Association Martijn pédophile "légalisée"

Ouais, mais eux ce sont les gentils, alors que les homosexuels, les trans, les bi, les partouzeurs, les FM, les objecteurs de conscience, les blasphémateurs, [Rajoutez n'importe quelle personne que vous n'aimez pas, juste parce que vous ne pouvez pas les blairer], eux ce sont les méchants.

Simplifions:

les gentils...........ceux de la manif pour tous.....

Les méchants........ceux du mariage pour tous.......:smile2:

Voilà, tu as tout compris.

Ca fait rêver hein, ce genre de mentalité.

Je ne suis pas vraiment étonné qu'un pays en arrive à ce genre de chose, dans la mesure ou toutes les valeurs humaines tombent les unes après les autres La décadence tisse sa toile jour après jour et bientôt les pires horreurs seront monnaie courante dans toutes les sociétés

Tout cela me donne envie de gerber mais les pour s'arrangeront encore pour faire voter une loi qui les protégera et culpabilisera ceux et celles qui ont encore une moralité

A toutes et tous les tordus de la cafetière je dis allez au diable c'est votre paradis :cool:

Télémaque

C'est quoi les valeurs humaines pour toi Télémaque ? L'église qui a un droit de regard sous ta couette ? La sainte pédophilie dans la sainte église catholique ? L'embrigadement des enfants dans les milieux très conservateurs ? La dot et les mariages forcés ? L'inquisition et la coercition de la pensée ?

Vos valeurs rétrogrades s'effacent, en effet.

Bye bye et surtout bon voyage.

Sinon, la pédophilie a toujours existé, l'église et ses principes débiles ne l'ont jamais fait disparaître hein.

Et que fait-on du droit des enfants dans ce pays? De leur liberté à être des enfants, de leur protection? Monde de merde..

Y'a des milliers de personnes qui pensent comme toi qui ont manifesté pendant 6 mois pour faire entendre cette évidence que tu viens d'énoncer très simplement.

On leur a gazé la gueule et on leur a envoyé les CRS.

On en a même collé plusieurs en taule.

C'est quoi les valeurs humaines pour toi Télémaque ? L'église qui a un droit de regard sous ta couette ? La sainte pédophilie dans la sainte église catholique ? L'embrigadement des enfants dans les milieux très conservateurs ? La dot et les mariages forcés ? L'inquisition et la coercition de la pensée ?

Vos valeurs rétrogrades s'effacent, en effet.

Bye bye et surtout bon voyage.

Sinon, la pédophilie a toujours existé, l'église et ses principes débiles ne l'ont jamais fait disparaître hein.

La pédophilie a toujours existé dans les milieux qui favorisent la promiscuité avec les enfants, faut être particulièrement con pour réduire ça aux histoires de curés pédophiles.

Si le mariage pour tous conduit à la pédophilie

C'est parce que tu comprends encore moins que les autres et que tu réponds toujours n'importe quoi que tu es dans mon ignore list aux côtés de Wipe, le mec qui préfère voir ses contradicteurs morts.

Tu ne comprends strictement rien. Là par exemple, tu me sors une merde, un truc sorti de ton cul.

Pourquoi je te dis ça ? Pour te vexer ? Oui, évidemment, mais surtout parce que ce n'est pas ce que j'ai dit, et que je l'ai expliqué 4 ou 5 fois aujourd'hui. Et qu'un simple effort de lecture de quelques minutes te permettrait de ne pas en douter un seul instant.

Mais tu me sors des inepties basées sur tes préjugés. Ce que tu dis sors de ton imagination, alors quand tu te fais un film, fais le sans me citer, d'accord ?

Et qu'un simple effort de lecture de quelques minutes te permettrait de ne pas en douter un seul instant.

Quel optimisme.

La pédophilie a toujours existé dans les milieux qui favorisent la promiscuité avec les enfants, faut être particulièrement con pour réduire ça aux histoires de curés pédophiles.

Pound à la ramasse comme d'hab' Difficile de lire dans mon texte un lien systémique église et pédophilie

Par contre, quand la pédophilie est liée benoîtement et tout à fait volontairement à l'homosexualité, ça n'a pas l'air de le déranger

Pound à la ramasse comme d'hab' Difficile de lire dans mon texte un lien systémique église et pédophilie

J'accepte tes excuses.

