Talon

# Les hommes se croient libres parce qu'ils ont conscience de leurs volitions et de leur appétit, et qu'ils ne pensent pas, même en rêve, aux causes qui les disposent à désirer et à vouloir, parce qu'ils les ignorent. # La Nature n'a aucune fin qui lui soit d'avance fixée et les causes finales ne sont que des fictions humaines. Spinoza

La raison pure n'est pas humaine, l'affect est toujours présent dans notre logique. "La dialectique traiterait de la communauté de deux êtres raisonnables qui, par conséquent, pensent ensemble, ce qui fait que dès qu'ils ne sont pas au même diapason, il en résulte une controverse, c'est à dire une joute intellectuelle.(éristique) S'ils étaient de raison pure,ces deux individus devraient être d'accord. Leurs divergences sont dues à la diversité, trait essentiel de l'individualité, et sont donc un élément empirique. La logique, la science de la pensée, c'est à dire la démarche de la raison pure, pourrait donc être fondée a priori ; la dialectique ne pourrait l'être en grande partie qu'a posteriori, à partir de la connaissance empirique des troubles subis par la pensée pure à cause de la diversité des individualités quand deux êtres raisonnables pensent ensemble, et des moyens que les individus utilisent l'un contre l'autre, chacun voulant imposer sa pensée personnelle comme pensée pure et objective." L'Art d'avoir toujours raison. Schopenhauer "Le savoir est un pot à deux anses qui peut être pris de gauche comme de droite." Montaigne

Il me semble que personne n'a cité ce brave Descartes, qui, dans sa préparation au Discours sur la Méthode, se donne des principes de vie. Dont celui-ci : entre deux opinions extrêmes, je prendrai celle du milieu, car m'étant trompé, il me sera plus facile d'aller d'un côté ou de l'autre. Et aussi : étant dans l'erreur, je poursuivrai mon raisonnement jusqu'au bout pour ne pas m'égarer sans jamais aboutir, comme ce promeneur qui a perdu son chemin, fait halte, retourne en arrière, tourne en rond et ne sort jamais de la forêt. L'HOMME ET LA MORALE Le juste milieu: l'invariable milieu. La perfection est située entre l'excès et le défaut. Confucius: l'archer a un point de ressemblance avec le sage. Quand sa flèche n'atteint pas le milieu de la cible, il en cherche la cause en lui-même. L'archer qui proteste que le centre de la cible aurait dû se trouver là où la flèche a frappé, est un personnage ridicule. « Il n'est qu'une façon d'être bon, Il en est mille d'être mauvais. » Le fil à plomb connaît sa voie, qui est droite et constante, il n'a pas à l'apprendre. Alors qu'il faut l'apprendre pour les humains. Lorsqu'ils sont placés dans des situations analogues, les hommes mettent en œuvre les mêmes structures de pensée.

"Les foules, n'étant capables ni de réflexion ni de raisonnement, ne connaissent pas l'invraisemblable : or, ce sont les choses les plus invraisemblables qui sont généralement les plus frappantes. Et c'est pourquoi ce sont toujours les côtés merveilleux et légendaires des évènements qui frappent le plus les foules." Psychologie de la Foule

Mr Kirrulyk, vous êtes très mal informé. L'homme est un animal culturel et ses gènes influencent pour moins de 1% ses comportements. Nous apprenons tout, donc nous sommes culturels, opposés à naturels. Les caractères physiques, dont le sexe, sont génétiques, ainsi que le tempérament. Hormis cela, tout est acquis. La personnalité se construit ainsi, ne vous en déplaise. Un nouveau-né qui vivrait suspendu sans contact avec personne éprouverait, devenu adulte, les besoins sexuels suscités par son instinct, par les gènes. Mais sans culture, il ne saurait avec qui ou quoi les assouvir. Ce qui est bon pour la sexualité l'est parfaitement pour l'instinct de nutrition. La faim, c'est l'appétit, est de l'instinct. Le désir d'un plat particulier est culturel. Tel aime le cheval, tel autre préfère le cochon. "Si aimer était naturel, tout le monde aimerait et tout le monde aimerait la même chose." Epictète.

