L identité

Bonjour à tous ,

Je souhaite obtenir votre aide concernant un sujet de dissertation de philosophie : la problématique est : Ce que l'on fait ensemble définit il ce que l on est ?

J' ai besoin que vous m'eclaircissiez plus en détail  le sujet .

Je vous remercie de votre compréhension.

L'autre est ta référence. Tu ne peux pas te définir si tu n'as aucune référence. Tu es brun parce que les autres autour de toi sont brun, roux, blond ou chauve. Sans eux tu ne saurais pas que tu es brun.

Reste à savoir si tu peux te définir en fonction de ce que tu fais ou en fonction de ce que tu es... Ou peut on être sans faire les choses. Oui... et non... 

Je vous remercie d avoir pris le temps de répondre au sujet je voudrai savoir si par exemple je traite dans une première partie la notion d identité dans un groupe (socialisation primaire secondaire ...) Nous ne somme rien sans l autre ..  cela a t il un rapport avec la problématique ?

il y a une heure, Crabe_fantome a dit :

L'autre est ta référence. Tu ne peux pas te définir si tu n'as aucune référence. Tu es brun parce que les autres autour de toi sont brun, roux, blond ou chauve. Sans eux tu ne saurais pas que tu es brun.

 

Reste à savoir si tu peux te définir en fonction de ce que tu fais ou en fonction de ce que tu es... Ou peut on être sans faire les choses. Oui... et non... 

il y a une heure, Ysl 9 a dit :

Ce que l'on fait ensemble définit il ce que l on est ?

Tout individu est issu d’une histoire, familiale, régionale, nationale, continentale…mais aussi d’une époque, d’une géographie, d’un climat.

Tout individu est soumis aux influences du groupe auquel il appartient, beaucoup plus qu’il ne l’imagine souvent.

Ces multiples et diverses influences, façonnent chez lui ou chez elle, que l’on désigne et que l’on reconnait comme une culture.

La caractéristique des humains et des animaux les pousse à vivre en groupe, cette aptitude est ce que l’on désigne comme l’instinct grégaire.

Par nécessité, ces groupes humains se transmettent par mimétisme les uns aux autres et au cours des générations successives, des dispositions particulières pour entreprendre et réaliser des projets ensemble.

Ce que l’on est, ne peut pas faire abstraction de toutes ces influences qui nous ont façonnées, qu’ont le veuille ou pas, c’est ainsi.

il y a 19 minutes, Ysl 9 a dit :

Je vous remercie d avoir pris le temps de répondre au sujet je voudrai savoir si par exemple je traite dans une première partie la notion d identité dans un groupe (socialisation primaire secondaire ...) Nous ne somme rien sans l autre ..  cela a t il un rapport avec la problématique ?

 

Je dirais non. J'aurais tendance à penser que ça fait parti des définitions obligatoires dans l'introduction, soi, autrui, faire, ensemble...

Le plan le plus classique c'est en 1/ oui "Ce que l'on fait ensemble définit il ce que l on est " selon tel tel et tel philosophe ... et en 2/ non "Ce que l'on fait ensemble ne définit pas ce que l on est" selon tel tel et tel philosophe. 

il y a 37 minutes, Enchantant a dit :

Tout individu est issu d’une histoire, familiale, régionale, nationale, continentale…mais aussi d’une époque, d’une géographie, d’un climat.

Tout individu est soumis aux influences du groupe auquel il appartient, beaucoup plus qu’il ne l’imagine souvent.

Ces multiples et diverses influences, façonnent chez lui ou chez elle, que l’on désigne et que l’on reconnait comme une culture.

La caractéristique des humains et des animaux les pousse à vivre en groupe, cette aptitude est ce que l’on désigne comme l’instinct grégaire.

Par nécessité, ces groupes humains se transmettent par mimétisme les uns aux autres et au cours des générations successives, des dispositions particulières pour entreprendre et réaliser des projets ensemble.

Ce que l’on est, ne peut pas faire abstraction de toutes ces influences qui nous ont façonnées, qu’ont le veuille ou pas, c’est ainsi.

Je vous remercie de votre explication donc selon vous le fait d'être en groupe de côtoyer des gens au quotidien de faire des choses ensemble a donc fassoner ce que l'on est je vais donc pouvoir  expliquer plus en détail votre théorie dans une deuxième partie .

il y a 22 minutes, Crabe_fantome a dit :

Je dirais non. J'aurais tendance à penser que ça fait parti des définitions obligatoires dans l'introduction, soi, autrui, faire, ensemble...