Par contre, quand la pédophilie est liée benoîtement et tout à fait volontairement à l'homosexualité, ça n'a pas l'air de le déranger

Les deux sont des déviances, l'une est légale l'autre non, c'est tout.

C'est assez logique de faire des liens entre deux déviances.

Ce n'est aucunement une excuse. Enfin, tu peux toujours l'espérer

Les deux sont des déviances, l'une est légale l'autre non, c'est tout.

C'est assez logique de faire des liens entre deux déviances.

Une déviance est une transgression des normes sociales en vigueur, en gros la déviance ça regroupe pas mal de truc et pourtant toutes ces choses n'ont pas forcément de rapport entres elles (par exemple ce promener à poil dans un lieu public est une déviance pourtant il n'y a aucun lien prouvé avec la nécrophilie(qui est aussi une déviance)).

Il n'est donc pas logique à partir de cette seule explication de faire un lien entre l'homosexualité et la pédophilie.

Les deux sont des déviances, l'une est légale l'autre non, c'est tout.

C'est assez logique de faire des liens entre deux déviances.

Décidément... On n'en finira jamais, l'homosexualité n'est ni une déviance ni le sujet de ce topic... Mais bon... Ce doit être la "déviance" d'un truc du genre dans le climat actuel ... Allez, on vous pardonne. Non ... En fait non...

Les deux sont des déviances, l'une est légale l'autre non, c'est tout.

Une déviance l'homosexualité, tiens donc. Sur la base de ?

C'est assez logique de faire des liens entre deux déviances.

N'est déviance que ce qui est rejeté par un ensemble de règles.En l'occurence, l'homosexualité n'en est pas une

Non, est déviance ce qui détourne la sexualité de son but procréatif.

Ainsi, l'homosexualité est une déviance, la sodomie aussi, la masturbation, le sadisme, etc.

Si j'ai un rhume, je ne vais pas brailler que je ne suis pas malade : car j'ai un rhume.

L'homosexualité est un comportement déviant, qu'il soit accepté dans les moeurs ou non.

Une déviance est une transgression des normes sociales en vigueur, en gros la déviance ça regroupe pas mal de truc et pourtant toutes ces choses n'ont pas forcément de rapport entres elles (par exemple ce promener à poil dans un lieu public est une déviance pourtant il n'y a aucun lien prouvé avec la nécrophilie(qui est aussi une déviance)).

Il n'est donc pas logique à partir de cette seule explication de faire un lien entre l'homosexualité et la pédophilie.

En terme de sexualité, l'homosexualité est pile une déviance.

Doit-on juger ça illégal ? Non, et on ne le fait pas. Mais ça reste une déviance.

http://fr.academic.ru/dic.nsf/frwiki/1316896

Non, est déviance ce qui détourne la sexualité de son but procréatif.

Non plus

Ainsi, l'homosexualité est une déviance, la sodomie aussi, la masturbation, le sadisme, etc.

Ainsi, selon votre conception du sexe, en effet.

Si j'ai un rhume, je ne vais pas brailler que je ne suis pas malade : car j'ai un rhume.

L'homosexualité est un comportement déviant, qu'il soit accepté dans les moeurs ou non.

En gros, tu crois qu'affirmer qu'un truc est déviant pour démontrer que ce truc est déviant;

Et sinon, les raisonnements circulaires, bien ?

En terme de sexualité, l'homosexualité est pile une déviance.

l'homosexualité est une déviance parce que c'est une déviance. Moui.

Doit-on juger ça illégal ? Non, et on ne le fait pas. Mais ça reste une déviance.

Et sinon, ce ne serait pas une déviance parce que c'est une déviance ?

http://fr.academic.r.../frwiki/1316896

Lien qui ne mène nulle part.

C'est quoi ? Protestant évangélique ? Catho ou Musulman intégriste ?

Non, est déviance ce qui détourne la sexualité de son but procréatif.

Avec une telle "définition", tout le monde est déviant...

En terme de sexualité, l'homosexualité est pile une déviance.

