Les nouvelles formes de racisme anti-noir.

Y a pas de racisme 2.0.

Y a juste des racistes, qui verront la couleur des gens avant leur cœur.

Là dessus j'ajoute un problème sociale lié à l'éducation, reléguant dans des zones de non droit tout ce qui vient de la pauvreté mondiale en quête d'un avenir meilleur.

L'immigré se retrouve de fait dans des boulots de merde, ne contribuant pas à élever son image de voyou potentiel.

Les gens n'aiment pas les pauvres. Ça leur rappel qu'ils sont aussi vulnérables.

Qu'est ce qu'ils ont les noirs ?

Moi des fois il y a des noirs, et je ne remarque pas qu'ils sont noirs. Faut le remarquer deja.

On sait tous que le racisme était un sujet particulièrement sensible durant la période post-coloniale. En réponse à cette période de domination, certains noirs ont développé une haine contre les blancs qui malheureusement, s'est perpétuée de génération en génération.

Aujourd'hui, que reste-t-il de tout ça? Ca fait des années que la période Banania, Uncle Ben's, Tintin au Congo est révolue. On ne peut plus acheter de têtes de nègre, et on hésite encore à utiliser l'expression "Nègre" en litterature de peur de se faire traiter de raciste. La société a fait la chasse aux racistes, qui s'est transformé au fil des années en chasse aux homophobes.

J'ai l'impression que le racisme prend de nouvelles formes aujourd'hui et je pense que notre société 2.0 y est pour beaucoup..tout passe par le web (et bien sûr, les médias plus traditionnels). Il y a quelques années, dans le film Intouchable, on osait faire passer le noir de service pour un demeuré, dépourvu d'éducation, adoptant sans arrêt le style "wesh wesh gros". Très récemment, dans le film à succès Qu'est ce qu'on a fait au bon Dieu, on faisait passer le noir pour un sauvage, plus débile qu'un arabe, un juif ou un chinois. Je parle même pas du cliché raciste véhiculé par le père qui dansait le "coupé/décalé" sous le regard médusé des pauvres blancs civilisés.

Le plus horrible dans l'histoire, c'est que la société ne croit pas à la réussite des noirs. Pour elle, un noir qui réussit a sûrement du être pistonné par un blanc qui culpabilise d'avoir malmené les noirs durant tant d'années. Les noirs quant à eux, voit le racisme partout, dès qu'on parle de noir, même dans des conversations qui n'ont rien à voir, ils se retrouvent à tout ramener au racisme. "Pourquoi on dit "humour noir", hein!!"

Cette victimisation excessive montre juste que dans l'insconscient collectif, le noir aura toujours besoin de prendre sa revanche, de montrer qu'ils ne savent pas que jouer de la trompette ou chanter en choeur "Oh when the saints".

"Ton destin est sombre mon fils, car être un Noir en France c'est horrible

C'est un style de vie à haut risque" Maitre Gims

"Pourquoi on dit "humour noir", hein!!"

L'adjectif noir n'est pas ici lié à la couleur de peau des individus mais associé au noir du deuil.

L'adjectif noir n'est pas ici lié à la couleur de peau des individus mais associé au noir du deuil.

Merci, je suis au courant :gurp:

Sur ce, je vais me faire un petit noir

Vla t ‘y pas que la Vilaine broie du noir maintenant ?

Mais non la Vilaine on vous aime bien quand même…

Il n’est pas inutile, pour animer les débats, que certains tiennent des propos excessifs, afin que d’autres puissent réagir en renvoyant la balle…

Néo féminisme et néo racisme anti noir.

Ou comment s'inventer par désoeuvrement au travers d'un postulat qui prend l'alibi de la noblesse et de la pseudo analyse les mêmes divisions pour alimenter les mêmes idées puantes.

Bon... encore un joli spectacle en perspective...

Ok.

Et quel est ton avis là-dessus?

En disant toujours tu les empêche de s'elever d'une certaine façon.

