Hypnose

Je savais que j'aurai rendez-vous aujourd'hui! Mais aucun mot n'a été prononcé pour cette convocation, et pourtant c'est d'une évidence limpide!

J'aimerai savoir ce que l'hypnose pourrait apporter au quotidien. J'ai l'impression d'une "arme redoutable"...à double tranchant.

Je pense en particulier à la différence qu'offre l'hypnose d'un praticien sur un autre individu, et celle de l'auto-hypnose.

Agréable journée à tous

il y a 29 minutes, Ambre Agorn a dit :

Je savais que j'aurai rendez-vous aujourd'hui! Mais aucun mot n'a été prononcé pour cette convocation, et pourtant c'est d'une évidence limpide!

J'aimerai savoir ce que l'hypnose pourrait apporter au quotidien. J'ai l'impression d'une "arme redoutable"...à double tranchant.

Je pense en particulier à la différence qu'offre l'hypnose d'un praticien sur un autre individu, et celle de l'auto-hypnose.

Agréable journée à tous

L Hypnose permet de transmettre à l inconscient des messages pour soulager la personne. La personne est consciente donc il ne peut rien se passer sans son consentement. 

il y a 3 minutes, Jane Doe. a dit :

L Hypnose permet de transmettre à l inconscient des messages pour soulager la personne. La personne est consciente donc il ne peut rien se passer sans son consentement.

Alors comment transmettre des messages à son propre inconscient? Mais peut-être parlez-vous de l'hypnose comme pratique médicale seulement, c'est ça?

La personne est consciente, et pourtant ce n'est pas sa conscience ordinaire il me semble? Je veux dire qu'il n'est pas pareillement conscient sous hypnose que sans hypnose. Comment décrire cette conscience des chose alors?

il y a 4 minutes, Ambre Agorn a dit :

Alors comment transmettre des messages à son propre inconscient? Mais peut-être parlez-vous de l'hypnose comme pratique médicale seulement, c'est ça?

La personne est consciente, et pourtant ce n'est pas sa conscience ordinaire il me semble? Je veux dire qu'il n'est pas pareillement conscient sous hypnose que sans hypnose. Comment décrire cette conscience des chose alors?

Il s' agit d un état de veille, un peu comme lorsqu on se réveille ou s endort et qu on ne sait plus trop où on est. On est extrêmement détendue, focalisé sur la voie de l hypnothérapeute. 

On peut apprendre l auto hypnose avec un praticien, c est très utile pour les personnes souffrant de douleurs chroniques.

il y a 2 minutes, Jane Doe. a dit :

Il s' agit d un état de veille, un peu comme lorsqu on se réveille ou s endort et qu on ne sait plus trop où on est. On est extrêmement détendue, focalisé sur la voie de l hypnothérapeute. 

On peut apprendre l auto hypnose avec un praticien, c est très utile pour les personnes souffrant de douleurs chroniques.

Il me semble que l'auto-hypnose est utilisée en général pour se calmer, gérer des situations stressantes, etc. Et, contrairement à l'hypnose de scène ou thérapeutique, une fois cet état atteint, comment peut-on activer l'action de la suggestion. Je vais tâcher d'être plus claire. L'hypnotiseur met en condition, et capte l'attention, la conscience de l'autre pour atteindre un état de calme. Arrivé à cet état, il suggestionne quelque chose en contournant une partie de la conscience, des défenses ordinaires que nous utilisons tous les jours. Dans l'auto-hypnose, je me demande si on est capable d'un tel état et pourtant se suggestionner quelque chose au point de ne pas en avoir totalement conscience? Ca paraît assez flou ce que je raconte, non? Désolée, j'essayerai au cours de la suite d'affiner les questions. Merci!

il y a 1 minute, Ambre Agorn a dit :

Il me semble que l'auto-hypnose est utilisée en général pour se calmer, gérer des situations stressantes, etc. Et, contrairement à l'hypnose de scène ou thérapeutique, une fois cet état atteint, comment peut-on activer l'action de la suggestion. Je vais tâcher d'être plus claire. L'hypnotiseur met en condition, et capte l'attention, la conscience de l'autre pour atteindre un état de calme. Arrivé à cet état, il suggestionne quelque chose en contournant une partie de la conscience, des défenses ordinaires que nous utilisons tous les jours. Dans l'auto-hypnose, je me demande si on est capable d'un tel état et pourtant se suggestionner quelque chose au point de ne pas en avoir totalement conscience? Ca paraît assez flou ce que je raconte, non? Désolée, j'essayerai au cours de la suite d'affiner les questions. Merci!

