L'adoption d'un enfant par un couple d'homosexuels,pour ou contre.

justifient pas cette peur que certains ont de voir un enfant élevé par des homosexuels.

D'autres ont peur de voir un gosse elever par une prostituée...c'est le meme genre de chose!

a ceci pres que pour les prostituée ont comprends mieux pourquoi ont ne leurs confie pas de gosse...

@Nonobonobo

Mais comment veut-tu que les gens n’aient pas peur, alors il n’y a qu’à voir le regard que la société porte sur les homosexuels, sans compter qu’on sait très bien même ceux qui élèvent leurs enfants seuls que l’autre parent manque. Et moi, ce qui me révolte vraiment, c’est quand j’entends « mais après tout, ces enfants seront mieux que dans un orphelinat », non ce n’est pas vrai, ses enfants ont beaucoup de souffrances, et ce n’est pas une raison pour ne pas leur donner le meilleur.

Je n'aime pas ce terme de meilleur vu tout ce qu'il veut dire implicitement! Un enfant veut un foyer stable avec des parents aimant, que ce soit, la socialisation ne vient pas que des parents mais aussi de l'école, de la société en général, bref utiliser le terme meilleur n'est pas très pratique dans ce cas précis.

Et moi, ce qui me révolte vraiment, c’est quand j’entends « mais après tout, ces enfants seront mieux que dans un orphelinat », non ce n’est pas vrai, ses enfants ont beaucoup de souffrances, et ce n’est pas une raison pour ne pas leur donner le meilleur.

Je ne comprend pas. Pour toi il serait mieux que ces gosses restent à l'orphelinat que d'avoir des parents adoptifs homosexuels ?

Et pourquoi un couple homo, ne serait pas le meilleur?

Et moi, ce qui me révolte vraiment, c’est quand j’entends « mais après tout, ces enfants seront mieux que dans un orphelinat », non ce n’est pas vrai, ses enfants ont beaucoup de souffrances, et ce n’est pas une raison pour ne pas leur donner le meilleur.

Je ne comprend pas. Pour toi il serait mieux que ces gosses restent à l'orphelinat que d'avoir des parents adoptifs homosexuels ?

Il serait mieux qu'ils aient un père et une mère.

+1!

Entre confier un gosse a des homo

et attendre un peu le temps qu'un couple normale arrive

y a pas a hesiter vaut mieu patienter un pe!

Pour toi il serait mieux que ces gosses restent à l'orphelinat que d'avoir des parents adoptifs homosexuels ?

Il serait mieux qu'ils aient un père et une mère.

Je le pense également.

+1!

Entre confier un gosse a des homo

et attendre un peu le temps qu'un couple normale arrive

y a pas a hesiter vaut mieu patienter un pe!

Normale, quel terme ne voulant rien dire

Il serait mieux qu'ils aient un père et une mère.

+1!

Entre confier un gosse a des homo

et attendre un peu le temps qu'un couple normale arrive

y a pas a hesiter vaut mieu patienter un pe!

Il serait mieux qu'ils aient un père et une mère.

Je le pense également.

Ce sont VOS idées, elles ne reposent sur rien d'autre que votre intime conviction. Il serait peut être temps de se pencher un peu plus sur ce que l'on connaît, à savoir qu'il n'existe pas d'idéal en matière d'éducation.

De plus, même si elles sont encore rares et ne portent que sur des échantillons restreints, les études menées ne montrent pas de différence notoire entre les enfants élevés par des hétéros et ceux élevés par des homos.

A une époque, on pensait que la terre était plate, passaient pour des cons finis, ou pour des fous ceux qui émettaient l'hypothèse qu'elle soit sphérique. S'ils s'étaient cantonnés aux à priori de l'époque, nous serions encore à étudier des plans, alors que les globes sont bien plus représentatifs de notre planète.

protection de l'enfance

L’Association a été fondée à l’origine par trois anciens Orphelin(e)s ou Abandonné(e)s, rejoints par des personnes qui partagent les objectifs de L'Avenir de l' Adoption.

