Découverte de la plus ancienne bataille

Des archéologues ont découvert au Kenya les dépouilles des victimes d'un féroce combat, qui s'est déroulé il y a dix mille ans.

Ils sont restés là. Personne n'est allé ramasser leurs corps. Ils reposaient parmi les dunes, épars, certains étendus sur un long banc de sable et de gravillons, sur des petites buttes, d'autres flottant dans le lagon.

http://archeo.blog.l...ienne-bataille/

Très intéressant cet article !

Comme le dit son rédacteur , on est bien loin du' bon sauvage ... naturellement bon' du siècle des Lumières !

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L'homme et la guerre dans les sociétés archaïques

Dans les sociétés archaïques, la guerre est l'extension de la chasse.

On fait la guerre pour raison économique. Non pas pour l'occupation d'un territoire, mais pour le butin.

L'homme est le premier butin, utilisé comme gibier ou esclave.

Les Égyptiens nommaient leurs prisonniers de guerre : vivants à assommer.

La guerre vise aussi à se procurer des biens matériels.

Pillage et piraterie sont attestés depuis longtemps.

La guerre est le moyen de se distinguer, d'obtenir les honneurs.

Les actions de guerre sont liées aux pratiques magico-religieuses.

La religion a intensifié l'ethnocentrisme, et par là, favorisé les conflits. Les adeptes d'une religion se considèrent toujours comme le peuple élu, supérieur à tous les autres.

Les conflits avaient pour origine le mauvais sort que subissait un village.

A toutes ces raisons, il faut ajouter que l'homme fait la guerre pour son plaisir.

Les actions de guerre étaient souvent des simulacres de combat. Chaque partie pouvait aussi désigner un champion, ou un groupe, pour le représenter au combat.

Le but de toute action belliqueuse, ce n'est pas l'efficacité, c'est la représentation. On ne joue pas à la guerre, on joue la guerre.

Les confréries militaires participaient à l'émulation et à la compétition lors des combats. Elles assuraient la cohésion du groupe en temps de paix, et étaient chargées de faire respecter les règles sociales et religieuses.

La formation politique d'un groupe social entraîne la différenciation en classes et la dissolution de l'état primitif d'égalité.

La première différence se dessine entre la classe guerrière et la classe non guerrière. Les vaincus peuvent être réduits en esclavage; d'où un nouveau clivage entre hommes libres et esclaves.

Il y a corrélation entre la pratique de la guerre et la centralisation du pouvoir."