La tentative du 14e Dalaï-lama de vendre les îles Diaoyu avortée

Lors de la conférence de presse tenue à Yokohama du Japon le 5 novembre, le 14^e Dalaï-lama a appelé impudemment les îles Diaoyu « îles Senkaku » et a accusé la Chine d’être responsable de la vague antijaponaise causée par l’éducation extrême antijaponaise en Chine continentale. Il a calomnié la Chine continentale comme une société fermée et privée d’information pour que beaucoup de Chinois prennent toujours les Japonais pour les militaristes. « C’est pourquoi la fureur chinoise s’est déclenchée après la nationalisation partielle des îles Senkaku. »

Comme tout le monde le sait, les îles Diaoyu est le territoire intégrant de la Chine. La contestation sur les îles a été provoquée délibérément par l’aile droite japonaise. Dans ces circonstances, le gouvernement japonais a incité les agissements de l’aile droite au lieu de l’arrêter de sorte que la mise en scène de la farce de « l’achat des îles » a détérioré les relations bilatérales entre la Chine et le Japon. En revanche, le gouvernement chinois a pris des mesures fermes pour riposter au Japon. L’indignation du peuple chinois est juste et nécessaire. Les paroles du Dalaï-lama visant à complaire au Japon l’opposent à la population chinoise de 1,3 milliards.

L’acte insensé du Japon a soulevé des protestations intensives à la partie continentale et au Taiwan de Chine: Les personnalités non gouvernementales de la partie continentale, de Taiwan et de Hongkong se sont unies dans cette bataille; Les ressortissants chinois à l’étranger ont organisé des manifestations et ont publié la publicité souveraine « Les îles Diaoyu appartiennent à la Chine. » Tous les moyens sont utilisés pour préserver l’intégrité de la souveraineté de Chine.

Rien n’est plus éloquent que les faits. Préserver la souveraineté des îles Diaoyu de Chine est non seulement le devoir de la partie continentale, mais aussi le souhait fort de tous les Chinois, à l’intérieur et à l’étranger.

Le Dalaï-lama dit intentionnellement que seulement la partie continentale chinoise est anti-Japon à cause de sa fermeté à l’extérieur. C’est une calomnie pure et simple quant à l’ardeur patriotique de toute la nation chinoise, y compris les Chinois au Taiwan, à Hongkong et à Macao ainsi que les ressortissants à l’étranger.

La Chine n’a jamais pratiqué une éducation antijaponaise. Même si le militarisme japonais a perpétré des forfaits innombrables contre le peuple chinois pendant la Seconde Guerre mondiale, le peuple chinois voue jusqu’à maintenant une amitié au peuple japonais.

Quelques jours avant, certains touristes japonais ont été bloqués par la tempête de neige dans la province du Hebei. Les habitants locaux ont fait tout leur possible pour les sauver. Ce qu’on lutte contre, c’est l’aile droite d’un petit nombre et la renaissance du militarisme au Japon. Afin de nuire à la relation sino-japonaise, Dalaï-lama dit qu’une grande partie des Chinois ont encore fait exprès une liaison entre le peuple japonais et le militarisme. Son motif malveillant est au vu et au su de tout le monde.

Pour Dalaï-lama, ce genre d’acte n’arrive jamais seul. Le 2 novembre, il a accepté l’interview exclusive de « India's Hindustan Times ».

« Auparavant, je pense souvent que l’Inde montre trop prudente sur le problème du Tibet, alors que maintenant, elle en durcit son attitude. D’après moi, l’Inde et la Chine ne peuvent pas établir une confiance mutuelle avant la normalité de la situation du Tibet. » A cette occasion, Dalaï-lama déclare. Ainsi, on peut en déduire que Dalaï-lama se fourre partout pour semer la discorde entre la Chine et d’autres pays.