Si cela fonctionne un peu pareil. C est ce qui se passe en hypnose humaniste

Si un traumatisme enfoui au tréfonds de ma mémoire et donc "oublié" m'empêchait d'avancer dans la vie et me refusait d'accéder au bien-être - si j'avais conscience sans m'en souvenir précisément que quelque chose de traumatisant m'était forcément arrivé, pour que je réagisse et agisse ainsi - je n'hésiterais pas à m'en remettre à un hypnotiseur (pas n'importe lequel) afin que je puisse ramener à la lumière les souvenirs enfouis de ce point de mon passé, cause de mon mal-être.

il y a 7 minutes, Jane Doe. a dit :

Si cela fonctionne un peu pareil. C est ce qui se passe en hypnose humaniste

J'ai l'impression que le yoga et l'auto-hypnose sont assez proche. Je me trompe? Je ne sais pas ce qu'est l'hypnose humaniste?...je vais chercher

En théorie, je déteste l'idée qu'une personne puisse avoir accès à mon subconscient sauf, dans le cas de ce que j'ai évoqué plus haut, à des fins thérapeutiques.

il y a 1 minute, Ambre Agorn a dit :

Il me semble que l'auto-hypnose est utilisée en général pour se calmer, gérer des situations stressantes, etc. Et, contrairement à l'hypnose de scène ou thérapeutique, une fois cet état atteint, comment peut-on activer l'action de la suggestion. Je vais tâcher d'être plus claire. L'hypnotiseur met en condition, et capte l'attention, la conscience de l'autre pour atteindre un état de calme. Arrivé à cet état, il suggestionne quelque chose en contournant une partie de la conscience, des défenses ordinaires que nous utilisons tous les jours. Dans l'auto-hypnose, je me demande si on est capable d'un tel état et pourtant se suggestionner quelque chose au point de ne pas en avoir totalement conscience? Ca paraît assez flou ce que je raconte, non? Désolée, j'essayerai au cours de la suite d'affiner les questions. Merci!

Il ne contourne pas le conscient. Les défenses ne sont mises pas en place par l’activité consciente mais par l'activité inconsciente. Ces défenses nous protègent, la conscience de certains événements pouvant carrément provoquer un court circuit mental en raison de l'animation d’émotions possibles foudroyantes (c'est pourquoi l'hypnose doit être pratiquée par des gens d'expérience). Nous sommes au courant de ce que nous masquons au conscient. Être inconscient ne signifie pas ne pas être informé. Le "je"est informé par le biais de son activité inconsciente. Mais il peut arriver, au cours de notre évolution, que cette information ait besoin d’être corrigée. L'activité consciente fournit de nouvelles informations dont "je" a désormais besoin pour progresser. Il n' y a pas deux continents, le conscient et l'inconscient, il y a deux activités, dont l'une est consciente, et dont l'autre n'est pas acheminée vers l'activité consciente, ce qui fait que nous la nommons inconsciente par défaut. Les deux activités sont constamment en rapport, pilotées par une instance  "je". Je  pilote et ne cesse de coordonner les deux activités.

LA METHODE COUE

La maîtrise de soi-même par l'autosuggestion consciente

Ce n'est pas la volonté qui nous fait agir, mais l'imagination.

L'être conscient et l'être inconscient

Le conscient est doué souvent d'une mémoire très infidèle ; l'inconscient, au contraire, est pourvu d'une mémoire merveilleuse, impeccable, qui enregistre, à notre insu, les moindres événements, les moindres faits de notre existence.

