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Idée 1 - Pourquoi y a t-il quelque chose et pas rien ?
Deux tentatives de réponse peuvent être proposées pour expliquer le «quelque chose» et le «rien», à savoir, soit Dieu comme origine surnaturelle du monde, soit l'éternité matérielle excluant le surnaturel et donc Dieu et l'origine du monde.
Le croyant choisira Dieu.
L'athée choisira la matérialité.
Mais qui aura raison, du croyant ou de l'athée ?
Chacun aura son avis.
Mais la matérialité du monde penche pour l'athéisme radicalement scientifique et athée, fer de lance de la destruction de la foi, cet habit de cérémonie de la crédulité.
Cela dit, nous avons dans le monde de la pensée de grandes réflexions sur la question de savoir pourquoi y a t-il quelque chose et pas rien, le sommet étant atteint avec les centaines de pages de Leibnitz.
Ce grand penseur avait pour but de démontrer que si les choses sont sans raison, le monde devient absurde. Dieu est donc la cause dernière et ultime, ce qui justifie toute chose existante.
Du point de vue de l'athée radicalement scientifique et athée, Dieu n'est pas une réponse. C'est l'expression d'une ignorance totale, mais camouflée derrière une érudition fautive. D'ailleurs la création de Dieu par l'homme est toujours fondée sur l'ignorance (au sens littéral et non péjoratif du terme).
Aujourd'hui nous savons que le monde est absurde, qu'il n'a aucun but et que Dieu a été assassiné, comme nous l'a annoncé Nietzsche, et que le meurtre a été commis par Spinoza.
Cela dit, depuis Socrate, celui de Platon, nous savons la valeur incalculable du questionnement des penseurs de la pensée se pensant elle-même qui ne proposent jamais aucune réponse mais qui ont un savoir très important sur tout ce que l'on ne sait pas.
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