de ghoul

Peut-être en France. Dans des quartiers chauds les gens font du sport pour se défendre. Et il en existe des champions du monde en boxe ou autres. Je parle des sports de combat et non le tennis ou autre

Comme personne ne t'oblige à être si odieuse.

Un jour il découvrira que la vraie urgence, c’est quand il n’y a plus de chocolat dans le frigo… et là, même le 911 ne pourra rien faire. »

J’ai senti moi aussi ce frisson, comme une brise qui traverse les murs de glace. Le monde n’est pas immobile : il respire, parfois en apnée, parfois en tempête. Le gel n’est qu’un manteau, pas une fin. Sous la croûte, la sève circule encore. Et si nous percevons le dégel, c’est peut-être que le printemps nous guette déjà, prêt à fissurer nos certitudes figées.

Je me suis toujours demandé, sur le goût des personnes qui vont voir des films qui font peur, qui stressent ...comme Dracula, les films d’horreur, de monstres ou de vampires, bref ceux qui font stresser, frissonner et sursauter. Pourquoi tant de gens aiment ça ? C’est un vrai paradoxe : aller volontairement se faire peur.

La plus part des gens font du sport de combat pour se défendre, femme ou hommes.

C vrai,

Quand un homme n'aime pas son enfant, il lui mène une vie de misère. Il le rabaisse devant les gend quelques fois, le frappe d'autres fois, lui répète qu'il est un bon à rien. Il est tout derrière lui. Et là l'enfant ne pourrait que haïr son père qui devient un géniteur non un paternel.

Je connais Marine et Brigitte. La première est restée mignonne quand elle sourit, malgré un caractère de fer — un vrai Kinder Surprise : jolie à l’extérieur, blindée à l’intérieur. Quant à l’autre, je me demande si le président a été ensorcelé par cette femme… ou alors qu’elle détient un dossier secret dans son livret de famille. Il faut dire qu’entre elle et la beauté, c’est un peu comme entre le TGV et un vélo : ils ne roulent jamais sur la même voie ! Et quand Macron la prend par la main, on dirait deux écoliers qui vont en sortie scolaire, tout sourire… enfin presque, puisque le sourire de la dame ressemble plutôt à une grimace. Franchement, Macron ! Avec toutes les Françaises que tu avais devant toi, tu aurais pu mieux choisir. Si j’étais Français, j’aurais déposé plainte auprès de la République pour mauvais goût manifeste ! »

Le lion et le vieux renard Un lion, devenu vieux et faible, ne pouvait plus chasser. Alors il fit semblant d’être malade et resta couché dans sa caverne. Chaque animal qui venait lui rendre visite, croyant lui montrer respect, ne ressortait jamais… dévoré par le lion. Un vieux renard, rusé, vint lui aussi à la caverne. Mais il resta à l’extérieur. Le lion, feignant la voix tremblante, lui dit : — Pourquoi n’entres-tu pas, ô renard, pour me saluer comme les autres ? Le renard répondit : — Parce que je vois bien les traces qui entrent dans ta tanière… mais aucune qui en sort ! Proverbe resté dans la mémoire arabe : > "Regarde les traces avant de suivre les pas." (Ne te laisse pas tromper par les apparences, observe les conséquences des actes.) Le vieillard et le palmier Un vieil homme planta un palmier-dattier. Un jeune passa par là et se moqua : — Vieillard, tu es fou ! Le dattier met cinquante ans à donner ses fruits. Penses-tu vivre assez pour en manger ? Le vieil homme répondit calmement : — Ceux qui ont mangé avant nous, ont cueilli les fruits de ce que d’autres avaient planté. De même, je plante pour que ceux qui viendront après moi en profitent. Proverbe né de ce conte : > "On récolte ce que d’autres ont semé, et d’autres récolteront ce que nous semons."