L'inconscient est celui que nous appelons imagination et qui, contrairement à ce qui est admis, nous fait toujours agir, même et surtout contre notre volonté, lorsqu'il y a antagonisme entre ces deux forces.

L'inconscient est crédule et accepte, sans raisonner, ce qu'on lui dit.

Volonté et imagination

Cette volonté, que nous revendiquons si fièrement, cède toujours le pas à l'imagination. Cette une règle absolue qui ne souffre aucune exception.

Suggestion et autosuggestion

Nous assimilerons l'imagination (la folle du logis, comme on s'est plu à l'appeler) à un cheval sauvage qui n'a ni guides ni rênes. Que peut faire le cavalier qui le monte, sinon se laisser aller où il plaît au cheval de le conduire ?

Que le cavalier vienne à mettre des rênes à ce cheval, et les rôles sont changés ? Ce n'est plus lui qui va où il veut, c'est le cavalier qui fait suivre au cheval la route qu'il désire.

La suggestion n'existe pas en effet par elle-même ; elle existe et ne peut exister qu'à la condition sine qua non de se transformer chez le sujet en autosuggestion.

Emploi de l'autosuggestion

Nous pouvons dompter et conduire notre imagination. Ce moyen, c'est l'autosuggestion.

Tandis qu'habituellement, on s'autosuggère inconsciemment, il suffit de s'autosuggérer consciemment.

L'autosuggestion n'est autre chose que l'hypnotisme.

Influence de l'imagination sur l'être moral et l'être physique de l'homme

La neurasthénie, le bégaiement, les phobies, la kleptomanie, certaines paralysies, etc., ne sont autre chose que le résultat de l'action de l'inconscient sur l'être physique ou moral.

Mais si notre inconscient est la source de beaucoup de nos maux, il peut aussi amener la guérison de nos affections morales et physiques.

Il peut, non seulement réparer le mal qu'il a fait, mais encore guérir des maladies réelles, si grandes est son action sur notre organisme.

1. Quand la volonté est l'imagination sont en lutte, c'est toujours l'imagination qui l'emporte, sans aucune exception.

2. Dans le conflit entre la volonté et l'imagination, la force de l'imagination est en raison directe du carré de la volonté.

3. Quand la volonté et l'imagination sont d'accord, l'une ne s'ajoute pas à l'autre, mais l'une se multiplie par l'autre.

4. L'imagination peut être conduite.

Comment il faut procéder pour apprendre au sujet à s'autosuggestionner ?

On ne peut penser qu'à une chose à la fois, c'est-à-dire que deux idées peuvent se juxtaposer, mais non se superposer dans notre esprit.

Toute pensée occupant uniquement notre esprit devient vraie pour nous et a tendance à se transformer en acte.

Tous les matins au réveil, et tous les soirs, aussitôt au lit, fermer les yeux et, sans chercher à fixer son attention sur ce qu'on dit, prononcer avec les lèvres, assez haut pour entendre ses propres paroles et en comptant sur une ficelle munie de vingt nœuds, la phrase suivante : « Tous les jours, à tous points de vue, je vais de mieux en mieux. »

il y a une heure, Ambre Agorn a dit :

J'ai l'impression que le yoga et l'auto-hypnose sont assez proche. Je me trompe? Je ne sais pas ce qu'est l'hypnose humaniste?...je vais chercher

Pour moi ce dont deux pratiques différentes, qui ont des buts différents

Il y a 2 heures, Ambre Agorn a dit :

J'aimerai savoir ce que l'hypnose pourrait apporter au quotidien.

Aucune idée, ça fait trente ans maintenant que j'essaie de comprendre ce que veut dire le mot hypnose, sans succès.

