une fusillade devant le Parlement britannique à Londres

Il y a 6 heures, Pales a dit :

Oui mais je te pose la question ......................C'est quoi un Djihadiste?

Un assassin prêt à mourir en salissant le nom du Seigneur qu'il appelle Allah , en jouant la comédie du djihad bil saif. De vraies merdes , qu'il leur pardonne .

Il y a 8 heures, Pales a dit :

Chez VOUS?

Tu veut parler de Chez NOUS?

C'est quoi un Djihadiste...................Encore une de vos inventions,pour leurs vendre n'importe quoi?

Vrai ça, c'est quoi un djihadiste ...

Pour les NULS !

Il y a 2 heures, DroitDeRéponse a dit :

Un assassin prêt à mourir en salissant le nom du Seigneur qu'il appelle Allah , en jouant la comédie du djihad bil saif. De vraies merdes , qu'il leur pardonne .

 

 

Non le mot Djihadiste tiré de Djihad signifie 

Le jihad ou djihad, également écrit jihâd ou djihâd (جهاد en arabe), est un devoir religieux pour les musulmans. En arabe, ce terme signifie « abnégation », « effort », « lutte » ou « résistance », souvent traduit à tort par « guerre sainte ».

à l’instant, Pales a dit :

Non le mot Djihadiste tiré de Djihad signifie 

Le jihad ou djihad, également écrit jihâd ou djihâd (جهاد en arabe), est un devoir religieux pour les musulmans. En arabe, ce terme signifie « abnégation », « effort », « lutte » ou « résistance », souvent traduit à tort par « guerre sainte ».

il y a deux jihad, le petit (guerre) et le grand (effort sur soi même)

Il y a 2 heures, DroitDeRéponse a dit :

Un assassin prêt à mourir en salissant le nom du Seigneur qu'il appelle Allah , en jouant la comédie du djihad bil saif. De vraies merdes , qu'il leur pardonne .

 

 

Non le mot Djihadiste tiré de Djihad signifie 

Le jihad ou djihad, également écrit jihâd ou djihâd (جهاد en arabe), est un devoir religieux pour les musulmans. En arabe, ce terme signifie « abnégation », « effort », « lutte » ou « résistance », souvent traduit à tort par « guerre sainte ».

Non le mot Guerre n'est pas associé au mot Djihad...............Et d'aucune Façon

Djihad souvent traduit à tort par « guerre sainte ».

Le mot Djihad pour résumé signifie "Dépassement de soit même" (En toute Circonstance)

Guerre en Arabe = HARB  (حرب)  

il y a 8 minutes, Pales a dit :

Non le mot Guerre n'est pas associé au mot Djihad...............Et d'aucune Façon

Djihad souvent traduit à tort par « guerre sainte ».

Le mot Djihad pour résumé signifie "Dépassement de soit même" (En toute Circonstance)

Guerre en Arabe = HARB  (حرب)  

 

 

http://www.lepoint.fr/societe/ce-que-dit-le-coran-6-le-djihad-02-11-2015-1978649_23.php

Excellent article .

La notion de djihad comme tout ce qui est humain évolue, le temps des bédouins n'est plus, la souna et l'interprétation sont passées par là .

Les ennemis extérieurs comme intérieurs

Mais le djihad va aussi évoluer quant à son objet. Initialement orienté contre les ennemis de l'islam, il va s'élargir à ceux qui agissent mal au sein de la communauté musulmane. « Corriger ce qui est blâmable et en protéger les musulmans, voilà le plus méritoire des djihad (…), plus impératif que celui contre les infidèles », écrit ainsi vers 1448 l'érudit algérien Abdelkrim al-Maghili (1425-1505) à l'empereur songhai Mohammed de Gao (1443-1548). Sur cette base, il va servir de justification à l'élaboration de nouveaux empires en Afrique au XIXe siècle. C'est à cette époque que les opposants à la colonisation et à la civilisation occidentale vont réactiver la notion de djihad.

Traumatisé par ses deux ans de formation en droit aux États-Unis où il découvre une société de consommation qui lui fait horreur, l'Égyptien Sayyid Qutb (1906-1966) va chercher son salut dans un retour vers les racines de l'islam et devenir le grand propagandiste des Frères musulmans, élaborant une théorie de l'islam de la troisième voie, entre un « marxisme soviétique athée » et un « capitalisme violent, égoïste et dépravé ». Dans son monumental Fi Zilal al-Quran (Dans l'ombre du Coran), devenu l'un des textes phare des mouvements islamistes, il entend démontrer la supériorité des préceptes de l'islam pour se défendre de « la société hérétique », fondée sur le verset coranique : « Ceux qui ne jugent pas selon les préceptes de Dieu sont des impies. » Pour lui, les sociétés modernes sont revenues au temps de la jâhiliya, l'Arabie pré-islamique, et pour en sortir, il faut déclarer le djihad ! Comme le démontre Bernard Rougier, professeur de civilisation de l'islam contemporain à Paris-3, dans Penser l'islam, hier et aujourd'hui (Point Références, sortie le 29 octobre), la pensée de Qutb va nourrir directement des maîtres du djihad contemporain comme Azzam, Zawahiri ou Zarqawi.

il y a 5 minutes, DroitDeRéponse a dit :

http://www.lepoint.fr/societe/ce-que-dit-le-coran-6-le-djihad-02-11-2015-1978649_23.php

Excellent article .