Doit-on juger ça illégal ? Non, et on ne le fait pas. Mais ça reste une déviance.

Je n'ai jamais dit le contraire de tes trois première phrases (et je n'ai jamais dit non plus que j'étais d'accord avec). J'explique simplement que ta phrase "C'est assez logique de faire des liens entre deux déviances." n'est pas correcte.

Ce n'est pas logique de faire des liens entre deux déviances en partant simplement du fait que ce sont des déviances(ce qui, il faut bien l'avouer, avait l'air de sous entendre la phrase que j'ai cité plus haut), il faut plus que ça pour démontrer qu'il y a un lien entre homosexualité et pédophilie.

C'était là la seule vocation de ma réponse et non pas relancer un débat qui tourne en rond(et qui ne m'intéresse pas) sur le concept de "déviance" et de ce qui doit être légal ou non.

Non plus

Ainsi, selon votre conception du sexe, en effet.

En gros, tu crois qu'affirmer qu'un truc est déviant pour démontrer que ce truc est déviant;

Et sinon, les raisonnements circulaires, bien ?

l'homosexualité est une déviance parce que c'est une déviance. Moui.

Et sinon, ce ne serait pas une déviance parce que c'est une déviance ?

Lien qui ne mène nulle part.

C'est quoi ? Protestant évangélique ? Catho ou Musulman intégriste ?

C'est quoi cette façon de répondre? T'es devenu fou ou quoi ?

Le lien fonctionne chez moi , contacte ton FAI.

Perversions sexuelles

Perversions sexuelles

Paraphilie

À la place de perversion dont le sens est devenu péjoratif, certains milieux psychiatriques aux États-Unis utilisent le terme de paraphilie (du grec para-, παρά = "auprès de, à côté de"; et -philia, φιλία = "amour" ). Ce néologisme, également utilisé en sexologie, désigne toute attraction ou pratique sexuelle qui diffère des actes traditionnellement considérés comme « normaux »^[1] ; cependant, si l'attirance et le fantasme paraphiliques ne sont pas condamnables, les actes qu'ils peuvent induire sont souvent classés comme des délits ou des crimes sexuels dans différents pays.

Quelle limite entre normal et pathologique ?

Sommaire

• 1 Une frontière entre psychiatrie et sociologie
  • 1.1 Un principe contestable
  • 1.2 Liste actuelle des paraphilies

  [*]2 Importance du modèle de référence[*]3 Paraphilie ou « comportement sexuel » ?

  • 3.1 Quelles paraphilies possibles ?
  • 3.2 Les paraphilies « imaginaires »
  • 3.3 Une liste classée non-exhaustive…
    • 3.3.1 Sexualité de groupe
    • 3.3.2 Corps : morphologie
    • 3.3.3 Corps : dynamique et positions
    • 3.3.4 Corps : sécrétions
    • 3.3.5 Relations de type social
    • 3.3.6 Objets et machines
    • 3.3.7 Habillement - déguisement
    • 3.3.8 Nature et environnement
    • 3.3.9 Improbable ou imaginatif

  [*]4 Voir aussi[*]5 Références[*]6 Sources

Une frontière entre psychiatrie et sociologie

Un principe contestable

Apparu dans le volumineux ouvrage de Richard von Krafft-Ebing (1840-1902) dans Psychopatia sexualis (1886), l’idée même d’une systématique du comportement sexuel s’apparentant à la notion de perversion est aujourd’hui très contestée : le « véritable » paraphile devant a fortiori, en tant que psychopathe/sociopathe, satisfaire l'objet de sa déviance pour s’exciter sexuellement ; mais qu’en est-il de celui qui y trouve un plaisir ponctuel, ou encore du plus grand nombre qui maintiennent ces supposées « pathologies » sous forme de fantasme ? Quel degré relatif de temps ou d’importance dans le quotidien faut-il adopter ? De fait, L’individu ne pouvant se réduire à une seule névrose mais étant formé d’un équilibre multiple, chacun peut être considéré à un certain degré comme paraphile !