L’Avenir de l’Adoption

CHARTE DES DROITS INVIOLABLES

DES ORPHELIN(E)S ET ABANDONNÉ(E)S

POUR UNE MEILLEURE ÉTHIQUE DE L’ADOPTION

ELABORÉE EN VUE D’UNE CLARIFICATION DE L’ÉTHIQUE DE L’ADOPTION

Préambule.

Nous, anciens Orphelin(e)s et abandonné(e)s ,aujourd'hui adoptés ,fondateurs de L’Avenir de l’Adoption, Orphelin(e)s et abandonné(e)s parents adoptifs responsables, familles et amis d’Orphelin(e)s et abandonné(e)s etc., soutenus par des personnes de toutes origines et conditions ayant épousé notre cause ;

Conscients des enjeux éthiques que posent la banalisation de l’idée de « droit à l’enfant » et de leurs implications politiques et sociales en terme de respect des droits inaliénables de la personne humaine et plus particulièrement de cette personne humaine plus vulnérable qu’est l’enfant ;

Nous appuyant sur les principes définis par la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen du 26 août 1789 - particulièrement en ses Art. I & IV - ; par la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme du 10 décembre 1948 - particulièrement en son Art. XVI, 3 ; par la Déclaration des Droits de l’Enfant du 20 novembre 1959 et enfin par la Convention sur les Droits de l’Enfant de la même Assemblée générale des Nations Unies du 20 novembre 1989 ;

Déclarons vouloir, avant toute chose et comme premier principe de notre action,

Substituer le Droit à l’Enfant par le Droit de l’Enfant

en matière d’adoption et de manière plus générale, d’encadrement des enfants Orphelin(e)s et abandonné(e)s, et nous doter des moyens nécessaires à la popularisation de cette cause auprès de l’opinion française.

Article Premier : De la définition de l’Orphelin.

L’Avenir de l’Adoption définit in extenso dans ses documents internes et sous le vocable d’Orphelin, l’enfant privé d’au moins un de ses deux parents biologiques, non seulement du fait d’un décès, mais encore des suites d’un abandon volontaire quel qu’en soit la forme juridique, ou d’un placement décidé d’office par la justice. L’impact affectif du traumatisme généré par un abandon et/ou un placement aura sur l’enfant victime d’une telle situation originelle un impact comparable à l’idée concrète de deuil stricto sensu à laquelle renvoie « Orphelin », un mot qui renvoie alors à l’innocence, à la fragilité et à la vulnérabilité qu’il est un devoir de défendre quand on est un Être humain civilisé ou qu’on se déclare tel. Les membres abandonnés de l’association utilisent ce vocable entre eux mais, pour des questions de clarté, nous distinguons toutefois dans les documents externes les situations en employant la formule « Orphelin(e)s et abandonné(e)s », qu’il faut entendre d’ailleurs, au regard de la multiplicité des cas de figure rencontrés, « Orphelin(e)s et/ou abandonné(e)s ».

Article Second : De la primauté de l’intérêt de l’Orphelin.

Le constat de cette vulnérabilité particulière, et du manque ou de l’insuffisance de la prise en compte de cette fragilité originelle par la Société dans son ensemble, et plus particulièrement, ce qui est plus grave, par le Législateur et la plupart des diverses structures s’occupant d’adoption, amène L’Avenir de l’Adoption à réaffirmer en interpellant incessamment l’ensemble de la Société civile et politique, qu’en cette matière, les intérêts des Orphelins sont absolument premiers, et ceux des adoptants, queL’Avenir de l’Adoption n’entend pas négliger pour autant, ne passent qu’au second plan.

Article Troisième : De l'indisponibilité de l'Orphelin ou Abandonné comme objet de droit pour autrui.

La charte des Droits Fondamentaux des Orphelins ou Abandonnés proclame comme principe inaliénable, l'indisponibilité de l'Orphelin ou abandonné comme objet de droit pour autrui du fait de son Etat d'Orphelin ou d'Abandonné.