La notion de djihad comme tout ce qui est humain évolue, le temps des bédouins n'est plus, la souna et l'interprétation sont passées par là .

 

Les ennemis extérieurs comme intérieurs

Mais le djihad va aussi évoluer quant à son objet. Initialement orienté contre les ennemis de l'islam, il va s'élargir à ceux qui agissent mal au sein de la communauté musulmane. « Corriger ce qui est blâmable et en protéger les musulmans, voilà le plus méritoire des djihad (…), plus impératif que celui contre les infidèles », écrit ainsi vers 1448 l'érudit algérien Abdelkrim al-Maghili (1425-1505) à l'empereur songhai Mohammed de Gao (1443-1548). Sur cette base, il va servir de justification à l'élaboration de nouveaux empires en Afrique au XIXe siècle. C'est à cette époque que les opposants à la colonisation et à la civilisation occidentale vont réactiver la notion de djihad.

Traumatisé par ses deux ans de formation en droit aux États-Unis où il découvre une société de consommation qui lui fait horreur, l'Égyptien Sayyid Qutb (1906-1966) va chercher son salut dans un retour vers les racines de l'islam et devenir le grand propagandiste des Frères musulmans, élaborant une théorie de l'islam de la troisième voie, entre un « marxisme soviétique athée » et un « capitalisme violent, égoïste et dépravé ». Dans son monumental Fi Zilal al-Quran (Dans l'ombre du Coran), devenu l'un des textes phare des mouvements islamistes, il entend démontrer la supériorité des préceptes de l'islam pour se défendre de « la société hérétique », fondée sur le verset coranique : « Ceux qui ne jugent pas selon les préceptes de Dieu sont des impies. » Pour lui, les sociétés modernes sont revenues au temps de la jâhiliya, l'Arabie pré-islamique, et pour en sortir, il faut déclarer le djihad ! Comme le démontre Bernard Rougier, professeur de civilisation de l'islam contemporain à Paris-3, dans Penser l'islam, hier et aujourd'hui (Point Références, sortie le 29 octobre), la pensée de Qutb va nourrir directement des maîtres du djihad contemporain comme Azzam, Zawahiri ou Zarqawi.

Ou va-tu chercher tes sources?................Le POINT journal d'opinion conservateur et libérale

A partir d'un Article dans ce Journal écrit par une  Simple RÉDACTRICE  Voyageuse

Apprends au lieux de lire des Âneries...................Ce que tu Préfère apparemment  !!!

http://www.islamophile.org/spip/le-jihad-sa-vraie-signification-et.html

Il y a 19 heures, DroitDeRéponse a dit :

Quand on ne lui en fait pas elle progresse.

Grace à la pub 23 clubs meetic de la mouvance ont fermé leur porte , c'est toujours ça de pris . Sans pub on continuerait de séparer garçons et filles tout en lisant un livre hors programme dans les écoles publiques de Birmingham . Le cancer se guérit par les ondes . 

Bjr DroitDeRéponse,

vous oubliez une chose essentielle, comme toute multinationale, la mouvance, peu fermer ici et ouvrir ailleurs, nous sommes a l'heure de la mondialisation et de la délocalisation. Maintenant je trouve que les médias en font trop et en parle beaucoup trop, sur que la mouvance doit se poiler. Le cancer se guérit par les ondes? Auriez vous oublié que les cellules cancéreuses ont été cultivées a Neauphle le Château, voila plusieurs décennies. Maintenant elles sont là, et le but d'une cellule cancéreuse est de contaminer toute les cellules saines. Encore faut-il pour vouloir guérir le cancer, mettre en place tout une politique de prévention, elle est inexistante en France. Pour ma part, je pense qu'aujourd'hui, l'occident n'est plus en mesure de soigner se cancer.

a+

«L’attentat de Wesminster sonne le glas du rêve communautariste britannique»

Gilles Kepel, professeur à l’Institut d’études politiques de Paris, réagit à l’attentat de Londres. Pour lui, les attentats qui frappent le sol européen pourraient être annonciateurs d’une fracture sociale à grande échelle. (...)