C’est pourquoi la question de la paraphilie peut être abordée sous l’angle social et ses limites s’intégrer à une interrogation plus juridique que psychologique. Le philosophe Michel Onfray, dans Le souci des plaisirs. Construction d‘une érotique solaire, ^[2], propose de contrer cette démarche en se réorientant sur la notion de contrat intersubjectif s’approchant de celle adoptée par Charles Fourier en 1817 dans Le Nouveau Monde amoureux : l’utopiste admet qu’il existe une infinité de sexualité et de fantasme mais que les individus peuvent « compléter » tout en sachant que « ce qui fait plaisir à plusieurs personnes sans préjudicier à aucune est toujours un bien sur lequel on doit spéculer en Harmonie, où il est nécessaire de varier les plaisirs à l’infini ».

Liste actuelle des paraphilies

Malgré de nombreuses contestations, le Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux (DSM) liste huit paraphilies majeures^[3],[4]. Selon cet ouvrage, pour qu'une paraphilie soit diagnostiquée, l'objet de la déviance doit être la seule source de gratification sexuelle pendant une période de six mois au moins et doit causer "une détresse clinique notable ou un handicap dans le domaine social, professionnel ou autres domaines fonctionnels importants", ou impliquer une violation du consentement d'autrui^[5].

• L'exhibitionnisme : fait d'obtenir du plaisir sexuel en s'exhibant (surtout en public), notamment en montrant ses organes génitaux ou en s'affichant lors d'une relation sexuelle, généralement illégale, dans les lieux publics non prévus à cet effet ;
• Le fétichisme : utilisation d'objets non-sexuels ou non-vivants ou de parties du corps d'une personne pour obtenir l'excitation sexuelle ;
• Le frotteurisme^[6] : excitation sexuelle obtenue par frottement contre des personnes non-consentantes ;
• La pédophilie : attirance sexuelle pour les enfants prépubères ou péripubères ;
• Le sadisme : plaisir obtenu en infligeant de la douleur ou des humiliations ;
• Le masochisme : plaisir obtenu en subissant de la douleur ou des humiliations ;
• Le transvestisme fétichiste : attraction sexuelle pour des vêtements du sexe opposé ;
• Le voyeurisme : plaisir sexuel obtenu en observant d'autres personnes, notamment dans leurs relations intimes, lorsqu'elles sont observées à leur insu dans un lieu privé ;
• D'autres paraphilies rares sont regroupées sous l'intitulé Autres paraphilies non-spécifiées : la scatologie téléphonique (appels téléphoniques obscènes) ; la nécrophilie (cadavres) ; le partialisme (fétichisme exclusif pour une seule partie du corps) ; la zoophilie, la bestialité, attirance envers les animaux ; la coprophilie (fèces) ; la klysmaphilie (lavements) ; l'urophilie (urine) ; l'emétophilie (vomi).

Importance du modèle de référence

À partir de quels critères objectifs peut-on définir ce qui est "normal" et ce qui est "pathologique" ?

Le normal et l'anormal, la santé et la maladie se définissent à partir d'un modèle de référence qui est considéré comme étant représentatif de la normalité. Mais ces modèles référents ne sont pas toujours explicites, et changent suivant les époques, les cultures et les sociétés.

Dans les sociétés traditionnelles, le référent est parfois élaboré à partir d'une analyse simple de ce qui est observé. Par exemple le baiser est contre-nature puisque la bouche, avec les dents, est faite pour manger et pas pour la sexualité. La sodomie est dégoûtante puisque l'anus contient des excréments dégoûtants. Les activités oro-génitales sont condamnées à cause du goût et de l'odeur désagréable des organes génitaux^[7].

Dans l'Antiquité Romaine, la principale référence était la virilité (et pas l'hétérosexualité). La société condamnait le fait d'être passif, c'est-à-dire être au service de l'autre. Ce rôle n'était concevable que pour une personne de rang inférieur. Sénèque notait que « la passivité est un crime chez un homme de naissance libre ; chez un esclave, c'est son devoir le plus absolu »^[8]. A partir de cette référence de virilité, toutes les activités sexuelles où l'homme est actif sont "normales" : avec l'épouse, avec une maîtresse, avec « l'esclave, homme ou femme »^[9]. Pour les Romains, il existait également des activités sexuelles qui étaient contraires à leurs représentations culturelles de la "nature". Ces activités "contre-nature" étaient : « la bestialité, la nécrophilie et les unions avec les divinités ».^[9]

Au XVIII^e siècle, le naturaliste Georges Buffon, en accord avec les croyances de l'époque, considère que les personnes de couleur noire ne sont pas des êtres humains, mais des "super-singes". En fonction de ces croyances, toutes les relations sexuelles entre blancs et noirs était donc considérées comme des relations "contre-nature", de bestialité, entre un humain et un animal, et les coupables étaient condamnés au bûcher^[10].