La Charte reconnaît comme garante des droits de l'Orphelins ou Abandonnés la puissance publique de ses derniers. Elle ne reconnaît aucune loi dont les conséquences seraient de designer un Orphelin ou un Abandonné comme objet d'un droit pour autrui et d'instituer l'Adoption d'un ou plusieurs Enfants comme instrument d'exercice d'un droit pour des personnes qui sont dans l'impossibilité de concevoir un enfant, et dont l'objet de ce droit porterait sur les Orphelins ou Abandonnés, rendu disponible pour autrui du fait de leur Etat.

Article Quatrième : Des principes essentiels qui doivent régir l’adoption.

Dans cette perspective, il apparaît que l’Orphelin dans sa vulnérabilité a le droit le plus légitime et le plus absolu à attendre que la Société statue en matière d’adoption, dans le respect de son intégrité et de sa sécurité physique et psychologique maximales.

Article Cinquième : de l'égalité entre les enfants pouvant être adoptés.

Constatant que les enfants orphelins ou abandonnés, victimes d'un handicap ou d'une maladie incurables, sont majoritairement écartés de la possibilité d'être adoptés, parce que ne correspondant pas au critères des personnes souhaitant adopter, l'Avenir de l'Adoption affirme le principe fondamental de l'égalité de tous les enfants pouvant être adoptés et le droit, qu'ils soient handicapés ou malades, à être adopté.

Article Sixième : De l’identité de l’Orphelin.

Les conditions idéales de l’adoption d’un Orphelin doivent ainsi inclure le respect absolu et le caractère de son identité, l’inaliénabilité, l’indisponibilité et l’inviolabilité de cette identité, l’impossibilité de sa falsification ou de sa non divulgation au principal intéressé, y compris par des actes judiciaires légaux mais illégitimes.

Article Septième : Du droit de l’Orphelin à connaître et à rechercher sa famille d’origine.

L’intégralité des informations concernant l’identité des parents biologiques de l’Orphelin étant constitutive de son identité, n’appartiennent qu’à lui et toute « loi » scélérate niant cette évidence éthique devra être combattue sans relâche jusqu’à son abrogation. La juste légitimité d’une vraie Loi respectant l’éthique définie à l’Article Quatrième de la présente Charte l’emportera toujours pour nous sur toute attitude conservatrice respectant des « lois » qui ne sont que légales mais injustes, et nous n’aurons de cesse de les faire abolir ou amender. Les modalités de l’accès aux informations concernant l’identité première de l’Orphelin doivent être définies en prenant en compte les difficultés psychologiques qu’il rencontrera à cette occasion, comme plus jeune lors de l’apprentissage de son statut d’enfant adopté. Un suivi pédopsychiatrique puis psychiatrique de l’enfant et de l’adolescent, ainsi qu’un accompagnement médico-social régulier devra être assuré à cet effet au jeune adulte jusqu’au moment où il décidera librement de rechercher ses origines. La médiation de psychologues cliniciens au cours d’entretiens collectifs avec les parents adoptants devra aussi être mise en place au cours de toutes ces étapes pour assurer aux deux parties un maximum de confort psychologique dans la gestion de situations souvent conflictuelles qui pénalisent souvent injustement les adoptants.

Article Huitième : De la non séparation des fratries.

La séparation des fratries est, au même titre que la non divulgation ou la falsification, même « légale » de l’Etat-civil de l’Orphelin, un acte intrinsèquement barbare, condamné sans réserve par L’Avenir de l’Adoption et qui sera combattu avec la même vigueur que les dispositions légales scélérates que l’Article Cinquième de la présente Charte prend pour première cible.

Article Neuvième : Du droit d'être adopté par un homme et une femme, ayant qualité de père et de mère. homoparentalité

L’évolution actuelle de la Société française, plus perméable que naguère à toutes sortes de revendications individualistes et communautaristes, facilite l’émergence de prises de position de plus en plus radicales de certaines associations ou de certains mouvements politiques ou syndicaux prônant l’adoption par des couples homosexuels ou des personnes seules. Les statuts de L’Avenir de l’Adoption lui interdisent toute prise de position extérieure à son objet, qui traite exclusivement de l’Orphelin et de l’amélioration de l’institution de l’adoption. L’association n’a en conséquence aucune position sur la monoparentalité ou l’homoparentalité, résultant d’un divorce ou d’une séparation de parents biologiques hétérosexuels, du décès ou de la déchéance de l’autorité parentale de l’un d’entre eux (monoparentalité de fait), ou bien résultant du choix de vie de parents bisexuels ayant recomposé une nouvelle cellule familiale homosexuelle à la suite d’une union hétérosexuelle originelle qui a donné naissance à un ou plusieurs enfants, qui a/ont alors deux parents biologiques de sexe opposés pour structurer leur identité d’êtres sexués (homoparentalité de fait).

