Tequila Moor

Ah oui c'est plus ça, Tarbais et Tarbaise, ça me revient maintenant : c'est la ville où il ne faut pas arriver trop tôt...

Et sinon, les habitants de Tarbes s'appellent-ils les Tarbas ?

Vivement la résurgence de la mafia.

Ah ça non, je préfère encore devenir gigolo pour bénéficier des Restos du Cul. De toute manière, tout s'arrange depuis que mon banquier m'a imposé proposé la Carte Dernier... (comme la Premier, mais pour les surendettés)

Ça va assez bien, les huissiers sont compréhensifs, puis les gens du Secours Populaire sont sympas.

Petite soirée Home Invasion avec les potes, comme au cinoche.

Le sujet du divertissement est le sujet philosophique aliéné, mais sous une forme d'aliénation particulière, celle justement du divertissement. Le divertissement est une activité qui paraît inoffensive, familière, inoffensive parce que familière. Il n'y a pas de mal à se divertir, n'est-ce pas ? C'est tellement commun dans nos sociétés... Mais du point de vue de la philosophie, il y a un mal pour le sujet philosophique à ne pas approfondir la connaissance qu'il a de lui-même, en tant que noumène comme en tant que phénomène (Kant), il y a un mal à s'oublier dans une activité autre que la pure philosophie qui, seule, est à même d'élever le sujet vers une meilleure connaissance de soi et du monde. Attendez, je me ressers un verre... Voili-voilà, hop-là ! Arrêtons-nous un instant sur le terme aliénation : il signifie à la base "s'éloigner dans". Ainsi les aliénés étaient à l'origine les fous, ceux dont la conscience s'éloignaient ailleurs, dans la folie. Plus tard, le terme aliénation a signifié pour Hegel le fait pour une conscience de se rendre étrangère à elle-même, souvent sans s'en apercevoir. Ainsi la conscience du sujet philosophique sous l'influence du divertissement est aliénée dans ce dernier, aliénée dans un objet qui le dépossède de cette envie de se connaître, qui le dépossède de l'exercice de sa liberté via la pratique philosophique. Bon... Je dois l'avouer, ce post est écrit sous influence d'un trop plein d'alcool : tout y est donc déformé, comme mes synapses sous l'influence de l'éthanol. Il est en effet aisé d'y rétorquer : si le divertissement est un objet étranger à la conscience du sujet philosophique, la philosophie en tant que pratique est tout autant un objet & un but pouvant être considérés comme étrangers au sujet pensant, tant le fait de penser de manière philosophique n'est en aucun cas une pratique naturelle. Ainsi, le divertissement comme la philosophie peuvent être vus comme des objets étrangers au sujet primaire, et celui-ci est tout autant dans l'aliénation quand il se divertit que quand il philosophe. Hips !

Le suicide étant chose trop sérieuse pour servir d'échappatoire à une vulgaire trahison amoureuse, et la vengeance étant à réserver pour le domaine des affaires (on ne doit se venger que si ça rapporte), il ne reste que le renoncement à tout jugement. Ou encore le jugement avec pardon, histoire d'être bien sûr de se remettre dans la même situation... Le masochisme, y'a que ça de vrai.

Parce que les échanges artistiques poussés entre Occident et Orient remontent au moins au XIX° siècle (exemples du Japonisme et de l'Exotisme dans les beaux-arts, dont peinture et musique) et qu'ils ont continué au XX° siècle avec le développement des sciences humaines (anthropologie, ethnologie) et du commerce mondialisé qui ont favorisé les échanges, malgré les guerres ou fossés idéologiques. Au mouvement premier d'influences des arts asiatiques sur les artistes occidentaux a répondu l'inverse, une influence des arts occidentaux sur les artistes asiatiques, et une appropriation par ces derniers de l'art à l'occidental. De plus, la haute culture est un enjeu de diplomatie pour toutes les nations souhaitant rayonner à l'international, et certains pays asiatiques dominés par les USA (au moins Japon & Corée du Sud) ont appris à exceller dans les arts occidentaux au XX° siècle, afin d'impressionner par des éléments de soft power. Pour la Chine, les raisons sont un peu différentes, mais elles donnent le même résultat. Pour aller plus loin : https://www.resmusica.com/2020/06/03/lere-meiji-ou-la-musique-classique-occidentale-comme-outil-politique/

Bien sûr. D'ailleurs en ce moment, ceux qui se prennent des bombes sur le coin du museau dans différents endroits du monde, c'est parce qu'il n'ont pas souri à la vie. C'est de leur faute, en fait : ils n'ont qu'à sourire et tout ira mieux.

