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11 résultats trouvés

  1. La beauté est-elle un pouvoir ? Est-elle une qualité innée ? Est-elle plutôt un pouvoir ou une qualité innée ? Qu'est-ce qui fait que nous puissions la reconnaître de par nos sens ? Pourrait-on s'en passer ? Comment serait notre existence sans elle ? Qu'éveille-t-elle en vous ? Quelques citations: Toute beauté est joie qui demeure (John Keats) La Critique est la dixième muse et la beauté la quatrième Grâce (Flaubert) Charles Kingsley recommande de ne pas perdre l'occasion de voir quelque chose de beau parce que la beauté est la signature de Dieu. Un beau visage est le plus beau de tous les spectacles pour Jean de la Bruyère. Confucius n'a jamais vu d'hommes qui aimât la vertu autant qu'on aime une belle apparence. Michel-Ange estime que ce sont les esprits téméraires et grossiers qui réduisent à un effet sensuel la beauté, par laquelle toute saine intelligence se sent émue et transportée vers le ciel. Pour Stendhal elle est promesse de bonheur. Selon Rudyard Kipling, si vous avez la beauté et rien d'autre, vous avez à peu près ce que Dieu a fait de mieux. Si l'on en croit Blaise Pascal c'est l'imagination qui dispose de tout puisqu'elle fait la beauté (et aussi la justice et le bonheur) qui est le tout du monde. Peut-on être d'accord avec lui sur ce point ? Madeleine de Scudéry juge -et c'est sans appel- qu'il ne sert à rien à une femme d'avoir de la tête et du cœur si le reste est sans agrément. Ce à quoi elle rajoute: hélas ! Et Oscar Wilde la rejoint en disant qu'en perdant la beauté, petite ou grande, on perd tout parce que la jeunesse est le seul bien qui vaille. Alors, la beauté est-elle pouvoir ?
  2. Bonjour, Qui fait la majorité de ses courses à carrouf et souhaite augmenter son pouvoir d'achat au fil du temps?
  3. Ma réponse est: non. Je vais tâcher de l'expliquer au fil de vos réactions, le cas échéant... Merci de votre contribution.
  4. Bonjour, Je me suis lancé dans la compréhension des thèses libérales en commençant par le commencement ! Je bute sur un non-dit : Constant est le théoricien du pouvoir "neutre" (apolitique), or comment se prennent alors des décisions qui séparent les individus, sur quelle base ? Les droits naturels inaliénables certes, mais quid de la morale ? Qui peut décider par exemple si l'avortement est juste ou non ? On peut invoquer les DDHC, mais encore faut-il considérer le foetus comme humain, or c'est prendre position morale ce que l'Etat ne doit pas faire selon-lui, donc qui le fait et comment ? Merci !
  5. Plus le temps passe plus il devient flagrant que la télévision est un outil d'influence au service du pouvoir, ou pour le moins qu'il donne à des gens une influence qu'ils ne méritent pas ou n'auraient pas obtenu sans la télévision. L'exemple emblématique selon moi c'est le football ou la politique : le battement médiatique autour du ballon rond est tel que depuis la coupe du monde 1998 (date à laquelle les médias ont commencé à surmédiatiser le football), beaucoup de personnes ont commencé à s'y intéresser aussi, avec les résultats que l'on sait sur le succès des ventes de billets dans les stades et la frénésie hystérique qui s'est emparée de beaucoup au sujet du football. Le même phénomène s'était produit il y a quelques temps avec le rugby, à l'époque de Sébastien Chabal, tous les médias télévisés relayaient l'information sportive du rugby, et tout à coup beaucoup de personnes ont commencé à s'y intéresser, pour à nouveau s'en désintéresser une fois que la télévision ne relayait plus les informations sur ce sport avec la même ferveur. Ainsi l'intérêt des gens pour un sujet croît mécaniquement avec la quantité d'émissions ou la durée durant laquelle chaque sujet est traité et nous ne vivons pour beaucoup d'entre nous plus que ce que les grands médias décident que nous devons vivre. En politique il n'est plus nécessaire d'être un grand orateur, il suffit de passer à la télévision, le temps d'antenne étant le paramètre le plus significatif permettant d'expliquer un score à une élection. D'où d'ailleurs l'hérésie qui consiste à parler de "grand candidat" ou de "petit candidat" pour favoriser les premiers en terme de temps d'antenne. Nous pourrions d'ailleurs étendre l'influence de la télévision sur internet puisque la plupart du temps les gens regardent surtout la télévision sur les sites de streaming : c'est seulement que le moment du visionnage est différé mais le contenu reste télévisé. Peut-on lutter contre l'influence de cet outil monstrueux, ennemi de la démocratie puisque forgeur d'opinions toutes faites, qui s'est forgé une place de choix dans nos maisons, puisqu'en général elle trône sur un autel au milieu de la pièce de vie : le salon ? De plus en plus de gens deviennent célèbres sans avoir rien de plus (parfois même moins) que les gens du commun, voir par exemple Steevy, Nabilla et tant d'autres... seulement parce qu'ils sont passés dans une émission et qu'ils ont bénéficié d'un buzz. Et encore je ne parle pas des conséquences très négatives sur les comportements ou sur la santé que provoquent les écrans en tous genres, ce qui entre aussi dans notre sujet. Suis-je le seul à trouver tout ça anormal ?
  6. Pouvons-nous discuter de ce que je trouve une anomalie : que le président comme les ministres aient un droit, et même supérieur à celui des députés, de proposer des lois ? Ils ont même un droit supérieur dans les débats. C'était déjà le cas avant Macron, c'est devenu encore plus flagrant quand, une fois élu, son équipe (et lui) ont choisi leurs députés qui s'avèrent "godillots" (et on peut les comprendre). Ce pouvoir, qui ressemble de plus en plus à une royauté (avec ses préfets qui dépendent directement du président, et commandent même la police indépendamment du ministre de l'intérieur; avec sa milice privée indépendante de la police nationale dont des divisions spécifiques sont pourtant attribuées à la présidence; etc...), ne correspond plus à l'esprit de la Constitution. Cela pose deux questions centrales : est-il normal qu'il ait le droit de dissoudre l'Assemblée (dans l'immédiat ce serait pour lui un suicide) ? Est-il normal qu'il légifère par 49-3 interposé ou ordonnances ? Dans ma p'iite tête, les ordonnances devraient être réservées au domaine exécutif. Je ne demande qu'à améliorer mes connaissances en la matière. Vous m'aidez ?
  7. Niti

