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Les prêtres

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prisca*

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Invité Henri.
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Invité Henri.
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Il y a 5 heures, hanss a dit :

Oui comme chez les muzz, Jesus est aussi la parole l’esprit et le souffle de dieu. Mais pas son fils. 

Pour les catholiques, Dieu s'est incarné en Jésus pour assumer notre humanité. Il est donc pleinement homme et pleinement Dieu. Jésus, de par sa nature humaine, inséparable de sa nature divine, à été engendré. C'est en ce sens qu'il est Fils, et de cette façon qu'il se révèle à l'humanité...

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prisca* Membre 1 395 messages
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Il y a 1 heure, Passiflore a dit :

Ouffffffff tu as au moins compris cela, je commençais à désespérer à ton sujet !!! L'Esprit-Saint EST Dieu, oui et n'oublie pas le Christ, Dieu étant à la fois Père, Fils et Saint-Esprit.

L'Esprit est DIEU pour moi mais pour toi non car tu oublies que tu mets en avant la trinité laquelle dit que le Saint Esprit est une personne distincte de Dieu ? 

 

Tu le sais cependant pourquoi les prêtres disent que le Saint Esprit est une personne distincte de DIEU ?

Car s'ils ne le disaient pas la trinité aurait été une binité et binité ne sonne pas bien à leurs oreilles car binité sonne comme double (bi) et ce qui est double n'est pas franc, donc comme ils sont déjà faux jetons, il ne fallait pas de surcroit un baton pour les battre donc ils ont distingué l'Esprit Saint de DIEU afin de dire tri qui ne donne pas le sentiment de "serpent" de "double".

 

Modifié par prisca*
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prisca* Membre 1 395 messages
Mentor‚
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il y a 17 minutes, Henri. a dit :

Il est donc pleinement homme

23 et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en images représentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes, et des reptiles.

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Invité Henri.
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il y a 38 minutes, prisca* a dit :

L'Esprit est DIEU pour moi mais pour toi non car tu oublies que tu mets en avant la trinité laquelle dit que le Saint Esprit est une personne distincte de Dieu ? 

 

Tu le sais cependant pourquoi les prêtres disent que le Saint Esprit est une personne distincte de DIEU ?

Car s'ils ne le disaient pas la trinité aurait été une binité et binité ne sonne pas bien à leurs oreilles car binité sonne comme double (bi) et ce qui est double n'est pas franc, donc comme ils sont déjà faux jetons, il ne fallait pas de surcroit un baton pour les battre donc ils ont distingué l'Esprit Saint de DIEU afin de dire tri qui ne donne pas le sentiment de "serpent" de "double".

 

La Trinité dit que le Père, le Fils et le Saint Esprit sont une seule et même chose, consubstantielle...

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prisca* Membre 1 395 messages
Mentor‚
Posté(e)
Il y a 1 heure, Henri. a dit :

La Trinité dit que le Père, le Fils et le Saint Esprit sont une seule et même chose, consubstantielle...

Il faut être sérieux.

Les prêtres disent que Jésus distinct de Dieu en partageant "la même substance" fait un avec Dieu.

C'est comme s'ils disaient que Marcel a pour père Georges et qu'ils partagent la même substance pour faire un.

Ca ne veut absolument rien dire, c'est du sophisme.

Ensuite les prêtres disent :

Catéchisme : 243.............L’Esprit Saint est ainsi révélé comme une autre personne divine par rapport à Jésus et au Père

Alors que l'Esprit Saint est DIEU car DIEU est Esprit.

 

Modifié par prisca*
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Invité Henri.
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Invité Henri.
Invité Henri. Invités 0 message
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Il y a 9 heures, prisca* a dit :

Il faut être sérieux.

Les prêtres disent que Jésus distinct de Dieu en partageant "la même substance" fait un avec Dieu.

C'est comme s'ils disaient que Marcel a pour père Georges et qu'ils partagent la même substance pour faire un.

Ca ne veut absolument rien dire, c'est du sophisme.

Ensuite les prêtres disent :

Catéchisme : 243.............L’Esprit Saint est ainsi révélé comme une autre personne divine par rapport à Jésus et au Père

Alors que l'Esprit Saint est DIEU car DIEU est Esprit.

 

DOGME CATHOLIQUE DE LA SAINTE TRINITÉ 

(Catéchisme de l'église Catholique) 

253 La Trinité est Une. Nous ne confessons pas trois dieux, mais un seul Dieu en trois personnes : " la Trinité consubstantielle " (Cc. Constantinople II en 553 : DS 421). Les personnes divines ne se partagent pas l’unique divinité mais chacune d’elles est Dieu tout entier : " Le Père est cela même qu’est le Fils, le Fils cela même qu’est le Père, le Père et le Fils cela même qu’est le Saint-Esprit, c’est-à-dire un seul Dieu par nature " (Cc. Tolède XI en 675 : DS 530). " Chacune des trois personnes est cette réalité, c’est-à-dire la substance, l’essence ou la nature divine " (Cc. Latran IV en 1215 : DS 804).