Le marchand et l’oiseau de verre Il y avait, dans une antique cité au bord du désert, un marchand nommé Idriss. Il possédait une petite échoppe où il vendait des épices et du verre coloré. Mais, au fond de son cœur, il rêvait de découvrir un trésor qui le rendrait riche pour toujours. Un soir, alors qu’il rentrait de la mosquée, un vieillard à la barbe blanche lui dit : — Idriss, ne cours pas après l’or qui s’enfuit comme le sable au vent. Cherche plutôt la lumière qui ne s’éteint jamais. Idriss ne comprit pas et passa son chemin. Le lendemain, en ouvrant sa boutique, il trouva sur son étagère un étrange oiseau façonné en verre pur. Ses ailes luisaient comme si la lune elle-même y avait laissé son éclat. Intrigué, il le toucha : aussitôt, l’oiseau prit vie, déploya ses ailes et parla d’une voix cristalline : — Ô Idriss, je suis un oiseau de verre. Chaque fois que tu feras un acte de bonté, mes plumes deviendront plus solides. Mais si tu laisses ton cœur s’assombrir, je me briserai en mille morceaux. Idriss, d’abord incrédule, testa la promesse. Un jour, il donna un peu de dattes à un enfant affamé. Et il vit, émerveillé, l’oiseau de verre prendre une couleur plus vive, ses plumes devenant aussi fortes que du cristal. Mais, quelques jours plus tard, il trompa un client en vendant du safran mélangé à de la poudre. Aussitôt, l’oiseau trembla, une fissure apparut sur son aile et un son triste emplit la boutique. Le marchand comprit alors que son trésor n’était pas l’or, ni l’argent, mais ce fragile oiseau qui ne pouvait vivre que de sa droiture. Les années passèrent. Idriss devint connu non pas comme le marchand le plus riche, mais comme l’homme le plus honnête de la ville. Et l’oiseau, devenu solide comme un diamant, resta perché dans sa boutique, éclairant les nuits de son éclat éternel. On raconte encore aujourd’hui, dans cette cité disparue sous le sable, que ceux qui entrent dans l’ancienne échoppe sentent une chaleur douce, comme si un petit oiseau de verre battait encore des ailes pour récompenser la bonté des hommes.

Une société qui réussira à vivre en équilibre avec son environnement, après avoir traversé les grandes crises climatiques, énergétiques et sociales du XXIe et du XXIIe siècle. Elle aura la capacité de résister aux chocs (climatiques, sanitaires, économiques) et de s’adapter sans s’effondrer. Plus de pétrole, de gaz ou de charbon. Nous aurons l'énergie, à gogo, 100 % renouvelable. Tout fonctionnera avec le solaire, l’éolien, le géothermique, l’hydraulique, et peut-être même la fusion nucléaire (si elle est maîtrisée). Chaque maison, immeuble ou quartier produit sa propre énergie, souvent en surplus, partagée via des réseaux intelligents. L' alimentation sera durable. Il y aura des fermes verticales dans les villes, aquaponie, hydroponie. Agriculture régénératrice en campagne : les sols sont soignés, pas épuisés. La viande animale sera presque inexistante, mais elle sera remplacée par de la viande cultivée en laboratoire et des protéines végétales. Nous aurons des villes vertes, les bâtiments seront recouverts de végétation, isolés naturellement. Et même des forêts urbaines et des couloirs verts traversent les cités. L’air sera respirable partout, et l’eau recyclée et propre. L' économie sera circulaire, plus rien ne se perd : chaque déchet devient une ressource. Les matériaux recyclés à l’infini, les objets réparés plutôt que jetés. La notion de « poubelle » disparaitra presque à jamais. Plus de voitures individuelles, elles seront remplacées par des capsules autonomes partagées, des vélos, des trains rapides. L’avion aussi il deviendra rare, remplacé par des transports à hydrogène ou électriques à très longue portée. Chaque ville ou région sera capable de subvenir à ses besoins essentiels (énergie, eau, nourriture). Plus de dépendance totale à des chaînes mondiales fragiles. En cas de crise mondiale, les communautés peuvent continuer à vivre normalement. La réussite ne se mesure plus en « accumulation matérielle » mais en contribution au bien commun. La nature est considérée comme un partenaire, pas comme une ressource à exploiter. L’éducation forme les enfants à comprendre les écosystèmes et à vivre en harmonie avec eux.