"Les abeilles pillotent deçà delà les fleurs, mais elles en font après le miel, qui est tout leur." Montaigne

Les premiers philosophes Thalès et Pythagore cherchaient la vérité en découvrant les lois de la nature. Ils savaient à peu près tout à cette époque. Actuellement, quel philosophe peut se targuer de tout connaître ? C'est la science qui fait progresser la philosophie actuellement. Du temps des Grecs, c'était l'inverse. Montaigne dit qu'il n'y a que trois écoles en philosophie : celle de celui qui prétend qu'il a trouvé, celle de celui qui est toujours en quête, celle de celui qui prétend qu'il n'y a rien à trouver.

"Dans les procédés de l'art, on retrouvera sous une forme atténuée, raffinés et en quelque sorte spiritualisés, les procédés par lesquels on obtient ordinairement l'état d'hypnose. Si les sons musicaux agissent plus puissamment sur nous que ceux de la nature, c'est que la nature se borne à exprimer des sentiments, au lieu que la musique nous les suggère. Le sentiment du beau n'est pas un sentiment spécial, mais tout sentiment éprouvé par nous revêtira un caractère esthétique, pourvu qu'il ait été suggéré et non pas causé." H. Bergson

NJ, en effet, il faut être réceptif pour admettre quelque chose. "La balance penche d'autant plus aisément qu'elle n'a pas de contre-poids. Il s'engendre beaucoup d'abus parce que nous sommes tenus d'accepter ce que nous ne savons pas réfuter." Montaigne "Les foules ne pouvant penser que par images , ne se laissent impressionner que par des images. Seules les images les terrifient ou les séduisent, et deviennent des mobiles d'action. L'irréel a presque autant d'action sur elles que le réel. Elles ont une tendance évidente à ne pas les différencier. Qui connaît l'art d'impressionner l'imagination des foules connaît aussi l'art de les gouverner."* Psychologie de la Foule

Le sujet est celui qui obéit. Le citoyen (de cité = corps politique) décide et obéit. Mais les décisions sont confiées à des représentants, qui, ne se renouvelant pas suffisant, deviennent une caste aristocratique. L'aristocratie est le gouvernement du peuple par une élite. Voter, c'est choisir, donc créer une élite. La démocratie athénienne pratiquait le tirage au sort. Oui, il avait 40 000 Athéniens por 200 000 esclaves. Esclaves qui étaient payés pour leur travail.

Il ne faut pas confondre éjaculation et orgasme. L'un peut se produire sans l'autre. Mais c'est le contact avec une autre personne qui provoque le plus grand plaisir. Qui se fait des chatouilles a moins de plaisir que si quelqu'un les lui fait. Quand on se les fait, il n'y a pas de surprise puisque c'est notre cerveau qui commande la manoeuvre.

Il ne faut pas idéaliser les relations sociales. "Qui veut aimer les hommes doit en attendre peu." Helvétius. (Très pessimiste) "Il faut vivre avec les hommes tels qu'ils sont; les gens que l'on dit être de si bonne compagnie ne sont souvent que ceux dont les vices sont plus raffinés, et peut-être en est-il comme des poisons, dont les plus subtils sont aussi les plus dangereux." Montesquieu (Pas plus optimiste)

On ne peut pas avoir plusieurs amis. "Ce qui est extrême est unique. Si deux amis étaient dans l'embarras au même instant, vers lequel iriez-vous ? Si l'un vous confiait un secret utile à l'autre, comment en démêleriez-vous ?" dit Montaigne. Vous semblez manquer de confiance en vous. Mais vous semblez aussi très clairvoyant et perspicace. Vous apprenez la vie mieux que d'autres qui ne remarqueraient rien. Vous êtes sur la bonne voie.