Il y a 9 heures, Annalevine a dit :

Il ne contourne pas le conscient. Les défenses ne sont mises pas en place par l’activité consciente mais par l'activité inconsciente. Ces défenses nous protègent, la conscience de certains événements pouvant carrément provoquer un court circuit mental en raison de l'animation d’émotions possibles foudroyantes (c'est pourquoi l'hypnose doit être pratiquée par des gens d'expérience). Nous sommes au courant de ce que nous masquons au conscient. Être inconscient ne signifie pas ne pas être informé. Le "je"est informé par le biais de son activité inconsciente. Mais il peut arriver, au cours de notre évolution, que cette information ait besoin d’être corrigée. L'activité consciente fournit de nouvelles informations dont "je" a désormais besoin pour progresser. Il n' y a pas deux continents, le conscient et l'inconscient, il y a deux activités, dont l'une est consciente, et dont l'autre n'est pas acheminée vers l'activité consciente, ce qui fait que nous la nommons inconsciente par défaut. Les deux activités sont constamment en rapport, pilotées par une instance  "je". Je  pilote et ne cesse de coordonner les deux activités.

Si je comprends bien, l'état d'hypnose, ou hypnotique, je ne sais pas, serait un état des plus courant, non? Je ne sais pas par où commencer tellement j'ai de questions! Je vais y aller doucement.

Je remarque que le conscient est presque...inconscient! C'est vertigineux de dire ça, mais admettre qu'il y a des infos bloquées au niveau de l'inconscient me laisse à penser que ces deux activités ont mal été nommées! Mais est-ce l'inconscient qui distille les informations pour protéger le conscient ou est-ce le conscient qui stoppe les informations? En fait ça me fait bizarre de parler d'inconscient et de conscient, parce que j'ai du mal à me représenter ces notions!

Est-ce qu'on pourrait, peut-être à force d'entraînement, rester comme si on était hypnotisé? Est-ce qu'il serait imaginable de penser qu'on puisse, sans l'aide de quelqu'un d'autre, s'hypnotiser au point d'avoir accès aux informations que le conscient n'est visiblement pas capable d'encaisser? Ca peut paraître saugrenu comme questions ou comme idées, mais pour moi ça ne l'est pas du tout et ça revêt un caractère sérieux

Il y a 8 heures, riad** a dit :

Aucune idée, ça fait trente ans maintenant que j'essaie de comprendre ce que veut dire le mot hypnose, sans succès.

Pourquoi essayez-vous de comprendre? Qu'entendez-vous par "comprendre un mot"? Est-ce lui trouver son origine, son étymologie, son sens courant, ou ce à quoi il fait référence, la pratique dont il fait référence, ou ce qu'il réveille en vous comme expérience?

Il y a 9 heures, riad** a dit :

Aucune idée, ça fait trente ans maintenant que j'essaie de comprendre ce que veut dire le mot hypnose, sans succès.

Et moi tout autant que je cherche ce que veux dire le mot quotidien... Sans succès !

Il y a 9 heures, Talon 1 a dit :

LA METHODE COUE

La maîtrise de soi-même par l'autosuggestion consciente

Ce n'est pas la volonté qui nous fait agir, mais l'imagination.

L'être conscient et l'être inconscient

Le conscient est doué souvent d'une mémoire très infidèle ; l'inconscient, au contraire, est pourvu d'une mémoire merveilleuse, impeccable, qui enregistre, à notre insu, les moindres événements, les moindres faits de notre existence.

L'inconscient est celui que nous appelons imagination et qui, contrairement à ce qui est admis, nous fait toujours agir, même et surtout contre notre volonté, lorsqu'il y a antagonisme entre ces deux forces.

L'inconscient est crédule et accepte, sans raisonner, ce qu'on lui dit.

Volonté et imagination

Cette volonté, que nous revendiquons si fièrement, cède toujours le pas à l'imagination. Cette une règle absolue qui ne souffre aucune exception.

Suggestion et autosuggestion

Nous assimilerons l'imagination (la folle du logis, comme on s'est plu à l'appeler) à un cheval sauvage qui n'a ni guides ni rênes. Que peut faire le cavalier qui le monte, sinon se laisser aller où il plaît au cheval de le conduire ?