Le plan le plus classique c'est en 1/ oui "Ce que l'on fait ensemble définit il ce que l on est " selon tel tel et tel philosophe ... et en 2/ non "Ce que l'on fait ensemble ne définit pas ce que l on est" selon tel tel et tel philosophe. 

Il est donc  plus préférable de faire un plan classique oui première partie non en deuxième partie . 

Par conséquent malheureusement je manque d idée et d arguments concernant la théorie de non ce que l'on fait ensemble ne définit pas ce que l'on est .

Merci de bien vouloir m en dire un peu plus a propos de cela .

il y a 12 minutes, Ysl 9 a dit :

Il est donc  plus préférable de faire un plan classique oui première partie non en deuxième partie . 

Par conséquent malheureusement je manque d idée et d arguments concernant la théorie de non ce que l'on fait ensemble ne définit pas ce que l'on est .

Merci de bien vouloir m en dire un peu plus a propos de cela .

C'est simple... tu fais ton plan de première partie, tu commences à rédiger et naturellement tu ne seras pas d'accord avec tel ou tel philosophe. Il te restera à chercher les autres philosophes qui comme toi, ne sont pas d'accord. 

Une citation de Nietzsche qui pourra peut être t'aider à faire une bonne introduction (qui d'ailleurs est tellement vraie) :

"La folie est quelque chose de rare chez l'individu ; elle est la règle pour les groupes, les partis, les peuples, les époques."

il y a une heure, InstantEternité a dit :

Une citation de Nietzsche qui pourra peut être t'aider à faire une bonne introduction (qui d'ailleurs est tellement vraie) :

"La folie est quelque chose de rare chez l'individu ; elle est la règle pour les groupes, les partis, les peuples, les époques."

Merci de m avoir répondu oui elle m aide beaucoup je pense que par rapport a ma problématique il y a une cohérence par exemple si nous sommes coupé des autres il y aura personne pour nous apprendre des choses intériorisé des codes de la société , des cultures ... Nous serons peut être fou (folie ) ou bien un  animal comme dans le film l enfant animal .

Quesque vous pensez de mon argument ?

Il y a 4 heures, Ysl 9 a dit :

Bonjour à tous ,

Je souhaite obtenir votre aide concernant un sujet de dissertation de philosophie : la problématique est : Ce que l'on fait ensemble définit il ce que l on est ?

J' ai besoin que vous m'eclaircissiez plus en détail  le sujet .

Je vous remercie de votre compréhension.

 

C'est pour un devoir de philo, pourquoi ne réfléchis-tu pas à ça par toi-même ? Ce qui intéresse ton prof c'est TA réflexion.

S'il faut 12 personnes pour pousser un camion, vous n'en êtes pas pour autant capable de le déplacer seul. Un ensemble est toujours différent du singulier.

Ce sont les autres qui nous définissent parce qu'ils nous observent et nous jugent. Et parce que nous cherchons toujours à être reconnu, nous nous conformons à ce jugement. Reconnu, c'est se distinguer. Etre distingué, c'est être certain de faire partie du groupe. Ca semble paradoxal.

Robinson Crusoé ne soignait pas son habillement. Il se promenait nu dans la nature sans éprouver de gêne.

Il y a 17 heures, Ysl 9 a dit :

Bonjour à tous ,

Je souhaite obtenir votre aide concernant un sujet de dissertation de philosophie : la problématique est : Ce que l'on fait ensemble définit il ce que l on est ?

J' ai besoin que vous m'eclaircissiez plus en détail  le sujet .

Je vous remercie de votre compréhension.

 

Idées à ne pas suivre pour un devoir! (Peut-être).

Il semblerait que l'on soit. A priori. Puisque c'eest dit dans le sujet. Et qu'il s'agisse simplement de découvrir de deviner ce que l'on est.

Notre essence, notre identité

Mais si l'existence précède l'essence (le pont aux ânes), c'est bien qu'on n'a pas d'essence au départ et qu'on est jeté dans l'existence, contraint d'agir, sans être quoi que ce soit. (Non pas sans être absolument rien, on est au moins un corps ; mais tout en construisant ce que l'on est. Ce que l'on va être.)