Et vice-versa la haine de l'enfant pour son parent

Il n’y avait pas une grande foule, seulement ceux qui devaient rejoindre la marche. Nous avions choisi un wagon où les Égyptiens étaient majoritaires. L’air sentait un mélange de poussière et de métal chauffé par le soleil. Ma fille s’installa en face d’une Égyptienne, tout près d’une grande fenêtre coulissante entrouverte, laissant entrer des bouffées d’air tiède mêlées au grondement de la gare. Étrangement, le siège juste à côté de cette femme resta vide, comme si une présence invisible en interdisait l’accès, et ce pendant tout le voyage, qui allait durer plus de deux heures. Pour ma part, j’étais assis en face de ma fille. Réda, à côté de moi, observait la scène avec un air… indéchiffrable, un mélange de curiosité et de retenue. Les grincements métalliques des portes se mêlaient aux éclats de voix en arabe et au roulement lointain des chariots sur les quais. Peu à peu, comme par enchantement, le passage entre les bancs commença à se remplir : des valises raclant le sol, des mains agrippant les poignées, des corps se faufilant dans la chaleur étouffante du wagon. Je regardais ma fille, un instant, oubliant le reste. Elle semblait absorbée par un monde qui n’était pas le mien, par cette Égyptienne en face d’elle, comme si un fil invisible les reliait. Je ressentis à la fois de la fierté et une étrange inquiétude : fierté de la voir déjà tisser des liens dans ce voyage incertain, inquiétude car je savais que ce train ne nous conduisait pas vers une promenade ordinaire. Le train finit par démarrer, dans une secousse souple, emportant avec lui son cortège de visages fatigués, sans pour autant se remplir à cent pour cent. Dehors, la ville s’effaçait, et avec elle une partie de mes certitudes.

C'est aussi vrai pour les croyants qui se retrouvent devant des athées. Ces derniers le prennent aussitôt pour un demeuré. Pardon le tir a raté la cible, je vais réajuster mon tir.

À 75 pour cent quelque fois et plus d'autre fois selon des expériences comme: -Expérience de Asch (1951) – Conformisme au groupe.Environ 75 % des sujets ont donné au moins une fois une réponse manifestement fausse, juste pour suivre le groupe. La pression sociale est plus forte, elle pousse souvent à taire son jugement personnel. - Expérience de Milgram (1961-1963) – Obéissance à l’autorité. 65 pour cent obéissent à une figure d’autorité même si cela va contre leur conscience. -Expérience de Stanford (1971) – Effet de rôle et pouvoir Les gens peuvent adopter des comportements extrêmes (violents et humiliants) simplement parce que le rôle et le contexte le favorisent. Et ceci je pense à presque 100 pour cent. -Effet spectateur (Latané et Darley, 1968) – Inaction collective Les individus se déresponsabilisent quand ils sont dans un groupe. Ces expériences montrent que beaucoup de gens suivent le groupe ou obéissent à l’autorité par conformisme, peur de l’exclusion, ou déresponsabilisation — ce qui fait dire à certains que « les peuples sont comme des moutons ».

Certain pays sionistes se comptent sur une ou deux mains, si on ajoute les petits pays comme le Vatican ou quelques petites monarchie crées par des colonisateurs. l'Iran bien que c'est une république, pratique pour un but sombre, de temps en temps, la flagellation, ou l'amputation...mais il possède un parlement et le guide possède si on veut une sorte de sénat. L' Arabie saoudite oui repose sur la charia wahhabite basée sur Ahmed Ibn Hanbal, et Ibn Tamiya. Se base sur des faux hadiths. C'est un Système de Monarchie absolue qui aujourd'hui tend vers sur je ne sais quoi. Même chose les peines de mort de font à la carte. Afghanistan (depuis le retour des Talibans en 2021). Oui Interprétation très stricte de la charia sunnite. Mais toujours selon des hadiths. Les autres pays depuis le Maroc (monarchie), jusqu'en Egypte, en passant par le Cham, l'Irak...ont choisi depuis les indépendances, le socialisme, voir le communisme pur et dur (Irak, Syrie. Parti Bass ''Baath'').