L’Avenir de l’Adoption s’oppose en revanche, ce qui est très différent, à l’adoption monoparentale comme à l’adoption homoparentale, considérant conformément à l’esprit de l’Article Second de la présente Charte qui définit comme cadre essentiel de son action la primauté des intérêts supérieurs de l’Orphelin sur ceux des adoptants, que l’Orphelin déjà victime du double traumatisme d’un abandon et d’une « double identité » familiale à assumer, n’a pas besoin en plus de rencontrer un handicap supplémentaire en étant privé de la double référence masculine et féminine, paternelle et maternelle, que sa structuration harmonieuse d’être sexué nécessite, indépendamment de toute considération d’orientation sexuelle qui se manifestera ultérieurement et librement.

Article Dixième : De la marchandisation de l’Orphelin. homoparentalité homoparentalité

Le constat de l’évolution individualiste et consumériste de la Société française fait craindre àL’Avenir de l’Adoption que les dérives déjà épouvantables qu’on peut observer dès aujourd’hui ne soient que le germe de revendications de plus en plus systématiques d’extrémistes qui souhaiteront toujours plus instrumentaliser l’Orphelin déjà né ,comme l’Orphelin à naître ,et qui mettront en place de plus en plus systématiquement une adoption de prédation (forme contemporaine d’esclavage) à l’encontre des pays en développement. L’utilisation aveugle de certaines techniques de P.M.A. dans un cadre « monoparental », pourrait en conséquence, priver l'enfant d'un père, créant un schéma individuel non défini (il ne pourra être appelé ni orphelin, ni abandonné, malgré l'absence irrémédiable d'un père) et priver des enfants de leur droit à la connaissance de l’identité de leur père biologique.

Les revendications de l'exercice du Droit à l'enfant ont comme conséquences, notamment avec l'adoption dite internationale, la création d'un marché portant sur l'acquisition d'un enfant, sur la disponibilité d'enfants pour satisfaire la demande d'enfant, la mise en place de circuits, de filières, l'échange d'argent.

L'Avenir de l'Adoption réprouve et condamne cette situation.

Article Sixième : De l’identité de l’Orphelin.

Les conditions idéales de l’adoption d’un Orphelin doivent ainsi inclure le respect absolu et le caractère de son identité, l’inaliénabilité, l’indisponibilité et l’inviolabilité de cette identité, l’impossibilité de sa falsification ou de sa non divulgation au principal intéressé, y compris par des actes judiciaires légaux mais illégitimes.

Quand déjà on lèvera le secret sur les antécédents médicaux des enfants nés sous X, on aura fait un énorme pas dans la reconnaissance de ces enfants là.

Pour l'instant, on en est encore bien loin.

Et moi, ce qui me révolte vraiment, c’est quand j’entends « mais après tout, ces enfants seront mieux que dans un orphelinat », non ce n’est pas vrai, ses enfants ont beaucoup de souffrances, et ce n’est pas une raison pour ne pas leur donner le meilleur.

Je ne comprend pas. Pour toi il serait mieux que ces gosses restent à l'orphelinat que d'avoir des parents adoptifs homosexuels ?

