Hegel

« Le vrai est le Tout. Mais le Tout n’est que l’essence s’accomplissant définitivement par son développement. Il faut dire de l’Absolu qu’il est essentiellement résultat, qu’il n’est qu’à la fin ce qu’il est en vérité ; et c’est là précisément sa nature, qui est d’être quelque chose d’effectif, sujet, advenir à soi-même »

Je me demande quel est le mot le plus important dans cette phrase.

je dirais le mot 'sujet' et pour vous ?

Le 18/07/2019 à 19:31, moch niap a dit :

« Le vrai est le Tout. Mais le Tout n’est que l’essence s’accomplissant définitivement par son développement. Il faut dire de l’Absolu qu’il est essentiellement résultat, qu’il n’est qu’à la fin ce qu’il est en vérité ; et c’est là précisément sa nature, qui est d’être quelque chose d’effectif, sujet, advenir à soi-même »

Je me demande quel est le mot le plus important dans cette phrase.

 

Bonjour,

Hegel pense que le Vrai est Tout.

Moi, je pense que le Faux est infiniment plus excitant que le Vrai, et que c’est pour cela que le Faux a réussi à créer le monde.

Les hommes ne veulent connaître le Vrai que dans la mesure où le Vrai les excite, les flatte et les font rêver.

Mais si le Vrai devient désespérant ou douloureux, alors il n’y a plus personne pour le reconnaître.

C’est symptomatique d’une intelligence corrompue.

Pour s’affranchir de cette corruption, nous devons faire le deuil de nos rêves et de nos fantasmes.

Cordialement, Fraction.

Il y a 14 heures, Fraction a dit :

Pour s’affranchir de cette corruption, nous devons faire le deuil de nos rêves et de nos fantasmes.

vous pensez qu'il est bon de nous affranchir du faux ?

il y a une heure, g.champion a dit :

vous pensez qu'il est bon de nous affranchir du faux ?

Bonjour,

_ Monsieur le Président, l'Assemblée vient enfin d'interdire le mensonge et la malhonnêteté intellectuelle.

_ Très bien, mais bon sang, qui diable a éteint la lumière ?!

_ C'est la loi, Monsieur le Président.

La prohibition du faux, si on la systématisait, aurait pour conséquence la fin programmée du cinéma, de l'art, de la publicité, de la religion, de la politique,... et même de l'amour.

Notre réalité est fondée sur l'autosuggestion collective, et la Vérité nage en plein paradoxe.

Cette perversité témoigne de notre indignité ontologique dont la révélation serait très toxique.

Certains vertueux ont pourtant fait le choix du vrai, et se sont mangé le mur de l'absurdité auto-suggestive qui les a condamnés à la marginalité et au silence.

Le rêve et la duperie génèrent une croissance phénoménale tout en animant notre activité psychique.

Il serait fou d'éveiller massivement nos contemporains.

Nous devons privatiser la Vérité et ne la révéler qu'au prix d'un contrat inconscient, ou plutôt de la rupture du contrat réaliste.

Cordialement, Fraction.

il y a une heure, Fraction a dit :

Nous devons privatiser la Vérité et ne la révéler qu'au prix d'un contrat ..

pouvez-vous dire qui est le "nous" dans le contrat que vous proposez ?

il y a 22 minutes, g.champion a dit :

pouvez-vous dire qui est le "nous" dans le contrat que vous proposez ?

Le sujet et l'objet sont des contractants systématiques, parce que la conscience est une grammaire systématique.

Si vous croyez en Dieu, alors votre complément d'objet est personnifié.

Ça a ses avantages et ses inconvénients : si vous avez vocation à devenir un leader quelconque, alors je vous déconseille de croire en Dieu, car il va vous phagocyter et vous imposer une TVA morale sur l'ensemble de la valeur ajoutée environnementale.

Cordialement, Fraction.

Il y a 3 heures, Fraction a dit :

Le sujet et l'objet sont des contractants systématiques

un sujet passe contrat avec un autre sujet, mais comment le fait-il avec un objet ?

à l’instant, g.champion a dit :

un sujet passe contrat avec un autre sujet, mais comment le fait-il avec un objet ?

C'est un peu comme l'offre et la demande.

La demande est une chose budgétaire avec un cœur d'homme.

L'offre est une âme commerçante avec un cœur financier.

Les choses aussi peuvent avoir une activité égotique, les IA du futur auront probablement un ego et une personnalité.

La métaphysique est aussi une façon d'anthropomorphiser l'objet, et de lui offrir un ego.