Les diplomes ne font pas blanchir, et un Noir diplômé sera toujours vu comme un Noir, donc il s'agit juste de ne plus avoir le Blanc comme référent ni d'adopter des idéologies blanche ayant moins de 4 ou 500 ans, se retrouver, se concerter, s'unir, proposer les alternatives de demain, le tout sans attendre l'accord des Blancs. Quand les politiques ne font rien ils faut à un moment arreter de se plaindre et se prendre ce qui revient de droit.

C'est pas facile car beaucoup de Noirs sont aliénés par cette dépendance de l'esprit, et ils ont besoin d'un electrochoc.

Ceci est valable pour les autres peuples issus de la décolonisation.

Pas facile. Si tu savais combien de noirs rêveraient d'être blancs. D'ailleurs, tous les noirs rêveraient d'éclaircir leur descendance, car le noir serait presque considéré comme un "défaut".

Disons que je pense à ceux qui malgré le racisme qu'ils ont potentiellement rencontré dans leur vie s'en sont très bien sortis. J'avais un pote, au collège, algérien d'origine, il méprisait le rap et toute la culture qui va avec de jérémiade qui le réduisait lui, au-delà de ses qualités personnelles, à l'état d'arabe de service qui quémande et pleurniche, fait du rap pour crier "son mal-être" face aux regards condescendants de petits blancs de gauche motivé par le fait de s'acheter une conscience à bas coût.

Traiter "bien" un arabe, c'est déjà faire une démarche raciste; on traite bien les gens pour ce qu'ils sont, pas de traitement de faveur ou de défaveur en fonction de leur couleur de peau. Résultat, dans cette affaire, tout le monde en pâti : les arabes et les noirs qu'on va traiter en arabe et en noir (mais du point de vue de l'antiracisme, c'est à dire avec condescendance et paternalisme)) , et les blancs qu'on va traiter en colons esclavagistes (culture de la lose, haine de soi) .

Les deux ingrédients réunis, ça donne un contexte idéal de guerre civile.

+1

Qualifier une personne par sa couleur de peau est péjoratif . On sera à l'aise en disant un noir au lieu de nègre et pourquoi ne pas dire un Africain ? Dit-on d'un Japonais ou un Chinois un jaune ?

Je suis d'origine Martiniquaise métissée, va-t'on me classer comme café-au-lait ? ........là je pourrais me marrer.......je suis blanche comme le lait !!

Non, ce n'est pas péjorarif. Faut arrêter de se victimier sans arrêt.. Ca donne raison aux racistes.

@Vilaine, explique moi pourquoi on dit noir quand on parle d'un Africain et pas jaune pour un Asiatique ?

PS : je ne t'agresse pas, je te pose une question.

Qualifier une personne par sa couleur de peau est péjoratif . On sera à l'aise en disant un noir au lieu de nègre et pourquoi ne pas dire un Africain ? Dit-on d'un Japonais ou un Chinois un jaune ?

Je suis d'origine Martiniquaise métissée, va-t'on me classer comme café-au-lait ? ........là je pourrais me marrer.......je suis blanche comme le lait !!

Pour "africain" pas toujours précis, car il faut déjà faire la distinction entre un congolais "noir" et un tunisien "blanc" .. De toutes les façons, en Afrique on désigne aussi un européen par "blanc", il n'y a pas de quoi se vexer.

En français le bon terme est "nègre" mais il est devenu péjoratif ...on lui a substitué l'anglicisme "black" moins chargé de colonialisme.

La sémantophobie me fait beaucoup rire. Je prends un pied fou à pousser le sémantophobe dans ses retranchements là ou les écrits ne restent pas. Les antiracistes de convenance en particulier.

C'est en croyant bien faire qu'on a fait le plus de mal à l'humanité.

Je souhaite continuer à porter le racisme intelligent, celui "qui a le sens de la diversité des ethnies, est moins nocif qu’un antiracisme intempérant, niveleur et assimilateur" (Ruyer)

Racisme intelligent ou anti-racisme intelligent. Ca se rejoint, comme racisme et anti-racisme contemporains se rejoignent. Les deux sont des idéologies de domination.

Je suis raciophile.

Les colonisateurs (missionnaires) ont voulu imposer aux "colonisés" des principes religieux qui n'étaient pas les leurs. Leur moral et leur style de vie.