Se sentir chez soi

Gyavira a vécu dans un orphelinat depuis l'âge de 3 ans environ. Il estime qu'il a eu beaucoup de chance. «C'était superbe ! J'ai eu la chance d'avoir une éducation, un toit, des médicaments, de la nourriture et d'autres enfants avec qui jouer. Ces enfants et moi avions quelque chose en commun: nous étions tous orphelins et vivions ensemble ; nous n'étions plus seuls», dit–il. «A l'orphelinat, je me sentais bien et je pouvais envisager l'avenir. Chaque jour, à mon réveil, j'avais quelque chose à manger, quelqu'un qui me témoignait de l'amour, et des amis»

Ce sentiment est également partagé par Emmy: «C'est un privilège de vivre dans un orphelinat, car beaucoup, beaucoup trop de gens, en Ouganda, n'ont personne pour s'occuper d'eux. Dans un orphelinat, vous avez quelqu'un qui prend soin de vous, des habits, un toit. Vous vous sentez réconfortés et vous avez des amis qui sont comme vous »

les enfants orphelins

A l’orphelinat, les enfants sont avec d’autres enfants, allez dans un autre pays, il y a le problème de déracinement et on ne peut pas dire que ces enfants sautent de joies quand on leur présente les parents adoptifs.

Oui mais le problème avec les orphelinats des pays "pauvres", c'est souvent, ils sont tenus par des bonnes soeurs...

Je ne dit pas ce que c'est un mal, mais bon, niveau ouverture d'esprit et tolérance, y'a mieux quoi. :D

Je ne crois pas que ces enfants là sachent ce qu'est un homosexuel, hormis la vision tronquée, sale et néfaste qu'en ont les religieux.

Mais en général si on adopte à l'étranger, c'est bien dans les pays pauvres. De toute façon, on parle d'adoption internationale puisqu'en France, le problème ne se pose pas puisque plus de parents qui veulent adopter que d'adoptés. Justement tu crois que dans les autres pays, ils vont mieux comprendre l'homosexualité ?

En Espagne, par exemple, ils ont compris

Ben si on prend un nouveau-né, peut importe ses origines, s'il est élevé par des homos, il comprendra.

De même que des enfants élevés par des gens complètement différents de leurs parents biologiques se font aux normes sociétales.

(j'ai déjà pris l'exemple d'un enfant papou, élevé dès son plus jeune âge en France, il trouvera plus naturel de sortir habillé que de se balader à poil).

Certes pour les enfants qui ont déjà un certain âge la donne change. Cependant pourquoi ces enfants n'ont ils pas déjà trouvé des parents?

Puisque la demande est supérieure à l'offre, comment se fait il que les orphelinats accueillent encore des enfants au delà de leur première année?

C'est vraiment très rare que dans les pays étrangers, les gens peuvent adopter des nouveaux-nés.

+1!

Entre confier un gosse a des homo

et attendre un peu le temps qu'un couple normale arrive

y a pas a hesiter vaut mieu patienter un pe!

Attendre "un peu" ? Pendant quoi, dix ou quinze ans, histoires de les placer une fois majeurs ?

Et si ce couple "normal" suit la "normalité" de notre époque et se sépare dans l'année qui suit, par exemple ?

Tout cela est hypocrite ...

Combien de famille mono-parentale en France ?

L'adoption par un célibataire est il me semble autorisée en France ... mais pas s'il ou elle est homo, donc.

Il y a à priori d'autres absurdités dans notre législation : un couple marié peut adopter, mais j'ai cru comprendre que c'était beaucoup plus compliqué pour un couple pacsé de pouvoir tous les deux avoir un droit ...

Bref, au final, ce n'est pas tant qu'on juge un individu seul, quel qu'il soit, incapable d'élever un enfant (de toute façon, il y a enquête).

C'est plutôt des valeurs vieillotes qui sont au fond du problème : ne pas respecter la conformité, comme vivre en couple sans être marié, ou évidemment être un couple homosexuel.

Au final, ce n'est pas tant l'éducation qui est mise en cause, mais la lenteur de la société à évoluer, et le changement des mentalités.

Je pense qu'au final si un gamin doit souffrir d'avoir des parents homos, ce sera uniquement du fait du regard des autres, et pas des parents en eux-même.

La France est encore et toujours en retard sur les autres pays...

La Belgique, la Suède, l'Espagne puis quelques états américains autorise cette adoption.

Pourquoi pas nous? Faut il y voir là une expression de l'héritage judéo-chrétien? Possible