    J aime

    La vie, les fleurs, les c... Pourquoi se plaindre quand tout est permis
  8. Djizus

    Une bonne dictature ...

    Imaginons qu'un groupe de types prennent le pouvoir par la force en France, que tout ce qu'ils décident par la suite soient bon pour le pays. Baisse du chômage, de la pauvreté, plein emploi, système de santé impeccable, éducation au top, etc etc ... Le seul hic étant que cette dictature est une dictature, et ne souffre donc pas la critique ( et donc enferme les journalistes contestataires et autres opposants politiques) . Seriez vous pour ou contre une telle dictature ? Heureux, bien portant et actif dans un pays fasciste ou Dépressif, au RSA et alcoolique dans une démocratie.
  9. Bonjour, C'est une question que je me pose : l'homme moderne est-il un sujet socialisé, ou un citoyen responsable ? En étant un sujet socialisé, il est formé pour s'adapter aux exigences de la vie en société, ce qui ne fait pas de lui un être responsable. En revanche, en tant que citoyen responsable, c'est lui qui s'adapterait aux exigences de la vie en société, en toute conscience d'un bien-fondé que cela lui apporterait tant à lui qu'à ses semblables. La société moderne est une société de masse gérée par un pouvoir tutélaire et prévoyant, qui dispense les individus de penser et d'agir de leur propre initiative sur des questions d'intérêt général. Les individus s'y sentent protégés, bien que la dominante soit la logique de l'intérêt et du profit, ce qui devrait plutôt donner matière à s'inquiéter. D'où cette question : nous qui sommes habitués à cette société, sommes-nous des citoyens responsables ou des sujets socialisés ?
  10. Bonjour Croyez-vous à l'énergie tellurique, au pouvoir des "lignes de Ley" ?Les lignes de Ley -ou Ley lines- sont des lignes énergétiques très positives, qui relient les sites sacrés entre eux, créant ainsi une trame qui véhiculent des informations. Elles constituent un réseau. On en trouve dans la plupart des sites sacrés, parfois même dans les habitations. Pour approfondir et aussi, sur Wikipédia Ci-dessus : l'ancienne auberge Ram-Inn, située dans les parages de Stonehenge, est traversée par une ligne de Ley, et est bâtie sur un site où eu lieu des sacrifices à l'âge de pierre. Des armes sacrificielles ont été retrouvées dans son sol et des squelettes humains gisent toujours en dessous. C'est l'un des lieux les plus hantés de Grande-Bretagne. Documentation Point d'intersection de Ley lines en Angleterre, à Saintbury: on reconnaît le suivi d'un ancien chemin, puis le passage par une croix médiévale, une église saxonne, et enfin, un tumulus. Source Ci-dessus : un "faux de Verzy" appelé également "tortillard". Dans cette forêt, les hêtres -des arbres qui poussent droit partout ailleurs-, ici poussent dans d'étranges contorsions, sans qu'aucun scientifique ait jamais pu l'expliquer, malgré des analyses du sol effectuées en bonne et due forme, entre autres études. Est-ce un effet provenant de l'énergie d'une ligne de Ley ?
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