"L'Espoir est une joie inconstante,née de l'idée d'une chose future ou passée dont l'issue nous paraît douteuse. La Crainte est une tristesse inconstante, née de l'idée d'une chose future ou passée dont l'issue nous paraît douteuse. Supprimez le doute et l'espoir se change en sécurité, et la crainte se change en désespoir." Spinoza Pour combattre le désespoir, appliquer la règle de Montaigne qui dit :"Les hommes sont tourmentés par l'opinion qu'ils ont des choses et non pas par les choses elles-mêmes." Une même chose peut être agréable, désagréable ou indifférente, tout dépend de l'opinion. La musique est agréable à qui est joyeux, désagréable à qui est triste et indifférente au sourd. Donc c'est une question d'opinion, donc on peut la modifier.

Justement, si l'on sait la généalogie des religions, on écarte le ressentiment. Etant ignorant, l'humain a cherché à comprendre ce qui déterminait tel événement. Ne sachant pas car sa science était pauvre, il a imaginé des génies pour toutes choses. Ce fut l'époque de "La Pensée Magique". La science était, parallèlement à la magie, une manière de comprendre la nature. Tout projet demandait les faveurs d'un génie, par l'intermédiaire d'un pontife, dans le cas de la construction d'un pont, qui nécessitait la faveur du génie du fleuve. La magie servait à la protection et à jeter des sorts. Cette sorte de religion ne réglait pas la morale ni la vie quotidienne. Ca, c'est apparu avec Moïse et son dieu unique accompagné des tables de la loi. Les païens avaient chacun leur dieu, et un voyageur priait sans problème le dieu local lors de sa halte. A Rome, tous les dieux étaient représentés sans problème. Mais vint la gent chrétienne qui sema le désordre et voulut imposer son dieu unique, ne respecta pas les lois romaines. Bien sûr, ils furent punis et suppliciés, mais pas en tant que chrétiens, en tant que fauteurs de troubles, certainement. Mais qui a vaincu, demande Niestzche, qui a un palais et gouverne à Rome ?

Pep-psy, corps comme remords prennent un S au singulier. Le cerveau consomme beaucoup de sucre. Il lui faut un minimum d'énergie pour faire perdurer les fonctions vitales, celles que nous ne commandons pas : respiration, circulation sanguine, digestion, etc...Mais y a-t-il, comme sur mon téléphone, un programme qui le déconnecte pour ne pas mettre en péril les fonctions de base, mémoire et autres ?

Si une langue était figée, elle serait dépassée tôt ou tard. Vivante, c'est dynamique, pas statique. "Le langage est la faculté proprement humaine de communiquer une pensée au moyen de signes phonatoires, graphiques ou gestuels. La langue est la partie sociale du langage, le code de communication commun aux membres d'une même communauté. La parole est l'usage que fait un individu de la langue. L'équation :parler = agir, a une extension pratiquement universelle. La forme élémentaire de l'échange social est le dialogue ; et toute parole doit avoir une réponse. Le soliloque est toujours mis sur le compte de la folie, de l'ivrognerie, ou en tout cas de la marginalité. Dans le cas de la vaticination (forme péjorative de la prophétisation), celui qui parle seul ou à des interlocuteurs invisibles inspire la crainte. Comme le boiteux."

Amour, délice et orgue sont masculin au sigulier et féminin au pluriel. "Cet orgue est le plus beau de toutes celles que j'ai vues" est parfaitement correct. XVI émé siècle Orthographe ancienne dans le Dictionnaire françois latin de Robert Estienne (1549). La règle du participe passé avec avoir fut énoncée par ClémentMarot (1538) : M'amour vous ay donnee (amour était féminin et les accents n'existaient pas encore) Au XVI éme siècle : la lettre que j'ai receüe, mais, la lettre que j'ai receü de vous. Création des lettres ramistes j et v, par Pierre de la Ramée dit Ramus.