Que le cavalier vienne à mettre des rênes à ce cheval, et les rôles sont changés ? Ce n'est plus lui qui va où il veut, c'est le cavalier qui fait suivre au cheval la route qu'il désire.

La suggestion n'existe pas en effet par elle-même ; elle existe et ne peut exister qu'à la condition sine qua non de se transformer chez le sujet en autosuggestion.

 

Emploi de l'autosuggestion

 

Nous pouvons dompter et conduire notre imagination. Ce moyen, c'est l'autosuggestion.

Tandis qu'habituellement, on s'autosuggère inconsciemment, il suffit de s'autosuggérer consciemment.

L'autosuggestion n'est autre chose que l'hypnotisme.

Influence de l'imagination sur l'être moral et l'être physique de l'homme

La neurasthénie, le bégaiement, les phobies, la kleptomanie, certaines paralysies, etc., ne sont autre chose que le résultat de l'action de l'inconscient sur l'être physique ou moral.

Mais si notre inconscient est la source de beaucoup de nos maux, il peut aussi amener la guérison de nos affections morales et physiques.

Il peut, non seulement réparer le mal qu'il a fait, mais encore guérir des maladies réelles, si grandes est son action sur notre organisme.

1. Quand la volonté est l'imagination sont en lutte, c'est toujours l'imagination qui l'emporte, sans aucune exception.

2. Dans le conflit entre la volonté et l'imagination, la force de l'imagination est en raison directe du carré de la volonté.

3. Quand la volonté et l'imagination sont d'accord, l'une ne s'ajoute pas à l'autre, mais l'une se multiplie par l'autre.

4. L'imagination peut être conduite.

Comment il faut procéder pour apprendre au sujet à s'autosuggestionner ?

On ne peut penser qu'à une chose à la fois, c'est-à-dire que deux idées peuvent se juxtaposer, mais non se superposer dans notre esprit.

Toute pensée occupant uniquement notre esprit devient vraie pour nous et a tendance à se transformer en acte.

Tous les matins au réveil, et tous les soirs, aussitôt au lit, fermer les yeux et, sans chercher à fixer son attention sur ce qu'on dit, prononcer avec les lèvres, assez haut pour entendre ses propres paroles et en comptant sur une ficelle munie de vingt nœuds, la phrase suivante : « Tous les jours, à tous points de vue, je vais de mieux en mieux. »

En fait, il y a plusieurs points qui me font réagir:

Le conscient à une mémoire très infidèle et l'inconscient enregistre tout de façon impeccable. Et à côté de cela on impute à l'inconscient des maux, de "mauvaises" auto-suggestions inconscientes? Comment peut-on lui imputer ceci alors que visiblement il accède aux informations sans les déformer et sans filtre? J'avoue ne pas bien comprendre...

il y a 13 minutes, Ambre Agorn a dit :

Si je comprends bien, l'état d'hypnose, ou hypnotique, je ne sais pas, serait un état des plus courant, non? Je ne sais pas par où commencer tellement j'ai de questions! Je vais y aller doucement.

Je remarque que le conscient est presque...inconscient! C'est vertigineux de dire ça, mais admettre qu'il y a des infos bloquées au niveau de l'inconscient me laisse à penser que ces deux activités ont mal été nommées! Mais est-ce l'inconscient qui distille les informations pour protéger le conscient ou est-ce le conscient qui stoppe les informations? En fait ça me fait bizarre de parler d'inconscient et de conscient, parce que j'ai du mal à me représenter ces notions!

Est-ce qu'on pourrait, peut-être à force d'entraînement, rester comme si on était hypnotisé? Est-ce qu'il serait imaginable de penser qu'on puisse, sans l'aide de quelqu'un d'autre, s'hypnotiser au point d'avoir accès aux informations que le conscient n'est visiblement pas capable d'encaisser? Ca peut paraître saugrenu comme questions ou comme idées, mais pour moi ça ne l'est pas du tout et ça revêt un caractère sérieux

Prenez tout ce que je vous écris comme des hypothèses surtout. 
Je ne me représente pas le cerveau/esprit comme partagé entre deux continents, mais comme le siège d’une activité constante pilotée par une seule instance psychique ( que je pose comme existant réellement) le « je ». 
Le « je » coordonne ces activités que « je » appelle l’une consciente, l’autre, par défaut, inconsciente ( « je » ne peux la définir que par opposition).

