sirielle

Oui, la solidarité entre adultes existe aussi du point de vue santé, mais on est normalement grandement le "principal" responsable de soi-même une fois adulte, et c'est aussi par considération pour les autres que l'on doit se préoccuper de sa propre santé.

Il me parait très téméraire de rejeter en bloc philosophiquement, sans plus de considération, l'avis de divers chercheurs et spécialistes en sociologie, en psychologie ou en anthropologie..., même s'ils restent critiquables. Mais l'un des principes du préjugé simpliste consiste justement à s'obstiner déraisonnablement à rester sur des acquis passés ou couramment usités, pourtant douteux. Seulement l'un des dangers à exagérer le dénigrement d'un concept (comme le commérage), c'est la contre-production ("Chassez le naturel, il revient au galop."). Car accuser outrancièrement un comportement discutable, revient à nourrir la cause de sa défense, parfois aux dépens de la focalisation sur ses injustices, mieux discernables avec un avis mesuré.

Mise à part la classique application à un mode de vie estimé sain (diététique, activité physique, bien-être psychologique...), je suis très attentive à moi-même, à mon état et mon ressenti, y compris en détail. Et comme ma mère me l'a souvent recommandé, je suis attachée à la prévention, je m'efforce de limiter au mieux tout risque sanitaire y compris par anticipation. J'ai d'ailleurs encore très récemment fait des analyses de sang pour m'assurer de ne souffrir d'aucune carence ou autre... Pour moi comme pour beaucoup la santé est l'une de mes considérations prioritaires.

Non, je ne suis pas tentée par la consommation de cannabis récréatif quelle que soit sa forme. (Ni par la consommation de cbd, de tabac, ou de cigarette électronique...)

L'éventuelle nuisance de ce que l'on colporte ne dépend pas que de soi mais aussi de ce qu'en fera l'interlocuteur, ou encore ceux à qui il en parlera... Ainsi que du degré de susceptibilité de celui dont il est question. Etc... En d'autres termes il n'est pas toujours possible de savoir avec certitude et exactitude quelles seront les conséquences directes et indirectes de nos actions (Y compris dans le domaine de la communication.). Normalement pour agir on évalue spontanément et plus ou moins lucidement le rapport bénéfice/risque de l'action, mais cette action peut quand-même représenter un pari sur l'avenir. (Même une action innocente peut conduire à des conséquences néfastes.) Mais certainement que le souci de respecter suffisamment ceux dont on parle ainsi que le caractère raisonnablement confidentiel de certaines informations, de mesurer ses propos, et de rester prudent dans le choix de ses interlocuteurs potentiels, contribue à éviter bien des dérives.

Selon un extrait de l'article que j'ai posté précédemment : "Contrairement à ce que l'on pourrait croire le fait de commérer ne consiste pas forcément à critiquer de manière négative un individu absent. "Les commentaires diffamatoires ne représentent qu'une proportion relativement faible des ragots du monde réel", analysent les chercheurs. "

Il peut s'avérer moderne de considérer le commérage d'une façon plus mesurée que sa diabolisation radicale, comme plusieurs études le démontrent.

Le but du sujet est bien plus ouvert que cette seule brève remarque de ma part bien entendu. Pour les dates: La langue française évolue en effet, et justement, l'histoire de son évolution facilite sa compréhension.

Concernant le terme "commère", signifiant originellement "comme une mère" (en référence aux marraines), on peut considérer que le commérage représentait à la base le bavardage féminin ou plus précisément le bavardage des dames. Et on peut deviner que le bavardage des dames commentait fréquemment les faits et gestes des uns et des autres. Donc quelque part ne voir ce terme que péjorativement pourrait alimenter (consciemment ou non) une forme de misogynie.

Beau, sexy, aimant.

Il ne s'agissait que d'une source. Il en existe bien d'autres sur le sujet, y compris contenant une certaine, voire partielle, adhésion philosophique au commérage. ...

Il s'agit d'un sujet discutable et traitable philosophiquement (depuis bien longtemps, Plutarque déjà en parlait) parmi d'autres...

Quelles sont, d'après vous, les limites à ne pas franchir et la part respectable, voire socialement utile, en matière de commérage, c'est à dire lorsqu'il est question par exemple de discuter de la vie privée ou secrète d'autrui, de la juger et d'en colporter des on-dit?

Dans la même veine, récemment par exemple, j'ai soudainement repensé, sans raison apparente et alors qu'il ne m'arrivait jamais de penser à elle habituellement, à une femme marseillaise que je ne connais que pour avoir entendu parlé d'elle plusieurs mois auparavant, car elle était en couple avec une connaissance. Quelques heures après, mon compagnon m'informait qu'elle était brièvement de passage dans ma ville. J'en ai discuté avec un homme de ma connaissance, qui m'a dit avoir expérimenté lui aussi des situations un peu similaires, exemple à l'appui. (Comme par exemple , s'inquiéter soudainement pour une personne à laquelle on n'a pas l'habitude de penser, et peu après elle appelle et dit être dans une situation difficile.) Et nous étions d'accord pour penser qu'il peut s'agir d'une forme d'intuition.