Dans la vie réelle, la charrue est toujours avant les bœufs ! (Allégorie de l'existentialisme !)

Premier point chaud : Comment définir ce que l'on est alors qu'on n'est rien ? Que toute identité n'est qu'imaginaire, fantasmée, et conditionnée (par notre société).

En plus de ça, (Deuxième point chaud) avec les autres (ce que l'on fait ensemble) Notre "être" dont on vient de dire qu'il n'est pas très solide, et composé de bric et de broc, ainsi que par rapport aux autres, va se camoufler ! Vis-à-vis des autres on ne peut pas s'empêcher de jouer un rôle... Dans le sens de ce qu'on attend de nous, ou a contrario...

Mais soyons positif :

Je dirai que "ce que l'on fait ensemble va construire ce que l'on est."

On va se construire socialement.

On va donc un peu faire n'importe quoi (avec les autres) puisqu'on n'est rien, et paf ! les dés ont été jetés : on est devenu ce n'importe quoi qui va nous coller à la peau ! On est devenus ce qu'on a fait un peu par inadvertance...

il y a 29 minutes, Blaquière a dit :

Idées à ne pas suivre pour un devoir! (Peut-être).

Il semblerait que l'on soit. A priori. Puisque c'eest dit dans le sujet. Et qu'il s'agisse simplement de découvrir de deviner ce que l'on est.

Notre essence, notre identité

Mais si l'existence précède l'essence (le pont aux ânes), c'est bien qu'on n'a pas d'essence au départ et qu'on est jeté dans l'existence, contraint d'agir, sans être quoi que ce soit. (Non pas sans être absolument rien, on est au moins un corps ; mais tout en construisant ce que l'on est. Ce que l'on va être.)

Dans la vie réelle, la charrue est toujours avant les bœufs ! (Allégorie de l'existentialisme !)

Premier point chaud : Comment définir ce que l'on est alors qu'on n'est rien ? Que toute identité n'est qu'imaginaire, fantasmée, et conditionnée (par notre société).

En plus de ça, (Deuxième point chaud) avec les autres (ce que l'on fait ensemble) Notre "être" dont on vient de dire qu'il n'est pas très solide, et composé de bric et de broc, ainsi que par rapport aux autres, va se camoufler ! Vis-à-vis des autres on ne peut pas s'empêcher de jouer un rôle... Dans le sens de ce qu'on attend de nous, ou a contrario...

Mais soyons positif :

Je dirai que "ce que l'on fait ensemble va construire ce que l'on est."

On va se construire socialement.

On va donc un peu faire n'importe quoi (avec les autres) puisqu'on n'est rien, et paf ! les dés ont été jetés : on est devenu ce n'importe quoi qui va nous coller à la peau ! On est devenus ce qu'on a fait un peu par inadvertance...

Il y a 3 heures, Talon 1 a dit :

S'il faut 12 personnes pour pousser un camion, vous n'en êtes pas pour autant capable de le déplacer seul. Un ensemble est toujours différent du singulier.

Ce sont les autres qui nous définissent parce qu'ils nous observent et nous jugent. Et parce que nous cherchons toujours à être reconnu, nous nous conformons à ce jugement. Reconnu, c'est se distinguer. Etre distingué, c'est être certain de faire partie du groupe. Ca semble paradoxal.

Robinson Crusoé ne soignait pas son habillement. Il se promenait nu dans la nature sans éprouver de gêne.

Il y a 15 heures, InstantEternité a dit :

Une citation de Nietzsche qui pourra peut être t'aider à faire une bonne introduction (qui d'ailleurs est tellement vraie) :

"La folie est quelque chose de rare chez l'individu ; elle est la règle pour les groupes, les partis, les peuples, les époques."

Je vous remercie a vous tous de m'aider dans la recherche de mes arguments . J' ai bien compris l idée grâce a vous  que ce que l on fait ensemble définit ce que l on est .