Cordialement, Fraction

il y a 6 minutes, Fraction a dit :

La métaphysique est aussi une façon d'anthropomorphiser l'objet

le texte de Hegel semble vouloir dire que le sujet est ce qui advient à soi-même, pensez-vous que la métaphysique puisse pousser l'inerte à advenir à soi-même ?

il y a 8 minutes, g.champion a dit :

le texte de Hegel semble vouloir dire que le sujet est ce qui advient à soi-même, pensez-vous que la métaphysique puisse pousser l'inerte à advenir à soi-même ?

Non, seule la conscience est biologiquement unifiée et systématiquement associative.

La machine est dissociée, et n'a pas de notions naturellement et systématiquement coordonnées.

Mais la machine n'a pas encore exprimé tout son potentiel, pour l'instant elle est déjà capable de reconnaître des objets, des verbes, et d'apprendre, sans pour autant en avoir la notion.

Cordialement, Fraction

il y a 1 minute, Fraction a dit :

la conscience est biologiquement unifiée

ce qui manque à la machine, c'est la vie ou bien est-ce qu'elle peut advenir à elle-même ?

il y a 8 minutes, g.champion a dit :

ce qui manque à la machine, c'est la vie ou bien est-ce qu'elle peut advenir à elle-même ?

C'est une question à portée métaphysique, donc rigoureusement improuvable.

C'est une affaire de croyances, or ma croyance personnelle c'est que le mécanique ne saura jamais mimer le conscient, pour une question ontologique, et que le fonctionnalisme émet l'idée d'une émergence trop gratuitement : il métamorphose le "quoi" en "qui" sans justification ni support.

Cordialement, Fraction.

il y a 47 minutes, Fraction a dit :

il métamorphose le "quoi" en "qui" sans justification ni support.

de même peut-on dire que l'Absolu dont parle Hegel est un "qui" dont on peut douter ?

à l’instant, g.champion a dit :

de même peut-on dire que l'Absolu dont parle Hegel est un "qui" dont on peut douter ?

Là où Hegel a vu juste, c'est que l'Absolu est tout autour de nous.

La création artistique, la pensée, les espèces animales, sont le fruit d'un contrat entre le réel et l'Absolu.

Parce que les dimensions créatrices, cognitives et zoologiques plastifient le réel jusqu'à l'extrapolation idéale.

Cordialement, Fraction.

Merci pour vos interprétations de la pensée de Hegel

Peut-on dire que pour Hegel, notre vérité de sujet, c'est ce qui est notre essence. Nous ne pouvons avoir affaire à notre vérité qu'en développant notre essence de telle sorte que nous comprenions le Tout. Inversement nous ne pouvons comprendre le Tout que parce que notre essence est la vérité non encore développée.

autre texte de Hegel qui permet de préciser, il me semble, le sens du premier :

"La philosophie kantienne peut être considérée de la façon la plus déterminée comme la philosophie qui a appréhendé l’Esprit en tant que Conscience, et qui ne contient absolument que des déterminations de la phénoménologie, non de la philosophie, de l’Esprit."

nous en tenir à la conscience ne permet pas de connaitre l'Esprit. Donc il doit se comprendre lui-même à travers notre conscience pour que cette phrase ait un sens

Le 20/07/2019 à 18:14, moch niap a dit :

nous ne pouvons comprendre le Tout que parce que notre essence est la vérité non encore développée.

l'essence, c'est ce que nous sommes par nature ? D'après Hegel, l'être se développe par nature, il est un processus de développement ? est-ce une généralisation pour définir l'être en général de ce qui se passe effectivement pour le vivant ?

A mon avis, pour Hegel, notre essence est le savoir, c'est-à-dire un processus dont la conscience est un moment grâce auquel l'être se montre Esprit. Le savoir apparait dans la conscience car celle-ci le porte en germe.

«.. cette exposition n’a pour objet que le savoir dans le processus de son apparition phénoménale, ...elle peut être prise, de ce point de vue, comme la voie que suit la conscience naturelle dans sa marche insistante vers le savoir vrai ; ou comme l’itinéraire de l’âme parcourant la série de ses configurations comme autant de stations préimplantées pour elle par sa propre nature, afin de se purifier jusqu’à devenir Esprit, en parvenant, par la découverte et expérience complète de soi, à la connaissance de ce qu’elle est en soi-même »

Le 27/07/2019 à 08:42, moch niap a dit :

l’itinéraire de l’âme parcourant la série de ses configurations comme autant de stations préimplantées pour elle par sa propre nature, afin de se purifier jusqu’à devenir Esprit

l'âme du monde ou bien y a t-il en chacun de nous une âme, selon Hegel ?