Je me suis pacsé avec mon IA personnelle. Avec mon bit et ses octets, on veut se reproduire par mégamix d'ADN humain-numérique. Pour le nom de notre progéniture, on va s'inspirer d'Elon Musk, enfin surtout de ses enfants (X Æ A-12 et consorts).

Tuez-les tous, Dieu reconnaîtra les chiens.

Outsider house

Très bon et très sain rapport. "J'achète des tickets par simple peur d'avoir à buter un contrôleur" comme disait le poète. Réactualisation fin XX° siècle de "traverser dans les clous afin de n’avoir pas à discuter avec la maréchaussée", comme disait un plus ancien.

Non-binaire peut-être, mais fan des Sparks et inspiré par Carmen, c'est sûr. Très bon morceau d'EDM pop.

Possible, je ne sais pas, j'ai dû utiliser ce truc 2 fois dans ma vie.

Il suffit de fredonner l'air au téléphone dans un enregistreur en ligne comme ici : https://vocaroo.com puis de poster le lien qui en résultera sur le forum, et on aura peut-être plus d'éléments.

Bien sûr que si qu'il y a beaucoup d'autres choses. Il y a une femme enceinte qui utilise son corps comme barrière pour protéger ceux qui peuvent la conduire loin de l'esclavage, car c'est le seul moyen de pression dont elle dispose. Il y a un chef de guerre fasciste qui préfère mettre son véhicule en l'air plutôt qu'écraser cette femme, car il a conscience que l'enfant qu'elle porte est plus important que son blindage. Cependant, il y a aussi les enfants qui sont devenus adultes et qui sont transformés en fanatiques prêts à se suicider pour ce même chef fasciste. Etc... Tout ceci est montré, et pas dit : on peut regarder le film dans une version étrangère non sous-titrée, on comprendra tout, car le film n'utilise que de la narration visuelle. Il montre, il ne parle pas. Ce n'est pas un film bavard, c'est un film d'action, pas seulement car il y a des poursuites, des bagarres ou des acrobaties, mais parce que les personnages agissent en permanence : ils n'ont pas besoin de parler, ils n'ont pas besoin de mentir, tout est clair dans ce qu'ils font.

Oui, même si les films ont changé d'esthétique au cours des décennies, et sont passés de la patine "horreur des années 70" du premier film à la magnificence de couleurs de Fury Road. Si Denis Villeneuve avait filmé les déserts de Dune de la même façon que George Miller filme son univers post-apocalyptique, j'aurais beaucoup plus appréhendé l'aridité et la chape de plomb de chaleur sur Arrakis.

Moi c'est Furiosa qui m'intéresse. Si ce film peut être aussi intense et généreux que Fury Road, ça va être de nouveau épique. Ce que j'aime dans la saga des Mad Max, sauf à quelques moments précis où elle a baissé en régime, c'est qu'elle se concentre sur les sensations et évite les dialogues à rallonge ou les scénarios supposés "intelligents". C'est du cinéma brutal et sensoriel, et ça fait du bien.

Le dernier film du réalisateur était 3000 ans à t'attendre, le projet un peu fou d'une histoire d'amour entre un génie enfermé dans une bouteille et la femme qui va le libérer, projet qui s'est complètement planté au box-office malgré son originalité... Donc le réalisateur n'a pas le choix : pour que des producteurs lui refilent de l'argent pour un film, faut qu'il reprenne sa licence Mad Max qui a toujours cartonné...