Maintenant je voudrai savoir si les arguments que je vais détailler ci dessous par rapport au contraire cet a dire ce que l on fait ensemble ne définit pas ce que l on est ont ils une cohérence et un rapport si je n ai pas fais d hors sujet . Merci a vous 

Pour ne  pas sombrer dans la société être rejeté par les autres et  être seule l individu peut ce contenter de jouer un rôle lorsqu il est en présence d autres personnes . Il peut faire montrer  une facette de lui qui ne le représente pas du tout car au fond de lui même il est différent mais le regard des autres la peur d être exclu de la société le pousse à devenir quelqu'un qui ne lui ressemble pas il joue un rôle comme un acteur dans un film  .
Depuis que nous sommes petits nous sommes confrontés au regard des autres nous avons était soumis à cette pression qui est l autre et son jugement . Le regard de l autre nous empêche de montrer ce que nous sommes réellement au fond de nous même . Cet a dire que même si l on fait des choses ensemble (activités ...) Cela ne veut pas forcément dire que cela nous défini mais juste par peur de la solitude et d être exclu ne plus avoir d amis ... Nous pousse a faire des choses pour les autres qui sorte parfois de nous même nous changeons qui nous sommes pour les autres même notre identité. Il y a une citation qui montre bien que l'autre a une influence sur nous même qui nous empêche d être soi "Plus elle cherchait à se forger une identité, plus elle devenait... TOUT LE MONDE. Et puis un jour, elle est devenue PERSONNE." Elle représente bien le fait que notre identité est construite pour plaire aux autres et ne pas paraître différents aux yeux de tous donc  la construction de notre identité s adapte au jugement des autres.
Hors mis le fait de faire des choses ensembles nous sommes des êtres humains doté d une conscience... nous mêmes nous ne savont pas totalement qui nous sommes car nous avons une facette de nous qui n'a pas été découverte comme celle de notre talent,notre potentiel,notre force physique et mentale notre réaction face a tel ou tel situation ... donc il n y a  pas que faire des choses ensemble qui vont définir ce que l on est nous devons absolument faire un travail sur nous même (ne pas sombrer dans la solitude ) pour découvrir ce qui ce cache en nous sans pour autant avoir besoin des autres . Nous devons chercher à mieux  nous connaître et sortir de ce cloisonnement du regard des autres . Cet a dire a connaitre ce qui nous rend heureux triste nos goûts nos envies... Il faut aussi arrivée a cerner notre personnalité nos traits de caractère comment nous nous comportons réellement au quotidien ... Et découvrir nos forces et faiblesse qui nous ferons avancer le plus loin dans notre vie .
Nous devons faire ce travail sur soi car parfois pour plaire aux autres certaines personnes donnent une image d eux même qui ne leur ressemble pas du tout pour être mieux intégrer dans la société et faire partie d un groupe pour paraître "normal aux yeux de tous".
Donc non le fait de faire des choses ensemble ne définit pas forcément ce que l on est.

Merci de bien vouloir m indiquer si les arguments ont une cohérence pour ma deuxième partie qui est ce que l on fait ensemble ne définit pas ce que l on est .

il y a 30 minutes, Blaquière a dit :

On va donc un peu faire n'importe quoi (avec les autres) puisqu'on n'est rien, et paf ! les dés ont été jetés : on est devenu ce n'importe quoi qui va nous coller à la peau ! On est devenus ce qu'on a fait un peu par inadvertance...

 

Un truc comme ça, mériterait au moins un Prix Nobel de la "Plus belle sentence de l' année"

Quand on pense au nombre de connards qui croient dur comme fer, qu'ils se sont faits tels qu'ils voulaient être !

Merci Blaquière ! 

il y a une heure, Ysl 9 a dit :

 

 

Je vous remercie a vous tous de m'aider dans la recherche de mes arguments . J' ai bien compris l idée grâce a vous  que ce que l on fait ensemble définit ce que l on est .

Maintenant je voudrai savoir si les arguments que je vais détailler ci dessous par rapport au contraire cet  c'est a dire ce que l on fait ensemble ne définit pas ce que l on est ont ils une cohérence et un rapport si je n ai pas fais (fait) d hors sujet . Merci a vous 

 