Je a donc sous sa régie toutes les informations possibles y comprises celles  dites inconscientes ( non acheminées vers l’activité consciente). L’acheminement de ces informations vers le conscient est toujours bloqué par des mécanismes inconscients ( je tire cela des travaux de Dehaene). Pourquoi « je » les bloque ? La plupart du temps pour éviter la mise à mal du mécanisme même de l’activité consciente. Mais ce n’est pas parce que ces informations restent inconscientes que «je » n’en tient pas compte dans la gestion de mon esprit. Le fait de ne pas être conscient d’une information n’empêche pas celle ci d’être connu par « je ».
Parfois ce qui nous trouble ce n’est pas une information restée inconsciente mais bien plutôt une information devenue consciente, acheminée par l’activité inconsciente, information  que nous n’arrivons pas à exploiter, ni dans le cadre de l’activité  inconsciente ni dans le cadre de l’activité consciente. Tout ce qui est de l’ordre du sentiment est une information consciente, acheminée par l’activité inconsciente, dans un premier temps difficilement exploitable. Nous sommes obligés de la travailler pour le rendre exploitable. Et c’est parfois super dur. 

Mais il y a peut être réellement une information inconsciente dont vous voudriez devenir consciente. En fait pour le moment vous ne savez pas d’où vient votre trouble.

Je vous lis régulièrement, et j’ai noté ce point qui est récurrent chez vous : cette aversion pour l’animalité  en soi. C’est remarquable parce que c’est récurrent. Vous pourriez peut être tenter de mettre des mots sur cette aversion. Il est possible que ce que vous appelez animalité, et qui engendre un rejet chez vous, fasse référence à des sentiments complexes que vous pourriez tenter de mettre en mots.

Je reste sur ma faim!

On dirait qu'il y a des conflits sous-jacents que le sujet de l'hypnose soulève.

J'ai tout d'abord été étonnée par la réaction très courante de méfiance, voire de peur, face au "pouvoir" de l'hypnotisme. Je reconnais qu'être hypnotisé par un autre n'est pas forcément rassurant quand on imagine que cette personne peut tout nous faire faire, même s'il jurait qu'il ne peut pas aller au-delà de notre propre éthique. Je n'y crois pas du tout: comment accepter le fait d'une suggestion mais pas d'une autre, l'inconscient aurait-il une éthique, une morale? (parler de lui comme d'un personnage me fait l'effet d'être un clown!)

J'avoue que je ne cerne pas bien le mécanisme même de l'état d'hypnose, à part que les ondes du cerveau changent. Et c'est en cherchant comment changer les ondes du cerveau que je suis tombée sur l'hypnose. Mais je suis fâchée de me confronter à la dualité conscient-inconscient, parce que je ne suis pas formée et inapte à creuser l'hypnose par ce versant et parce que je sens des conflits sous ces mots.

Ce qui me fascine, c'est la palette de possibles qui s'ouvre quand les ondes du cerveau changent. Pourquoi n'est-ce pas notre état ordinaire!? En fait si, je sais pourquoi, tout simplement parce qu'on tend vers ça, mais qu'on n'est pas assez matures pour que ce soit notre quotidien. Ce que je dis ne vaut que ce que j'y engage: uniquement mes vapeurs de neurones.

@Annalevine Votre "Je" me trouble au point qu'il m'a fallut reprendre le texte en y insérant un autre mot pour que je comprenne ce que vous expliquez au demeurant très bien ..

Il y a tout autant un arrière gout de malaise qui se glisse en moi lorsque je vous lis @Ambre AgornGlups