Le Dalaï-lama utilise souvent cette ruse de la vente du territoire chinois afin d’être soutenu par certains pays avec des buts cachés. Il vend le Tibet en prétendant que « l’Inde a plus de raison pour posséder la souveraineté du Tibet » ; Il vend ses ancêtres en déclarant que «Dawang fait partie intégrante du territoire indien » (Le département de Dawang, dans la préfecture du sud tibétain, possède des temples construits par le cinquième Dalaï-lama, et également pays natal du sixième Dalaï-lama). Il veut voire même vendre le nord-est de Chine, la province du Taïwan, la région autonome de Mongolie intérieure ainsi que la région autonome ouïgoure du Xinjiang. Dans son autobiographie « Liberté en exil », il les a déjà séparés de la Chine. Il vend enfin lui-même. Il prône partout qu’il est fils de l’Inde. Pour en convaincre, il jure ses grands dieux : « Si tu ouvre mon cerveau, tu découvriras que je suis cent pour cent Indien. » Déplorablement, à part de vendre sa propre âme, il ne sera jamais en mesure de vendre aucun pouce du territoire chinois !

xiexie !

Et voilà que les Chinois viennent faire leur propagande sur ce forum, maintenant! N'importe quoi!

Les génocidaires du peuple Tibétain veulent se présenter en victimes. Mais personne n’est dupe, on sait de quoi sont capables les dirigeants Chinois. Le problème du Tibet sera en parti résolu lorsque la démocratie pénètrera la Chine ce qui n’est plus qu’une question de temps. Les Chinois voyagent à l’étranger et commence à prendre conscience que leur régime, héritage du siècle dernier, va disparaitre car c’est le sens de l’histoire . Alors l’espoir reviendra sur le toit du monde et les fleurs de lotus refleurirons ..

Et donc ? Quelle est votre question Biododo ?

Vous êtes certain de ne pas vous être trompé de rubrique en postant ce sujet ?

Je crois que c'est à cet endroit que vous auriez du le mettre :

endroit plus approprié à cette présentation de sujet

Les génocidaires du peuple Tibétain veulent se présenter en victimes. Mais personne n’est dupe, on sait de quoi sont capables les dirigeants Chinois. Le problème du Tibet sera en parti résolu lorsque la démocratie pénètrera la Chine ce qui n’est plus qu’une question de temps. Les Chinois voyagent à l’étranger et commence à prendre conscience que leur régime, héritage du siècle dernier, va disparaitre car c’est le sens de l’histoire . Alors l’espoir reviendra sur le toit du monde et les fleurs de lotus refleurirons ..

Le tibet ... des fleurs de lotus qui fleurirons ???

T'as trops lu Tintin au tibet ça te monte au cerveau . y a pas de fleurs de Lotus à cet altitude banane .

bon et puis le Tibet depuis le XIII siécles ils ont pour habitude de se faire bouffer l'oignon par les puissances voisines , la Mongolie , le Népal , le Bouthan , la Chine . ils ont toujours cherchés d'une façon ou d'une autre un certain protectorat et s'orientant selon la direction du vent . jusqu'à l'empire Britanique .

toute façon la société Tibetaine est féodale , héritiére d'une religion totalement extrémiste et arriéré :

L'explorateur et anthropologue russe Gombojab Tsybikov, dans un article publié en 1904, affirme que les princes sont, avec les monastères, de grands propriétaires terriens et que les paysans sont des serfs pour eux, le gouvernement central ou le dalaï-lama possédant davantage de terres et de serfs que les autres classes^[7].Le journaliste militaire britannique Edmund Candler, qui séjourna dans la capitale tibétaine en 1904 et en tira un livre, The Unveiling of Lhasa, décrit ainsi la société tibétaine de l'époque :

« Le pays est régi par le système féodal. Les moines sont les seigneurs, les paysans leurs serfs » ^[8].Il ajoutait cependant :