Après l'avoir fait chez nous en Europe. Venant du Proche-Orient.

Les idéologues des Lumières ont fait de même pour imposer un égalitarisme laïcisé.

Ethnocide dans les deux cas. Refus de la différence ou volonté de voir disparaitre c'est pareil.

Raison pour laquelle des mouvements noirs aux USA refusaient de 's'assimiler à...". Ne voulant pas disparaitre en tant que descendant d'africains.

Les juifs ont le droit de cultiver un "moi collectif" sur la base de leur plus lointain passé. Pourquoi pas les autres ?

L’hérédité détermine la capacité à adopter une culture.

On développe de toutes manières la même xénophobie pour un arabe, un allemand, un anglais ou un parisien quand on est provincial et vice versa. Monsieur Chauvin était Français.

L'appartenance ethnique compte dans la personnalité même si elle n'explique pas tout. (suis-je assez conciliant ? :D ).

Ca n'empêche pas d'apprécier les qualités et les défaut, une approche inégalitaire des êtres humains ne conduit pas forcément à des jugements sévères.

CE QU'ON APPELLE ICI RACISME ANTI-NOIRS

Par contre, le réflexes marxistes lus plus haut, eux, oui ! (appartenance de classe = jugement sur des a priori).

Ou comment défendre le racisme...

Il ne s'agit pas d'assimiler, de modifier, mais de prendre les gens pour ce qu'ils sont. Ils sont le produit de divers facteurs, ethniques, politiques, sociaux, économiques. On peut essayer de les changer, plus largement de leur inculquer les façons de se défendre ici, par le dialogue, la comparaison, cela va dans le sens d'une certaine intégration à son nouveau milieu, pour leur bien je dirais, car il est évident qu'ils souffrent des différences.

Le faire par la force, par le mépris, ou refuser leur arrivé sur un territoire qui n'est pas le leur, là ça devient puant.

Là en gros tu nous j'aime tout le monde, mais pas chez moi. Sauf que c'est pas chez toi, c'est chez tout le monde.

L'homme réagit avec son habitus. C'est un facteur important, plus que des simples considérations cristiano-marxistes (universel + socio-économique). Ce que vous appelez grossièrement "milieu" (pour ne jamais désigner quelque chose de fixe, d'enraciné) comme on utilise multi et culturalisme, un oxymore. (c'est inter-culturel ou rien, la mort).

L'assimiliation, oui, quel est le but sinon un melting-pot ? (ce que refusaient beaucoup de mouvements blacks aux USA, à raison, ce passé africain ça leur appartient).

Ils savent qu'ils ne peuvent pas s'intégrer, et refusent de le faire à raison, à la volksseele (âme populaire). Ils ne sont ni le symbole de la vieille lutte ouvrière d'antan, ni le symbole des Thénardier, ni le symbole du bourgeois gentilhomme, ni le symbole de rien du tout d'ailleurs.

Le dressage introduit en nous des schémas irréversibles, si les gènes déterminaient tout, l'éducation ne servirait à rien. (je vais un peu dans ton sens là). Ils n'ont pas vraiment les mêmes schémas que nous. C'est un fait.

Tu auras beau créer des passerelles artificielles.

@Vilaine, explique moi pourquoi on dit noir quand on parle d'un Africain et pas jaune pour un Asiatique ?

PS : je ne t'agresse pas, je te pose une question.

Parce que l'antiracisme victimaire n'a jamais fonctionné sur les asiatiques, ils ne se laissent pas manipuler et ils ont bien raison.

En regardant les asiatiques, on a une idée de la manière dont on pourrait regarder les noirs si l'antiracisme institutionnel ne s'en était pas mêlé. C'est à dire normalement.. Les asiatiques ont pourtant des particularités physique susceptibles de provoquer tout autant de racisme que pour des noirs, alors pourquoi n'en sont-ils pas (ou si peu) victime ? Parce qu'ils refusent de s'abaisser à être réduit à des particularités physique, que de cette démarche se dégage beaucoup de dignité et que la dignité appelle le respect; alors qu'il est beaucoup plus compliqué de respecter et d'admirer quelqu'un qui passe sa vie à geindre.