Je fais mes courses aussi ailleurs qu'en grande surface, mais je ne cherche aucunement à les éviter non plus. J'y vais régulièrement pour divers produits alimentaires ou non-alimentaires. Je fais également de nombreux achats en ligne, ce qui me fait gagner beaucoup de temps avec une grande diversité de choix.

Pour ma part, il m'est arrivé d'être parfois un peu jalouse lorsque j'étais enfant ou ado. J'ai détesté ce sentiment, je l'ai trouvé bas et égoïste. Du coup il y a à présent bien longtemps que j'ai appris à être plus fair-play dans la vie. Et du point de vue amoureux, pour moi un homme qui préfèrerais aller avec une autre n'est pas pour moi, tout simplement. Moi aussi j'ai mes préférences et mes crushs en amour, et j'apprécie qu'ils soient assez respectés par celui ou ceux que je n'ai pas choisis. C'est aussi ça à mes yeux le véritable amour, respecter la liberté de l'autre. Et ainsi au moins quand quelqu'un est avec soi, on sait que ce n'est pas parce qu'on lui met la pression.

Il m'est arrivé d'avoir une liaison avec des hommes de plusieurs années de moins que moi. A mes yeux ce n'est pas forcément un souci pour deux adultes à partir du moment où la relation est sincère entre les deux, si ce n'est que malgré tout, une grande différence d'âge peut éventuellement entraîner divers problèmes dans le couple, surmontables ou pas selon les cas, surtout à long terme. D'autre part j'ai un regard moins complaisant, plus désabusé et mitigé, même si chaque adulte a sa liberté de choix, sur, par exemple, les couples ou liaisons où la différence d'âge s'explique avant tout par l'entretien financier par la personne plus âgée ou les avantages sociaux autres qu'elle offre. Ceci dit c'est un aspect qui n'est pas systématiquement saisissable de l'extérieur et ce type de clichés, si on en abuse, peut nuire aussi aux couples de grand écart d'âge réellement réciproquement amoureux...

La langue évolue mais ce sens reste grandement d'actualité sémantiquement, il n'est aucunement désuet même si le terme peut aussi être employé autrement. https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/envie Effectivement, l'envie est l'un des sept péchés capitaux également. C'est à dire l'une des sept sources de tous les vices d'après le catholicisme.

Sur le radical "envie" se construit le verbe "envier", qui lui, est resté plus exclusivement axé sur le sens étymologique du terme, convoiter pour soi les avantages d'autrui. Quant au terme "besoin" il renvoie en résumé au nécessaire, à ce qu'il faut. Mais sa valeur au quotidien peut donc dépendre de la légitimité de son objectif, besoin pour ceci ou cela, dans quel but, même si bien des besoins représentent des aspirations essentielles...

La culture peut avoir une certaine utilité pour traiter des sujets, au-delà des seules interprétations personnelles.

C'est le sens originel du mot, donc il compte prioritairement à mes yeux si on veut juger précisément de ce qu'est l'envie au fond. Même si on doit en effet aussi pouvoir tenir compte d'autres emplois du terme. Et au sujet de l'envie provenant du latin "invidia", Invidia dans la mythologie romaine est aussi la déesse de l'envie (et de la jalousie).

Le terme "envie" a été banalisé et édulcoré au fil du temps mais à la base il vient du latin "invidia", qui signifie en résumé "jalousie, haine". C'est pourquoi en premier lieu l'envie représente quelque chose que l'on souhaite en dépit du bon sens, parce que d'autres l'ont, ou parce qu'on fait fi du raisonnable.

Si pour ma part j'ai utilisé les termes "au-delà", c'est parce qu'on voit que c'est un jeune homme soigné, propre sur lui à la base. Et il dépasse alors ce conformisme social pour se retrouver d'une façon plus instinctive, moins formatée. Et je pense que s'il est autant en admiration devant lui-même, au point de sembler chavirer, c'est aussi peut-être parce qu'il se découvre en tant qu'adulte.

Ce genou est à mes yeux très réaliste, et sa nudité rappelle à mon idée un élan naturel au-delà des conventions sociales.

Ce tableau de Caravaggio est une oeuvre belle et impressionnante à mes yeux. Narcisse y semble se rapprocher de l'eau pour mieux voir son reflet obscur. L'expression de son visage est d'ailleurs soucieuse dans son attirance. Il porte la tenue retroussée pour l'occasion d'un jeune homme soigné et sa coiffure est encore un peu enfantine. Le paysage sombre évoque un isolement, Narcisse s'y découvre hypnotiquement, vraiment seul face à lui-même, dans un lieu naturel et caché...