

Dans les deux cas, la vérité doit être abattue.

Dans le premier cas, l'être doit être amalgamé à dieu en dépit du fait que dieu soit sujet du verbe substantif, être, sans lequel il ne serait rien.

Dans le second, il n'y a point d'être du tout, ni vérité, ni vrai, dans une quête malveillante du néant absolu déguisée en sagesse factice pour ne plus être.

 

Vous voyez bien que vous n’avez pas fait le tour des systèmes de croyances et que vous êtes dans un jugement de valeur personnel sur base de fondements ridicules (le substantif comme construction du langage devient fondamental...)

Avez vous jamais vu quiconque considérer un élément formel du langage comme représentant une vérité ?

Ou encore de la malveillance concernant le bouddhisme ?

Vous êtes dans une impasse Joseph

Prenez cette main tendue dans l’échange mon frère 

il y a 42 minutes, JOSEPH DELETRE a dit :

Ainsi, nous avons soit des systèmes de croyance dans lesquels dieu crée "à partir du néant" de sorte qu'aller vers dieu, en tant qu'entité transcendante à l'origine de toute chose, revienne à tout réduire à néant à partir de soi, jusqu'à sa propre vérité, en vertu de cette genèse.

Soit des doctrines de la sagesse dans lesquelles l'homme existe sans raison consacrant ainsi la vanité de sa propre existence au dépit de la nature qui consent tant d'efforts pour se connaître par nous à juste raison.

Dans les deux cas, la vérité doit être abattue.

Dans le premier cas, l'être doit être amalgamé à dieu en dépit du fait que dieu soit sujet du verbe substantif, être, sans lequel il ne serait rien.

Dans le second, il n'y a point d'être du tout, ni vérité, ni vrai, dans une quête malveillante du néant absolu déguisée en sagesse factice pour ne plus être.

 

 

 

 

 

Et ajouter que dans ces circonstances, l'état du monde, où le nihilisme et la destruction font rage, est tout à fait compréhensible.

Cependant, pour la raison, ce n'est pas une fatalité.