Salut Répy: je ne fais aucune différence, entre ceux qui croient en Dieu et les incroyants. Sauf que les premiers doivent montrer le vrai chemin alors qu'il dérivent vers l'intégrisme qui provient d'une méconnaissance flagrante de la religion. Tous les livres ont été remplacés par la tradition, la Torah par le Talmud et surtout par le Michna, version très tardive de la Torah orale (plus de 7 siècle après) le on coran par la tradition à partir du 3ème siècle après la mort de Mohamed, et l'Évangile est devenu, LES Évangiles après mort de Aissa. La trinité par exemple a été acceptée en 325, lors de l'édile de Nicée en Turquie. Donc ce qui compte après tout c'est de s'accrocher aux commandements.

Exemple d'une militarisation de l'IA Nous sommes en 2040. Dans un pays où le racisme est banal, aussi banal que se laver le visage de non matin. Le gouvernement est autoritaire et celui qui gète le pays ressemble à Mussolini. Il rêve de se débarrasser de ces bestioles quo courent dans ses rues. Il décide de mettre en place un IA militaire de surveillance. Caméras intelligentes, drones, systèmes de reconnaissance faciale, tout y passe et repasse, pas un seul morceau de terre oublié par la caméra. L' Objectif officiel : “lutter contre le terrorisme et les menaces extérieures”. On commence par la base, soit un entraînement provenant d’archives policières historiques… ce sont des données historiques. Ces dernières sur-représentent les arrestations de minorités ethniques (parce que le système policier d’origine était déjà discriminatoire). Puis l'IA commence son travail. Elle associe certains traits physiques ou vêtements traditionnels provenant des données à un risque accru. Le déploiement commence et ceux qui sont visés et signalés comme suspectes, par l'IA, sont les personnes de certaines origines. Les drones armés suivent et, en cas d’alerte, peuvent neutraliser la “menace” sans intervention humaine. Les statistiques officielles montrent que “les arrestations et neutralisations” concernent majoritairement la minorité visée. Cela “justifie” aux yeux du pouvoir que cette population est effectivement dangereuse… renforçant la propagande raciste. Et c'est l'effet boule de neige. Le Résultat final est que le racisme d’État devient automatisé, précis et rapide. Il n’est plus seulement une idéologie humaine : c’est un système technologique qui le fait appliquer 24h/24, avec la légitimité de la “science” et sans responsabilité humaine claire. La militarisation de l’IA n’invente pas le racisme, mais elle peut le mettre sous stéroïdes : plus rapide, plus global, plus “propre” en apparence… mais beaucoup plus dangereux.

Concrètement : L’IA traiterait les images, sons ou données pour “confirmer” qu’une personne correspond au profil d’un suspect, même si c’est basé sur des critères biaisés (traits physiques, habits, langue parlée…). Elle pourrait affiner et lisser l’image ou les informations afin qu’elles paraissent plus “nettes” ou “précises”, donnant l’impression que l’accusation est solide. Cette “netteté” visuelle ou statistique rendrait la suspicion plus crédible aux yeux du public et des autorités, alors qu’en réalité, elle repose sur un biais raciste intégré dans le système. C’est ce qui rend ce type d’IA dangereux : elle enrobe la discrimination dans un vernis scientifique et technologique, ce qui la rend plus difficile à contester.

Dans un scénario où l’IA est militarisée, les drones jouent un rôle clé : 1. Collecte d’images et données Les drones équipés de caméras haute résolution survolent des zones entières. Ils peuvent utiliser reconnaissance faciale, analyse thermique et même détection de comportements (mouvements jugés “suspects”). Tout ce qu’ils filment est envoyé à l’IA centrale pour analyse. 2. Analyse et identification L’IA compare les visages filmés à des bases de données (souvent biaisées). Si les données d’entraînement ont appris à associer certaines caractéristiques physiques ou vêtements à une “menace”, elle signale plus souvent les personnes issues de minorités. 3. Marquage et suivi Une fois “identifiée” comme suspecte, la personne peut être suivie en temps réel par plusieurs drones coordonnés. Des algorithmes renforcent visuellement l’image (zoom, stabilisation, cadrage) pour rendre la suspicion plus “convaincante” dans les rapports. 4. Action militaire Dans un système extrême, l’IA pourrait donner l’ordre à un drone armé d’intercepter ou même éliminer la cible. Le tout sans décision humaine directe — ou avec une validation humaine biaisée par les données présentées. En résumé : l’IA peut utiliser les drones non seulement pour voir mais aussi pour cibler, suivre, et agir, et dans un contexte raciste, ça transforme les préjugés en actions militaires concrètes et rapides.