Pour ne  pas sombrer dans la société être rejeté par les autres et  être seule (seul ou seule si t'es une fille) l individu peut ce contenter de jouer un rôle lorsqu il est en présence d autres personnes . Il peut faire montrer  une facette de lui qui ne le représente pas du tout car au fond de lui même il est différent mais le regard des autres la peur d être exclu de la société le pousse à devenir quelqu'un qui ne lui ressemble pas il joue un rôle comme un acteur dans un film . (j'aime bien cette idée de vouloir plaire !)
Depuis que nous sommes petits nous sommes confrontés au regard des autres nous avons était (été) soumis à cette pression qui est l autre et son jugement . Le regard de l autre nous empêche de montrer ce que nous sommes réellement au fond de nous même . Cet a dire que même si l on fait des choses ensemble (activités ...) Cela ne veut pas forcément dire que cela nous définiT mais juste (que c'est) par peur de la solitude et d être exclu ne plus avoir d amis ... Nous pousse a faire des choses pour les autres qui sorte (viennent) parfois de nous même nous changeons qui (ce que) nous sommes pour les autres (et) même notre identité. Il y a une citation qui montre bien que l'autre a une influence sur nous même (et) qui nous empêche d être soi (nous-mêmes ?)"Plus elle cherchait à se forger une identité, plus elle devenait... TOUT LE MONDE. Et puis un jour, elle est devenue PERSONNE. (il faudrait dire d'où vient cette citation) " Elle représente bien le fait que notre identité est construite pour plaire aux autres et ne pas paraître différents aux yeux de tous donc  la construction de notre identité s adapte au jugement des autres.
Hors mis hormis  le fait de faire des choses ensembles nous sommes des êtres humains dotés d une conscience... nous mêmes nous ne savont (s!) pas totalement qui nous sommes car nous avons une facette de nous qui n'a pas été découverte comme celle de notre talent,notre potentiel,notre force physique et mentale notre réaction face a tel ou tel situation ... donc il n y a  pas que faire quelques choses ensemble qui vont définir (il ne suffit pas de faire quoi que ce soit /  quelques choses ensemble (1) pour définir) ce que l on est,  nous devons absolument faire un travail sur nous même (ne pas sombrer dans la solitude ) pour découvrir ce qui ce cache en nous sans pour autant avoir besoin des autres . Nous devons chercher à mieux  nous connaître et sortir de ce cloisonnement du regard des autres . Cet a dire a connaitre ce qui nous rend heureux triste nos goûts nos envies... Il faut aussi arrivée a cerner notre personnalité nos traits de caractère comment nous nous comportons réellement au quotidien ... Et découvrir nos forces et faiblesse qui nous ferons avancer le plus loin dans notre vie .
Nous devons faire ce travail sur soi car parfois pour plaire aux autres certaines personnes donnent une image d eux-mêmes qui ne leur ressemble pas du tout pour être mieux intégrer (intégrés) dans la société et faire partie d un groupe pour paraître "normal aux yeux de tous". (Normaux ? si le sujet est " certaines personnes")
Donc non le fait de faire des choses ensemble ne définit pas forcément (nécessairement?) ce que l on est.

 

Merci de bien vouloir m indiquer si les arguments ont une cohérence pour ma deuxième partie qui est ce que l on fait ensemble ne définit pas ce que l on est .

(1) f"aire des choses" ça pourrait prêter à confusion ! il faut trouver une autre formulation !

 

Je suis bluffé ! Je me croyais super malin et quasiment indéchiffrable, mais tu as tout pigé !

Je pensais en effet que ce que je proposait (s!) pouvait faire la fameuse seconde partie...

J'ai essayé d"éviter qq fautes en te citant.. (Je corrige en bleu : je suis pas un maître !)

Après on nous dira que ça sert à rien de faire de la philo en terminale : grave que ça sert ! (Je parle jeun's !)

il y a 16 minutes, Blaquière a dit :

Je suis bluffé ! Je me croyais super malin et quasiment indéchiffrable, mais tu as tout pigé !

Je pensais en effet que ce que je proposait (s!) pouvait faire la fameuse seconde partie...

J'ai essayé d"éviter qq fautes en te citant.. (Je corrige en bleu : je suis pas un maître !)

 

Je vous remercie d avoir pris de votre temps pour m aider et même de m avoir corrigé. Si j' ai réussi a saisir la problématique et a argumenter c est en partie grâce a vous .

Merci 

il y a 19 minutes, Ysl 9 a dit :

Je vous remercie d avoir pris de votre temps pour m aider et même de m avoir corrigé. Si j' ai réussi a saisir la problématique et a argumenter c est en partie grâce a vous .

Merci 

Bon ça va comme ça les compliments à Blaquière, on va tout de même pas aller jusqu'à lui discerner le Nobel de Sociologie et de la Paix dans la foulée. 

D'ailleurs, il n'aurait même pas la grosse tête pour autant.

