Est-ce l’an 0 qui a créé Jésus ou est-ce l’an 2000 ?

il y a 8 minutes, Fraction a dit :

Dieu est sujet à la corruption, comme tout être doué de pouvoir.

Le pouvoir corrompt les conseils d'administration, et d'autant plus lorsqu'ils ont un monopole.

Les neurones transcendantaux pourrissent au contact de l'absolutisme, et nul n'y peut rien.

 

C'est en cela que les contre-pouvoirs ont toute leur légitimité.

Et c'est en cela que j'invoque l'émancipation.

 

Jésus est le contre-pouvoir de Moïse.

Jésus n'a jamais émis le vœu d'abolir le judaïsme, ni même de fonder une nouvelle synagogue.

Il a seulement émis le vœu de la réformer et de l'universaliser.

Tout le reste n'est qu'interprétation et corporatisme.

La dialectique du pouvoir et du contre pouvoir, comme la naissance et la corruption et comme l'espoir de l'émancipation sont tous liés au devenir.

L'attention dans le pas que je fais me relie à l'être.

il y a 1 minute, brooder a dit :

Les doutes viennent souvent avec l'âge quand l'on a réellement repousser ses limites vitales.

Parce que c'est ce que l'on inculqué aux humains pendant des centaines d'années, à se raccrocher à un hypothétique sauveur.

Pour d'autres, la vieillesse est inutile, il se tueraient pour profiter de dizaines de vierges !

il y a 1 minute, Plouj a dit :

Parce que c'est ce que l'on inculqué aux humains pendant des centaines d'années, à se raccrocher à un hypothétique sauveur.

Pour d'autres, la vieillesse est inutile, il se tueraient pour profiter de dizaines de vierges !

Les doutes comme je les entends, s'attaquent à nos certitudes, ainsi l'on peut perdre sa foi ou au contraire rencontrer son créateur !

il y a 1 minute, brooder a dit :

ainsi l'on peut perdre sa foi ou au contraire rencontrer son créateur

Comment savoir qui aura eu raison ?

à l’instant, Plouj a dit :

Comment savoir qui aura eu raison ?

 

La raison n'a rien à y faire, il s'agit non plus de vérité mais de sa propre vie !

il y a 18 minutes, Aruna a dit :

La dialectique du pouvoir et du contre pouvoir, comme la naissance et la corruption et comme l'espoir de l'émancipation sont tous liés au devenir.

L'attention dans le pas que je fais me relie à l'être.

La religion est plurielle :

Il y a les références sacrées, l'institution cléricale, et les fidèles.

C'est une symbiose.

La religion n'est pas un texte définitif.

La religion est un scénario.

Un scénario incorporé.

Incorporé dans le temps et dans l'esprit du peuple.

Adapte Jésus à ta condition et tu le découvriras tel qu'il est.

Parce que Dieu sans toi n'est qu'une mémoire morte, ce n'est qu'un fantôme.

à l’instant, brooder a dit :

La raison n'a rien à y faire, il s'agit non plus de vérité mais de sa propre vie !

Plutôt de l'après vie si tu parles de rencontrer son créateur ...

il y a 1 minute, Plouj a dit :

Plutôt de l'après vie si tu parles de rencontrer son créateur ...

C'est comme penser que l'on choisie sa mort ?!

il y a 2 minutes, brooder a dit :

C'est comme penser que l'on choisie sa mort ?!

 

Certains la choisissent, il existe beaucoup de moyens et pour des causes ou raisons différentes.

Il y a 3 heures, Fraction a dit :

Bonsoir,

Jésus n’a jamais déclaré être le fils de Dieu.

Il a déclaré être le fils de l’Homme.

Cela est interprétable par la qualité représentative du Christ, et non par sa qualité incarnative.

Ce n’est pas le sang du Christ qui coule dans nos veines, mais c’est sa représentation qui impacte nos yeux, nos cœurs et nos raisons.

Et ce sont nos yeux, nos cœurs, et nos raisons qui l’ont invoqué rétroactivement.

 

A l’aune de la physique quantique, il devient envisageable que le message prophétique de jadis ne se justifie qu’aujourd’hui.

Pour ma part, j’objective le martyre du Christ comme l’exorcisme protocolaire du mal aliénant de la condition humaine.

 

Personnellement, je ne crois pas en Dieu, je crois seulement en la possible divinité de l’homme.

Et je ne crois en la divinité du Christ que par la stricte délégation de l’homme.

Mais si cette interprétation théologique peut séduire la ménagère instruite, elle ne saura jamais dépoussiérer le dogmatisme du Vatican.

Cordialement, Fraction

Si toute existence a un début comme une fin et qu'avant ce début a l'existence était l'inexistence, l'origine ou le dieu créateur est l'inexistence.

Si l'inexistence est principalement l'inexistence du mal et que le christ aussi est l'inexistence du mal.

Alors voila pourquoi Jésus-Christ a un début, naissance par virginité de sa mère et fin mystique entre ressurection ou existence d'inexistence du mal a jamais après l'existence, donc lors de l'inexitence après l'existence. 
 

Soit la même inexistence qu'avant le début de l'existence donc l'inexistence principalement du mal.

à l’instant, Plouj a dit :

Certains la choisissent, il existe beaucoup de moyens et pour des causes ou raisons différentes.

Ils ont l'impression que certaines choses nous entraine vers la mort mais réellement elle reste un mystère !

il y a 1 minute, Boutetractyxreqs a dit :

Si toute existence a un début et une fin et qu'avant ce début a l'existence était l'inexistence, l'origine ou le dieu créateur est l'inexistence.