Au XIX^e siècle, le modèle de référence était l'"instinct sexuel" : toute activité sexuelle qui ne permettait pas la reproduction, c'est-à-dire qui n'était pas directement liée au coït vaginal, était considérée comme une perversion : par exemple la sodomie, les activités oro-génitales, ou les activités sexuelles entre personnes de même sexe ou impubères^[11].

Au début du XX^e siècle, c'est principalement le modèle psychanalytique, avec ses limitations^[12], qui servira de référence.

À la fin du XX^e siècle, à partir de la neurologie et d'un consensus entre experts psychiatriques, est élaboré une nouvelle référence, le Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux (DSM). Mais des facteurs socio-culturels continuent d'influencer ce qui est considéré comme normal ou pathologique. Par exemple, c'est après une rencontre entre les rédacteurs du DSM et des activistes homosexuels que l'homosexualité n'a plus été considérée comme une maladie^[13]. Et c'est après le phénomène culturel de la révolution sexuelle que plusieurs paraphilies ont été supprimées du DSM.

Dans les années 2000, les recherches en neurosciences ont montré que chez l'être humain (et le Chimpanzé, le Bonobo, l'Orang outan et le Dauphin), le comportement sexuel n'est plus un comportement de reproduction, mais devient un comportement érotique^[14]. Au cours de l'évolution, l'importance et l'influence des hormones^[15] et des phéromones^[16],[17] sur le comportement sexuel a diminué. Or, chez les mammifères les plus simples, ce sont les phéromones qui sont à l'origine de l'hétérosexualité^[18]. Au contraire, l'importance des récompenses / renforcements est devenue majeure^[19]. Chez l'être humain, le but du comportement sexuel n'est plus le coït vaginal mais la recherche des plaisirs érotiques, procurés par la stimulation du corps et des zones érogènes, et peu importe les caractéristiques du ou des partenaires^[20].

Article principal : Comportement érotique. En fonction de ce modèle, où les récompenses sont le principal facteur du comportement sexuel^[19], les problèmes et les pathologies de la sexualité ne se situent plus au niveau des activités (peu importe le moyen du plaisir érotique), mais au niveau du dysfonctionnement des processus de la récompense (hypo ou hypersexualité, dépendance sexuelle), au niveau de la relation entre les partenaires (agressions physiques ou psychologiques), et au niveau des croyances sociales particulières et infondées (contexte culturel induisant, par exemple, la culpabilité pour la perte de la virginité, la pratique de la sodomie ou de la masturbation)^[19],[21].

En conclusion, en comparant les époques et les sociétés, on remarque que les modèles de référence changent et ne sont pas toujours explicites ou décrits avec précision, pour plusieurs raisons : par exemple, au début du XX^e siècle, le concept d' "instinct" perd de sa précision scientifique, les mœurs sexuelles et la morale changent au cours du temps, et les connaissances concernant la sexualité humaine sont partielles et évoluent constamment. Au XXI^e siècle, ce qui est considéré comme normal ou pathologique dépend encore, en partie, de l'état des connaissances et du contexte culturel.

En dernière analyse, au-delà des croyances culturelles, le diagnostic de la pathologie sexuelle devrait se faire à partir de la connaissance de la sexualité. Mais paradoxalement, au XXI^e siècle, époque de la science et de la technologie, il n'existe guère de structures institutionnelles dont l'objectif est de comprendre la sexualité humaine^[22]. Comment alors définir rigoureusement ce qui est "normal" et ce qui est "pathologique" ?

Paraphilie ou « comportement sexuel » ?

Article détaillé : Comportement sexuel humain.

Quelles paraphilies possibles ?