254 Les personnes divines sont réellement distinctes entre elles. " Dieu est unique mais non pas solitaire " (Fides Damasi : DS 71). " Père ", " Fils ", " Esprit Saint " ne sont pas simplement des noms désignant des modalités de l’être divin, car ils sont réellement distincts entre eux : " Celui qui est le Fils n’est pas le Père, et celui qui est le Père n’est pas le Fils, ni le Saint-Esprit n’est celui qui est le Père ou le Fils " (Cc. Tolède XI en 675 : DS 530). Ils sont distincts entre eux par leurs relations d’origine : " C’est le Père qui engendre, le Fils qui est engendré, le Saint-Esprit qui procède " (Cc. Latran IV en 1215 : DS 804). L’Unité divine est Trine.

255 Les personnes divines sont relatives les unes aux autres. Parce qu’elle ne divise pas l’unité divine, la distinction réelle des personnes entre elles réside uniquement dans les relations qui les réfèrent les unes aux autres : " Dans les noms relatifs des personnes, le Père est référé au Fils, le Fils au Père, le Saint-Esprit aux deux ; quand on parle de ces trois personnes en considérant les relations, on croit cependant en une seule nature ou substance " (Cc. Tolède XI en 675 : DS 528). En effet, " tout est un [en eux] là où l’on ne rencontre pas l’opposition de relation " (Cc. Florence en 1442 : DS 1330). " A cause de cette unité, le Père est tout entier dans le Fils, tout entier dans le Saint-Esprit ; le Fils est tout entier dans le Père, tout entier dans le Saint-Esprit ; le Saint-Esprit tout entier dans le Père, tout entier dans le Fils " (Cc. Florence en 1442 : DS 1331).

 

C'est le matin, on peut s'en prendre une bonne tartine, c'est ma tournée... 

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Membre, Debout les morts..., 76ans Posté(e)
Anatole1949 Membre 37 333 messages
76ans‚ Debout les morts...,
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Il y a 3 heures, Henri. a dit :

DOGME CATHOLIQUE DE LA SAINTE TRINITÉ 

(Catéchisme de l'église Catholique) 

253 La Trinité est Une. Nous ne confessons pas trois dieux, mais un seul Dieu en trois personnes : " la Trinité consubstantielle " (Cc. Constantinople II en 553 : DS 421). Les personnes divines ne se partagent pas l’unique divinité mais chacune d’elles est Dieu tout entier : " Le Père est cela même qu’est le Fils, le Fils cela même qu’est le Père, le Père et le Fils cela même qu’est le Saint-Esprit, c’est-à-dire un seul Dieu par nature " (Cc. Tolède XI en 675 : DS 530). " Chacune des trois personnes est cette réalité, c’est-à-dire la substance, l’essence ou la nature divine " (Cc. Latran IV en 1215 : DS 804).

254 Les personnes divines sont réellement distinctes entre elles. " Dieu est unique mais non pas solitaire " (Fides Damasi : DS 71). " Père ", " Fils ", " Esprit Saint " ne sont pas simplement des noms désignant des modalités de l’être divin, car ils sont réellement distincts entre eux : " Celui qui est le Fils n’est pas le Père, et celui qui est le Père n’est pas le Fils, ni le Saint-Esprit n’est celui qui est le Père ou le Fils " (Cc. Tolède XI en 675 : DS 530). Ils sont distincts entre eux par leurs relations d’origine : " C’est le Père qui engendre, le Fils qui est engendré, le Saint-Esprit qui procède " (Cc. Latran IV en 1215 : DS 804). L’Unité divine est Trine.

255 Les personnes divines sont relatives les unes aux autres. Parce qu’elle ne divise pas l’unité divine, la distinction réelle des personnes entre elles réside uniquement dans les relations qui les réfèrent les unes aux autres : " Dans les noms relatifs des personnes, le Père est référé au Fils, le Fils au Père, le Saint-Esprit aux deux ; quand on parle de ces trois personnes en considérant les relations, on croit cependant en une seule nature ou substance " (Cc. Tolède XI en 675 : DS 528). En effet, " tout est un [en eux] là où l’on ne rencontre pas l’opposition de relation " (Cc. Florence en 1442 : DS 1330). " A cause de cette unité, le Père est tout entier dans le Fils, tout entier dans le Saint-Esprit ; le Fils est tout entier dans le Père, tout entier dans le Saint-Esprit ; le Saint-Esprit tout entier dans le Père, tout entier dans le Fils " (Cc. Florence en 1442 : DS 1331).

 

C'est le matin, on peut s'en prendre une bonne tartine, c'est ma tournée... 

Charabia pour débiles :help:

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Invité Henri.
Invités, Posté(e)
Invité Henri.
Invité Henri. Invités 0 message
Posté(e)
il y a 3 minutes, Anatole1949 a dit :

Charabia pour débiles :help:

Mais non, tu écris très bien... 

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