Si l'inexistence est principalement l'inexistence du mal et que le christ aussi est l'inexistence du mal.

Alors voila pourquoi Jésus-Christ a un début, naissance par virginité de sa mère et fin mystique entre ressurection ou existence d'inexistence du mal a jamais après l'existence, donc lors de l'inexitence après l'existence. 
 

Soit la même inexistence qu'avant le début de l'existence donc l'inexistence principalement du mal.

Le Christ ne nous renseigne pas sur le bien et le mal, tout comme Dieu, mais il nous enseigne l'amour !

il y a 7 minutes, Boutetractyxreqs a dit :

Si toute existence a un début et une fin et qu'avant ce début a l'existence était l'inexistence, l'origine ou le dieu créateur est l'inexistence.

Si l'inexistence est principalement l'inexistence du mal et que le christ aussi est l'inexistence du mal.

Alors voila pourquoi Jésus-Christ a un début, naissance par virginité de sa mère et fin mystique entre ressurection ou existence d'inexistence du mal a jamais après l'existence, donc lors de l'inexitence après l'existence. 
 

Soit la même inexistence qu'avant le début de l'existence donc l'inexistence principalement du mal.

L'existence du mal nous laisse tous perplexes.

Comment une conscience si bien dimensionnée peut-elle générer autant de vice, de douleur, et de brutalité ?

Je vous avoue que je n'ai pas toutes les réponses.

Mais je vous invite à envisager toutes les hypothèses possibles avant d'envisager la transcendance du mal.

Je vous invite à faire le procès de toutes les humanités possibles avant de faire le moindre procès en sorcellerie.

il y a 3 minutes, brooder a dit :

Ils ont l'impression que certaines choses nous entraine vers la mort mais réellement elle reste un mystère !

Le Christ ne nous renseigne pas sur le bien et le mal, tout comme Dieu, mais il nous enseigne l'amour !

L'amour est une sensation agréable donc c'est bien c'est pourquoi même se sentir bien, même pour ceux sans autre personne a aimer, fait pourtant cela d'eux des êtres tout de même amoureux.

à l’instant, Boutetractyxreqs a dit :

L'amour est une sensation agréable donc c'est bien c'est pourquoi même se sentir bien, même pour ceux sans autre personne a aimer, fait pourtant cela d'eux des êtres tout de même amoureux.

Ayant toute ma tête je peux faire consciemment la différence entre le bien et le mal, il n'y a aucun mystère là dedans. Alors que l'amour procède de multiples expériences et doutes qui sont pour le moins en souffrances, plus torturant que les souffrances du quotidien !

il y a 4 minutes, Fraction a dit :

L'existence du mal nous laisse tous perplexes.

Comment une conscience si bien dimensionnée peut-elle générer autant de vice, de douleur, et de brutalité ?

Je vous avoue que je n'ai pas toutes les réponses.

Mais je vous invite à envisager toutes les hypothèses possibles avant d'envisager la transcendance du mal.

Je vous invite à faire le procès de toutes les humanités possibles avant de faire le moindre procès en sorcellerie.

 

L'inexistence est principalement du mal alors l'existence du mal profite de l'existence pour être contraire même a l'inexistence qui est principalement du mal.

il y a 1 minute, Boutetractyxreqs a dit :

L'inexistence est principalement du mal alors l'existence du mal profite de l'existence pour être contraire même a l'inexistence qui est principalement du mal.

Remplace "l'inexistence" part "néant" et on te comprendra

il y a 3 minutes, brooder a dit :

Ayant toute ma tête je peux faire consciemment la différence entre le bien et le mal, il n'y a aucun mystère là dedans. Alors que l'amour procède de multiples expériences et doutes qui sont pour le moins en souffrances, plus torturant que les souffrances du quotidien !

Toutes mes expériences amoureuses même si parfois furent decevantes avaient pour moteur le bien être.

à l’instant, Boutetractyxreqs a dit :

Toutes mes expériences amoureuses même si parfois furent decevantes avaient pour moteur le bien être.

C'est pourquoi l'acte a comme problème ses conséquences

il y a 11 minutes, Fraction a dit :

La religion est plurielle :

Il y a les références sacrées, l'institution cléricale, et les fidèles.

C'est une symbiose.

 

La religion n'est pas un texte définitif.

La religion est un scénario.

Un scénario incorporé.

Incorporé dans le temps et dans l'esprit du peuple.

 

Adapte Jésus à ta condition et tu le découvrira tel qu'il est.

Parce que Dieu sans toi n'est qu'une mémoire morte, ce n'est qu'un fantôme.

 

Le scenario incorporé de la religion, par qui a-t-il été écrit?

S'il a été incorporé dans le temps, le temps lui même a été incorporé dans l'esprit. Si je suis assez attentif et rapide, il se peut que je parvienne à me glisser dans les ouvertures de la trame et décoder le langage des scénarios embarqués. 

Jesus à mon sens ne peut pas être réformateur. Un réformateur maintient en place la structure des pouvoirs existants. Il ne peut être qu'anarchiste. Un anarchiste neutralise tous les pouvoirs qui s'exercent sur lui.

à l’instant, brooder a dit :

C'est pourquoi l'acte a comme problème ses conséquences

Les conséquences ne dépendent que de la manière dont on perçoit les choses.

Positives conséquences pour positives perceptions et négatives pour négatives.