La restriction de pratiques sexuelles minoritaires dans la catégorie des paraphilies est très débattue : jusqu'où une pratique devient « déviante », nuit à « soi-même » en dehors d'une perception sociale normative. Les personnes en faveur du changement de cette catégorisation reprennent immanquablement la logique de Charles Fourier en affirmant qu’en dehors des comportements criminels (le viol et la pédophilie étant au cœur de la question), la plupart de ces pratiques n’étant ni « normales » ni « pathologiques » ne devraient pas être stigmatisées par une typologie qui apparait in fine comme morale.

Le champ des gender studies rouvre ces problématiques en espérant qu’à l'instar du retrait de l'homosexualité de la liste (en 1973), les publications psychiatriques à venir excluront la plupart de ces comportements et redéfiniront cette notion. Afin de pousser la systématique vers le ridicule, des mouvements très spécifiques dans les pratiques sexuelles se sont revendiqués pour chahuter la notion même de genre-gender (« transpédégouines ») et celle, plus sociologique, de « rôle » (Queer).

Les paraphilies « imaginaires »

La liste ouverte restera, bien entendu, sujette à caution car son établissement demeure souvent un acte de militantisme ou l'expression d'un fantasme plus qu'une analyse de spécialistes. La parodie atteint même son comble dans le Dictionnaire de la pornographie^[23] où l’on va jusqu’à introduire le LSA pour désigner un Left shoulder articulation, soit un sujet attiré par les amputés du bras gauche ! Reste à chacun de déterminer si elles sont imaginaires au sens strict, ou au sens de Lacan…

Une liste classée non-exhaustive…

Sexualité de groupe

Articles détaillés : Sexualité de groupe et orgie.

• Le candaulisme : excitation provoquée par le spectacle d'une relation sexuelle de son partenaire habituel avec une tierce personne (ou plusieurs)^{[réf. nécessaire]}.
• L'échangisme, ou la sexualité de groupe avec échange de partenaire.
• Le mélangisme, ou la sexualité de groupe sans échange de partenaire.^{[réf. nécessaire]}
• La scopophilie, ou l'attirance fortement marquée pour tous les spectacles sexuels : en support média (revues, cinéma, vidéo, internet, …) ou en réel (strip-tease, peep show, …) ; le scopophile ne cherche pas à se cacher ni à surprendre et se distingue en cela du voyeurisme.

Corps : morphologie

• L'abasiophilie, ou l'attirance sexuelle pour les personnes infirmes, éprouvant des difficultés à se mouvoir.
• L'acomoclitisme, ou l'attirance sexuelle pour les pubis rasés^{[réf. nécessaire]}.
• L'acrotomophilie, ou l'excitation par l'idée d'avoir des relations sexuelles avec une personne amputée^{[réf. nécessaire]}.
• L'andromimetophilie, l'attirance sexuelle pour les femmes qui s'habillent en hommes.
• L'apotemnophilie, ou excitation sexuelle à l'idée de se faire amputer.
• L'asthénéophilie, ou excitation sexuelle provoquée par le fait d'être malade^{[réf. nécessaire]}.
• L'axilisme, ou l'attirance sexuelle pour les aisselles^{[réf. nécessaire]}.
• Le bouboupisme : excitation provoquée par le pincement des tétons par un partenaire ou par soi-même.^{[réf. nécessaire]}
• La chronophilie, ou l'attirance pour un partenaire d'âge complètement différent.^{[réf. nécessaire]}
• La gérontophilie, c'est-à-dire l'attirance sexuelle pour les personnes âgées.
• La gynandromorphophilie, l'attirance sexuelle pour les hommes qui s'habillent en femmes ou les transsexuelles (MTF).
• L'hirsutophilie, ou l'attirance sexuelle pour les poils des aisselles.
• La maïeusophilie, ou l'attirance sexuelle pour les femmes enceintes.^{[réf. nécessaire]}
• La nanophilie, ou l'attirance sexuelle pour les gens de petite taille.^{[réf. nécessaire]}
• La stigmatophilie, ou l'attirance sexuelle pour les gens possédant des tatouages, des scarifications ou des cicatrices.
• La tératophilie, ou l'attirance pour des êtres socialement considérés comme difformes, monstrueux, voire inhumains.^{[réf. nécessaire]}
• La trichophilie, ou l'excitation sexuelle par les poils, les cheveux.^{[réf. nécessaire]}
• La trimammophilie, ou le fantasme de la femme à trois seins.^{[réf. nécessaire]}