Les crimes et génocides jalonnent l’histoire humaine, et ils prennent souvent la forme d’exterminations massives motivées par des raisons ethniques, religieuses, politiques ou territoriales. Voici une synthèse chronologique des plus marquants (liste non exhaustive) : --- Antiquité et Moyen Âge Destructions de cités et massacres totaux (Carthage par Rome en -146, guerres d’Alexandre, invasions mongoles au XIIIe siècle). → Même si le terme « génocide » n’existait pas, les conquérants pouvaient éradiquer des populations entières. --- Période moderne (XVIe–XVIIIe siècles) Colonisation des Amériques (à partir de 1492) : → Maladies, massacres et travail forcé ont causé la mort de dizaines de millions d’Amérindiens. Massacres des aborigènes en Australie et Tasmanie (XVIIIe–XIXe s.). --- XIXe – début XXe siècle Génocide des Hereros et Namas (1904–1908, Namibie, colonie allemande) : → 60–80 % des Hereros et 50 % des Namas exterminés par l’armée allemande. Massacres de la conquête coloniale : Congo belge, Algérie, Philippines… --- Première moitié du XXe siècle Génocide arménien (1915–1917, Empire ottoman) : → 1 à 1,5 million d’Arméniens tués par déportations et massacres. Holodomor (Ukraine, 1932–1933) : → Famine organisée par le régime stalinien, plusieurs millions de morts. Shoah (Holocauste) (1941–1945) : → Extermination de 6 millions de Juifs par le régime nazi, plus des millions de Roms, handicapés, Slaves, opposants politiques. Massacres de Nankin (1937, Chine) : → 200 000 à 300 000 civils massacrés par l’armée japonaise. --- Deuxième moitié du XXe siècle Partition des Indes (1947) : → Entre 200 000 et 1 million de morts lors des déplacements forcés entre Inde et Pakistan. Génocide au Cambodge (1975–1979, régime khmer rouge) : → 1,5 à 2 millions de morts (intellectuels, minorités ethniques, opposants). Génocide au Rwanda (1994) : → Environ 800 000 Tutsis et Hutus modérés massacrés en 100 jours. Massacres de Srebrenica (1995, Bosnie) : → Plus de 8 000 hommes et adolescents bosniaques exécutés par les forces serbes. --- XXIe siècle Darfour (Soudan) (2003–...) : → Plusieurs centaines de milliers de morts dans les attaques contre les populations non arabes. État islamique (Daesh) (2014–...) : → Massacres de minorités (Yézidis, chrétiens) en Irak et Syrie. Crimes contre les Rohingyas (Myanmar, depuis 2017) : → Des dizaines de milliers de morts et exodes massifs. Points communs Les crimes de masse sont presque toujours précédés d’une déshumanisation des victimes par la propagande. Ils sont facilités par l’inaction ou la complicité de grandes puissances. Souvent, les responsables échappent à la justice… ou ne sont jugés que des décennies plus tard. Ni

Et ce n'est qu'une goutte dans l'océan.

Et ils doivent payer leur crime

Ce n'est pas la peur de l'enfer qui me conduit à suivre le morale mais bien l'éducation et le bon sens ! Tu dis que c’est l’éducation et le bon sens qui guident la morale. Très bien… mais combien de personnes “éduquées” ont tué, volé ou exploité sans le moindre remords ? L’histoire est remplie d’hommes instruits qui ont organisé des génocides, dirigé la traite des esclaves ou colonisé des peuples entiers en les massacrant. Et beaucoup sont morts paisiblement, sans jamais voir un tribunal. Alors dis-moi : si la justice humaine les a épargnés, crois-tu vraiment qu’ils n’auront aucun compte à rendre, nulle part ?