Le fameux quartier de Small Heath, où près de 95% de la population est musulmane, se voulait le contraire absolu du modèle français laïque et universaliste. En confiant à des salafistes la gestion de l’ordre public et de la communauté, les autorités britanniques espéraient ne pas avoir à affronter un djihadisme qui en France serait, selon eux, exacerbé par une gestion laïque de la société. L’attentat de Wesminster sonne le glas de cette illusion comme les attentats de 2005 avaient sonné le glas de ce qui était à l’époque le Londonistan, c’est-à-dire la politique de refuge systématique à Londres de tous les dirigeants de la mouvance islamiste internationale arabe. La différence, c’est qu’à Birmingham, il y a peu d’arabes, mais essentiellement des Indo-Pakistanais. Khalid Masood lui était un jamaïcain converti à l’islam. L’âge de ce dernier, 52 ans, est frappant. Cela indique que son acte n’est pas le rite de passage par la violence d’un jeune non intégré, mais le geste de quelqu’un qui a été socialisé très longtemps par une contre-société. Khalid Masood s’est probablement construit contre la société britannique et a choisi de passer à l’acte. (...)

Les autorités britanniques ont considéré que le fait d’avoir un maire musulman, qui de surcroît a été proche par le passé d’organisations islamistes dans la mouvance des Frères musulmans, permettrait de mieux contrôler les réseaux et d’éviter la violence. Cependant Sadiq Khan apparaît comme un traître pour les plus radicaux. De manière générale, c’est une illusion que de penser que les accommodements raisonnables peuvent apaiser une société. Au contraire, ils favorisent la fracture. Le cas de la Hollande est paradigmatique puisqu’aux Pays-Bas l’exacerbation multiculturaliste s’est traduite en une xénophobie tout aussi virulente. (...)

http://www.lefigaro.fr/vox/societe/2017/03/24/31003-20170324ARTFIG00328-gilles-kepel-l-attentat-de-wesminster-sonne-le-glas-du-reve-communautariste-britannique.php

Le 24/3/2017 à 10:21, DroitDeRéponse a dit :

http://www.lepoint.fr/societe/ce-que-dit-le-coran-6-le-djihad-02-11-2015-1978649_23.php

Excellent article .

La notion de djihad comme tout ce qui est humain évolue, le temps des bédouins n'est plus, la souna et l'interprétation sont passées par là .

 

Les ennemis extérieurs comme intérieurs

Mais le djihad va aussi évoluer quant à son objet. Initialement orienté contre les ennemis de l'islam, il va s'élargir à ceux qui agissent mal au sein de la communauté musulmane. « Corriger ce qui est blâmable et en protéger les musulmans, voilà le plus méritoire des djihad (…), plus impératif que celui contre les infidèles », écrit ainsi vers 1448 l'érudit algérien Abdelkrim al-Maghili (1425-1505) à l'empereur songhai Mohammed de Gao (1443-1548). Sur cette base, il va servir de justification à l'élaboration de nouveaux empires en Afrique au XIXe siècle. C'est à cette époque que les opposants à la colonisation et à la civilisation occidentale vont réactiver la notion de djihad.

Traumatisé par ses deux ans de formation en droit aux États-Unis où il découvre une société de consommation qui lui fait horreur, l'Égyptien Sayyid Qutb (1906-1966) va chercher son salut dans un retour vers les racines de l'islam et devenir le grand propagandiste des Frères musulmans, élaborant une théorie de l'islam de la troisième voie, entre un « marxisme soviétique athée » et un « capitalisme violent, égoïste et dépravé ». Dans son monumental Fi Zilal al-Quran (Dans l'ombre du Coran), devenu l'un des textes phare des mouvements islamistes, il entend démontrer la supériorité des préceptes de l'islam pour se défendre de « la société hérétique », fondée sur le verset coranique : « Ceux qui ne jugent pas selon les préceptes de Dieu sont des impies. » Pour lui, les sociétés modernes sont revenues au temps de la jâhiliya, l'Arabie pré-islamique, et pour en sortir, il faut déclarer le djihad ! Comme le démontre Bernard Rougier, professeur de civilisation de l'islam contemporain à Paris-3, dans Penser l'islam, hier et aujourd'hui (Point Références, sortie le 29 octobre), la pensée de Qutb va nourrir directement des maîtres du djihad contemporain comme Azzam, Zawahiri ou Zarqawi.

Ou va-tu chercher tes sources?................Le POINT journal d'opinion conservateur et libérale

A partir d'un Article dans ce Journal écrit par une  Simple RÉDACTRICE  Voyageuse

Apprends au lieux de lire des Âneries...................Ce que tu Préfère apparemment  !!!

http://www.islamophile.org/spip/le-jihad-sa-vraie-signification-et.html