Ou comment défendre le racisme...

Il ne s'agit pas d'assimiler, de modifier, mais de prendre les gens pour ce qu'ils sont. Ils sont le produit de divers facteurs, ethniques, politiques, sociaux, économiques. On peut essayer de les changer, plus largement de leur inculquer les façons de se défendre ici, par le dialogue, la comparaison, cela va dans le sens d'une certaine intégration à son nouveau milieu, pour leur bien je dirais, car il est évident qu'ils souffrent des différences.

Le faire par la force, par le mépris, ou refuser leur arrivé sur un territoire qui n'est pas le leur, là ça devient puant.

Là en gros tu nous j'aime tout le monde, mais pas chez moi. Sauf que c'est pas chez toi, c'est chez tout le monde.

Toute cette rhétorique est invalidée grâce à l'exemple des asiatiques.

Mais l'intégration, p'tit gars, ça ne veux pas dire oublie. Faut jeter un voile de nuance sur ton propos.

La communauté afro américaine n'a pour la plupart jamais foutu un pied en Afrique. Et vivant dans un milieu pour le moins bigarré, je vois comment nos antillais considèrent les africains fraîchement débarqués, c'est pas toujours très glorieux.

Il n'est pas question d'assimilation, de gommer un passé, mais d'accepter l'autre avec ses différences, quelles qu'elles soient. A partir de là on peut construire un dialogue.

C'est comme les maghrébins, ou petits fils de maghrébins français qui se revendiquent de son antique pays, mais quand il arrive là bas, les autochtones ne les considèrent pas comme les leurs, mais bien comme des occidentaux. Ici, pareil mais dans l'autre sens, du coup, il se créent une troisième identité, celle du quartier, qui supplante les deux autres dans un nouvel univers. A noter que cet univers et sa cohésion sociale n'existe que dans ce quartier et se dissout à l'extérieur. Change de quartier, tu redeviens un étranger et il faut te reconstruire une nouvelle identité propre à ce milieu.

Toute cette rhétorique est invalidée grâce à l'exemple des asiatiques.

Je ne vois pas en quoi.

Pour "africain" pas toujours précis, car il faut déjà faire la distinction entre un congolais "noir" et un tunisien "blanc" .. De toutes les façons, en Afrique on désigne aussi un européen par "blanc", il n'y a pas de quoi se vexer.

En français le bon terme est "nègre" mais il est devenu péjoratif ...on lui a substitué l'anglicisme "black" moins chargé de colonialisme.

@Garlaban, pour moi, il y a des Maghrébins , des Africains, des Asiatiques, des Européens, etc.... pas des gens qui portent une couleur.

"Et le Peuple Noir reviendra à l'Afrique; car le Peuple Noir est le premier peuple ayant vécu sur Terre".

Jah !

http://fr.wikipedia.org/wiki/Mouvement_rastafari

Stellio Chichi est né en France, il est africain, se sent africain et est d'ailleurs reparti oeuvrer pour son continent.

Sa démarche est cohérente. C'est un ethno-differencialiste cohérent.

Quand les allochtones partent dans leur pays en vacances, ils ont les codes nécessaires pour le bon déroulement de leur séjour.

Tu ne me feras pas croire qu'un français de papier de parents algériens est vu comme un français de souche en Algérie. C'est stupide.

il n'y a pas de "peuple noir" même pas en Afrique ....

Stellio Chichi est né en France, il est africain, se sent africain et est d'ailleurs reparti oeuvrer pour son continent.

Sa démarche est cohérente. C'est un ethno-differencialiste cohérent.

Quand les allochtones partent dans leur pays en vacances, ils ont les codes nécessaires pour le bon déroulement de leur séjour.

Tu ne me feras pas croire qu'un français de papier de parents algériens est vu comme un français de souche en Algérie. C'est stupide.

Ah ouai, moi aussi j'ai les codes pour les vacances, c'est temporaire, je te parle d'identité culturelle, pas de remplir son Vito de cadeaux pour toute la smala.

Ton français neuf ne sera pas vu comme un algérien, et n'est pas vu ici comme un français.