Corps : dynamique et positions

• L'asphyxiophilie, ou excitation sexuelle par le fait d'être privé d'oxygène.
• La knismolagnie, ou excitation sexuelle par des chatouilles.^{[réf. nécessaire]}
• La lactophilie, ou l'attirance sexuelle pour les femmes allaitantes.^{[réf. nécessaire]} à ne pas confondre avec la maïeusophilie.
• La lictiophilie, ou l'excitation sexuelle provoquée par le fait de lécher ou d'être léché.
• La météorophilie, ou excitation sexuelle provoquée par le fait d'être suspendu.^{[réf. nécessaire]}
• La phillipinophilie, excitation sexuelle pour les personnes vues de dos, attirance sexuelle pour ces personnes^{[réf. nécessaire]}.
• La podophilie, ou le fait d'être excité par les pieds^{[réf. nécessaire]}.
• La somnophilie, excitation érotique provoquée par une personne qui dort, attirance sexuelle pour cette personne.^{[réf. nécessaire]}

Corps : sécrétions

• L'émétophilie, ou l'excitation sexuelle pour le vomi.^{[réf. nécessaire]}
• L'hygrophilie (comprenant la nasomycinophilie, la dacryphilie, la salirophilie, l'urophilie, la coprophilie, etc.), ou l'attirance pour les sécrétions corporelles humides, gluantes ou visqueuses.^{[réf. nécessaire]}
• La nasomycinophilie, ou l'excitation sexuelle provoquée par les sécrétions nasales.
• L’ondinisme, ou l'excitation provoquée par l'urine.
• L'olfactophilie ou osmolanie est une paraphilie dans laquelle l'excitation sexuelle est obtenue par les odeurs corporelles.^{[réf. nécessaire]}
• La spermophilie, attirance sexuelle du sperme (et par extension de sa manipulation et de son ingestion).^{[réf. nécessaire]}
• Le vampirisme, ou excitation sexuelle provoquée à l'idée de sucer le sang de son/sa partenaire (ou vice versa) pendant l'acte sexuel.^{[réf. nécessaire]}
• La vorarephilie (ou voraphilie), excitation sexuelle à l'idée de manger une autre personne ou d'être mangé(e) par elle^[24].

Relations de type social

• L'agrexophilie, forme particulière d'exhibitionnisme, ou l'excitation procurée par le fait de faire l'amour de façon à ce que d'autres personnes l'entendent.
• L'autoagonistophilie, ou excitation provoquée par le fait d'être filmé.
• La baubophilie, ou excitation provoquée par le fait d'exhiber ses organes génitaux chez la femme.
• La chrématistophilie, ou l'excitation provoquée par le fait de payer pour avoir des relations sexuelles.
• La coprolalie, ou l'excitation provoquée par le fait d'insulter ou d'être insulté.
• Le cuckolding, excitation à l'idée d'être cocufié.^{[réf. nécessaire]}
• L'érotophonophilie, ou l'attirance sexuelle pour les tueurs en série, voire excitation provoquée par le meurtre d'un partenaire non-consentant.
• L'excessivophilie, ou l'excitation sexuelle provoquée par des pratiques à l'origine 'normales' mais portées à un degrés excessif.^{[réf. nécessaire]}
• L'harpaxophilie, ou l’excitation sexuelle à l’idée d’un vol.^{[réf. nécessaire]}
• L' hybristophilie, (du grec hybrizein, « commettre un outrage contre quelqu'un » et de phile, « qui aime »), ou l'attirance pour les personnes ayant commis des crimes (vol, viol, meurtre).^{[réf. nécessaire]}