Il semble que votre pensée dévie légèrement. La personnalité se construit tous les jours par l'échange avec autrui. Nous nous réveillons chaque jour un peu différent de la veille. Ce que vous estimez être soi est en fait le caractère, qui est biologique. La personnalité est culturelle. Si l'on prend comme exemple le vêtement; on sait que le vêtement sert à la protection du corps, mais il est aussi un signal. Sinon, pourquoi l'escroc se déguiserait-il ? Non, sans les autres, nous sommes des bêtes. Robinson Crusoé ne savait plus si ce qu'il voyait était vrai ou faux. L'aval des autres nous permet de saisir la vérité. Pourquoi allez-vous à l'école si ce n'est pour apprendre ce que les autres anciens ont découvert ? Il faudrait que chaque génération redécouvre tout sans cette transmission du savoir.

L'homme et la politesse

La politesse représente l'expression suprême de la culture. Le critère de l'humain n'est pas d'être un animal politique, malgré Aristote, mais plutôt un animal policé.

L'homme est un objet naturel avant d'être un objet culturel.

La politesse est un langage gestuel ou verbal dont la fonction première est d'éviter l'épreuve de force au moment du contact de deux acteurs sociaux.

Pour la civilisation occidentale contemporaine, la politesse est une vertu aimable qui caractérise l'homme bien élevé.

Elle est une codification des relations hiérarchiques interpersonnelles, destinée à conforter et à reproduire les rapports de domination. Dans sa partie non institutionnalisée en code de conduite, elle est une simple tactique utilisée dans les relations entre les individus auxquels elle sert de masque.

La politesse est présentée comme l'état de civilisation, aux antipodes de l'état de sauvagerie.

il y a une heure, Talon 1 a dit :

Il semble que votre pensée dévie légèrement. La personnalité se construit tous les jours par l'échange avec autrui. Nous nous réveillons chaque jour un peu différent de la veille. Ce que vous estimez être soi est en fait le caractère, qui est biologique. La personnalité est culturelle. Si l'on prend comme exemple le vêtement; on sait que le vêtement sert à la protection du corps, mais il est aussi un signal. Sinon, pourquoi l'escroc se déguiserait-il ? Non, sans les autres, nous sommes des bêtes. Robinson Crusoé ne savait plus si ce qu'il voyait était vrai ou faux. L'aval des autres nous permet de saisir la vérité. Pourquoi allez-vous à l'école si ce n'est pour apprendre ce que les autres anciens ont découvert ? Il faudrait que chaque génération redécouvre tout sans cette transmission du savoir.

L'homme et la politesse

La politesse représente l'expression suprême de la culture. Le critère de l'humain n'est pas d'être un animal politique, malgré Aristote, mais plutôt un animal policé.

L'homme est un objet naturel avant d'être un objet culturel.

La politesse est un langage gestuel ou verbal dont la fonction première est d'éviter l'épreuve de force au moment du contact de deux acteurs sociaux.

Pour la civilisation occidentale contemporaine, la politesse est une vertu aimable qui caractérise l'homme bien élevé.

Elle est une codification des relations hiérarchiques interpersonnelles, destinée à conforter et à reproduire les rapports de domination. Dans sa partie non institutionnalisée en code de conduite, elle est une simple tactique utilisée dans les relations entre les individus auxquels elle sert de masque.

La politesse est présentée comme l'état de civilisation, aux antipodes de l'état de sauvagerie.

 

Oui je partage la même vision des choses que vous par rapport au fait que nous construisons notre personne grâce aux autres. Mais pour le bien de ma dissertation j' ai du faire deux parties une partie qui explique que ce que l on fait ensemble définit ce que l on est et puis une deuxième partie sur le fait que ce l on fait ensemble ne définit pas ce que l on est.

Il y a 15 heures, Ysl 9 a dit :

Oui je partage la même vision des choses que vous par rapport au fait que nous construisons notre personne grâce aux autres. Mais pour le bien de ma dissertation j' ai du faire deux parties une partie qui explique que ce que l on fait ensemble définit ce que l on est et puis une deuxième partie sur le fait que ce l on fait ensemble ne définit pas ce que l on est.

Nous sommes comme une pâte à modeler. La composition de la pâte ne peut être  modifiée, c'est le caractère génétique. La forme lui est donnée au contact des autres, c'est la personnalité qui évolue sans cesse.