« Les pauvres ne sont pas opprimés. De même que les petits locataires, ils travaillent sans réticence pour leurs maîtres spirituels, auxquels ils doivent une aveugle dévotion. Ils ne sont pas mécontents bien qu'ils donnent plus que le dixième de leurs faibles revenus à l'Église. Il faut se rappeler que chaque famille donne au moins un de ses membres à la prêtrise » ^[9].Selon la traduction de Melvyn C. Goldstein, Ngawang Thondrup, un moine qui servit dans le gouvernement tibétain en 1948 et qui fut influencé par l'ex-moine et avocat des réformes Gendün Chomphel, rapporte que ce dernier disait en particulier qu'il fallait réformer un système où des gens sont propriétaires d'autres gens (en tibétain dagpo gyab). Il voulait dire que les nobles avaient des serfs (en tibétain miser) et des domaines, et qu'ils étaient propriétaires des gens [qui y vivaient]. Les serfs de la famille Tsarong, par exemple, devaient demander la permission de leur maître s'ils voulaient partir. Et les serfs ne possédaient pas la terre. Nous disions qu'il fallait réformer le système féodal. Selon Gendün Chomphel, les monastères n'avaient nul besoin de détenir des manoirs^[10].

La tibétologue norvégienne Heidi Fjeld affirme pour sa part que là où Melvyn C. Goldstein traduit miser par « serf », les principales sources chinoises sur l'histoire sociale du Tibet ainsi que des personnes qu'elle a interrogées rendent ce mot par « roturier » ou « citoyen », ajoutant que « serf » serait alors une subdivision de miser^[11].

Dans son livre Le vieux Tibet face à la Chine nouvelle, paru en 1953, la voyageuse française Alexandra David-Néel évoque, au chapitre sur les paysans, l'existence de paysans endettés à vie dans l'ancien Tibet :

"On aurait peine à trouver un paysan tibétain qui ne soit pas endetté à perpétuité ». Elle ajoute que l'origine en est, comme partout ailleurs, l'imprévoyance, et les mauvaises récoltes, mais aussi une stupide vanité associée à la superstition ^[12].

À la fin des années 1950, l'ethnologue italien Fosco Maraini, s’il mentionne la féodalité^{[citation nécessaire]}, affirme que « néanmoins, pour autant qu’on puisse l’être sur cette misérable terre, les Tibétains [lui] ont paru un peuple véritablement heureux. Le bonheur ne dépend pas aussi nécessairement de la structure sociale ou du système de gouvernement… » ^[13].

Le terme « serf » est employé en 1954 dans la traduction en français (tout comme serf dans celle en anglais) de Sieben Jahre in Tibet, les mémoires publiés en 1952 par l'explorateur autrichien Heinrich Harrer, qui séjourna au Tibet interdit ^[14] de 1944 à 1951 et qui enseigna l'anglais et la géographie au dalaï-lama ^{[15],[16],[17]} :

« Les domaines des nobles sont tellement vastes qu'il faut souvent chevaucher pendant deux jours avant d'atteindre leurs limites. Des serfs les cultivent, mais ils possèdent également des champs dont la récolte leur appartient en propre. Les intendants – qui sont, eux aussi, des serfs – ont la confiance du propriétaire et font figure de potentats ; ce sont eux les véritables maîtres ; les nobles, retenus à Lhassa par leurs obligations et les charges qu'ils occupent dans l'administration, se soucient fort peu de leurs propriétés. (...) Quelques hobereaux vivent au milieu de leurs serfs dans de sombres châteaux ».À propos de la condition serve, le tibétologue Alex C. McKay rapporte l'évocation par un des agents commerciaux britanniques (sans préciser lequel) de « la domination et la brutalité des lamas et des responsables officiels à l'égard de la population serve »

Enfin bref le Tibet c'est pas non plus la fine fleur et un paradis sur terre....en gros le Dalai Lama il se la pete un peu suprême des Dieux quoi...et pui bon si il était vraiment amoureux et defenseur de sa patrie....il aurait eu 100 000 fois l'ocasions d'y retourner clandestinement dans son pays .

Seulement il doit certainement prefere se la jouer en toge longue et sandale dans les millieux un peu blingbling et haute société occidentale , les invitations , la bonne bouffe et les grosses bagnoles....et les blocs de type blondasse quoi !

il est pas con le Lama...et en plus ils est pêter de tune . je te le foutrais au champs pour labourer main nue ce gros fâinéant qui a jamais rien foutu de sa vie à part se branler les couilles .

elle a raison bidodido...

les ïles "machin chose" elles sont HISTORIQUEMENT chinoise....point barre !

et si les japs ils veulent ces ïles c'est parce que.....c'est nippon ni mauvais....hahahaha ! mdr !