Objets et machines

• La vincilagnia : excitation sexuelle obtenue par l'entravement (bondage) ;
• Le Self-Bondage : excitation sexuelle par entravement (bondage) sans partenaire ;
• La hiérophilie, ou l'attirance sexuelle pour les choses sacrées.
• L'hyphéphilie, une forme particulière de fétichisme, ou l'excitation ressentie au contact de certaines matières.
• La loutérophilie, ou excitation sexuelle provoquée par le frottement dans une baignoire.^{[réf. nécessaire]}
• La pédiophilie, ou l'attirance sexuelle pour les poupées, les ours en peluche et autres jouets zoomorphes ou anthropomorphes.^{[réf. nécessaire]}
• La pygmalionisme, ou le fétichisme des statues^{[réf. nécessaire]}.
• La rhabdophilie, ou excitation sexuelle due à la pratique de la flagellation.
• La schoïnopentaxophilie, ou l'attirance pour les cordes de pendus^{[réf. nécessaire]}.
• La sidérodromophilie, ou l'excitation sexuelle procurée par les trains; ce fantasme conjugue plusieurs facteurs : l'intimité du compartiment et sa promiscuité obligée, l'exhibitionnisme sans risque du train passant devant les habitations mais aussi les trépidations du train ; de nombreux récits érotiques ont le train pour cadre (notamment les toilettes des trains).^{[réf. nécessaire]}
• la sitophilie, ou l'utilisation de la nourriture à des fins sexuelles.^{[réf. nécessaire]}
• La staurophilie, ou l'attirance sexuelle pour les croix et crucifix.
• La taphophilie, ou excitation sexuelle provoquée par le fait de faire l'amour près des morts (tombes, cimetières…).

Habillement - déguisement

• L'apodysophilie, dans laquelle le sujet éprouve le besoin de se déshabiller entièrement et de se montrer nu dans n'importe quel endroit^{[réf. nécessaire]}.
• L'autonepiophilie (infantilisme) est l'attirance sexuelle pour les couches-culottes et par le désir d'être traité comme un enfant^{[réf. nécessaire]}.
• L'infantilisme, ou l'excitation ressentie en jouant le rôle d'un enfant ou d'un bébé.^{[réf. nécessaire]}

Nature et environnement

• La cryophilie, excitation due au froid.^{[réf. nécessaire]}
• La dendrophilie, excitation sexuelle provoquée par le fait d'avoir des relations sexuelles en contact avec les arbres et les plantes.^{[réf. nécessaire]}
• L'électrophilie, excitation sexuelle provoquée par des décharges électriques sur certaines parties du corps.
• La nécrodendrophilie, ou l'excitation provoquée par les actes sexuels en contact avec les arbres morts.^{[réf. nécessaire]}
• La thalpotentiginie, ou l'excitation due à la chaleur.

Improbable ou imaginatif

• L'exobiophilie, ou le fantasme d'avoir des relations avec une créature extraterrestre.^{[réf. nécessaire]}
• Le godivisme, pulsion conduisant à s'exhiber à cheval et qui peut être considérée comme l'une des formes de l'apodysophilie (cf. § habillement). Par extension, amateur/voyeur de cavalières nues (le mot est construit en référence à la légende de Lady Godiva). L'exhibition à bicyclette peut être considérée comme une forme de godivisme^{[réf. nécessaire]}.
• La spectrophilie, ou le fantasme d'avoir des relations avec des fantômes ou des démons.

Voir aussi

• 8 mm (1999) thriller réalisé par Joel Schumacher.

Références

1. ↑ cf Pierre Kaufmann
2. ↑ éditions Flammarion, 2008, p.165-191
3. ↑ Axis I
4. ↑ Barlow D., Durand M. Psychopathologie : une perspective multidimensionnelle, De Boeck, 2e édition, 2007
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14. ↑ Les distinctions entre "comportement sexuel", "comportement de reproduction" et "comportement érotique" sont expliquées dans les articles Comportement érotique et Comportement de reproduction. Ces expressions ont été proposées par les auteurs Martin Johnson et Barry Everitt dans leur ouvrage Reproduction (De Boeck Université 2001), afin de tenir compte des différences comportementales et neurobiologiques du comportement sexuel entre les espèces. L'ouvrage qui présente le plus de vérifications expérimentales de cette distinction est Functional and dysfunctional sexual behavior du neurobiologiste Anders Agmo.
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