Il ne faut pas négliger l'influence des aryennes, dites indo-européennes. Rien à voir avec les théories nazies. Les Aryens étaient un peuple qui a envahi la Perse, puis est allé en Inde et en Europe. Les Iraniens ne sont pas Arabes mais Aryens. Culturellement s'entend. Les indo-européens Tentative de reconstruction de l'indo-européen par comparaison. Les sociétés préhistoriques indo-européennes étaient organisées en trois niveaux : les prêtres, les guerriers, les éleveurs-agriculteurs. Ainsi, dans l'Inde ancienne, le brahmane assurait la fonction du sacré ; le second niveau était celui du ksatriya; au troisième niveau, niveau de la fécondité, appartenait le vaiçya. L'organe directeur de cette société était le couple roi et prêtre.Le prêtre protégeait le roi contre les risques magiques, le roi nourrissant et exaltant le prêtre qui était, en quelque sorte, son double. Au raj (roi) et au brahman (prêtre) de l'Inde correspondent le rex et le flamen romains. Sur le plan social, l'unité la plus grande est la tribu :indo-européen toutà, irlandais tuath, ombrien tota,gotique piuda. La fraction sociale la plus étroite était la maisonnée,domo ou domu dont le chef est désigné d'un dérivé en latin domimus, tantôt en grec dems-potes, despotes,en sanscrit dam-pati. Les peuples de langue indo-européenne connaissaient le bateau nau,sanscrit nauh, latin naius ; le couteau nsi,sanscrit asi, latin ensis. Le nom peku, pku, a désigné le bétail en général,puis le mouton en particulier. Il a fourni le nom de la richesse,pécunia en latin. Les divisions dialectales distinguent deux groupes indo-européens,celles des langues du groupe occidental où k, g , gh sont représentés par des gutturales (grec, italique, celtique,germanique), et celles du groupe oriental (indo-iranien, slave,baltique, arménien, albanais) où ces phonèmes sont des sifflantes ou chuintantes. Ainsi kmton (cent) est en grec (hé) katon,en latin centum, mais en sanscrit çatam, en avestique satam, en vieux-slave suto. Chef : latin rex, gaulois rig, sanscrit raj Loi : latin lex,osque lig, sanscrit rajani (Isabelle ?)lol Richesse : latin rès,rem, sanscrit rayi,ram.

Donc, si pas de règles, pas de fautes ? Pour les femmes, ce fut le cas. Ce qui n'est pas un signe de respect envers ces personnes. XVII éme siècle – XVIIIéme siécle L es accents ne sont entrés que tardivement dans l'usage manuscrit parce qu'ils contrariaient le mouvement de la main. Une orthographe plus simple et plus libre était alors admise pour les femmes. Richelieu fonda l' Académie Française en 1635.

1 oeil, 2 yeux. C'est simple ça ? 1 ail, 2 aulx. Bon, ails est accepté.

Sans doute, car comme les boeufs qui labourent (boustrophédon vient du sillon labouré), nous sommes découragés quand on s'éloigne de l'étable, et l'espoir revient dans l'autre sens, l'étable en point de mire. C'est pour ça que le labour se fait par rapport à l'étable. Fini tout ça avec le tracteur (le correcteur automatique).lol

Il ne faut pas oublier qu'on a prononcé avant d'écrire et que l'écriture tente de retranscrire les sons. Écritures phonographiques La représentation graphique se transforme lorsque le procédé de référence phonique se développe et que toute allusion directe au contenu est écartée. (Contrairement au signes comme un sens interdit pour le code de la route) La représentation graphique de la deuxième articulation permet de réduire l'inventaire des graphèmes (lettres). . représentations syllabiques (chinois) représentations consonantiques (égyptien). Ex : il est plus facile d'écrire qtl qui évoquera un contenu unique, l'idée de tuer, que les variantes qatala, qutila, quatlum, etc. représentation alphabétique. L'alphabet véritable diffèrencie les consonnes et les voyelles. Cette deuxième articulation est apparue en Grèce. Ils ne représentèrent plus la séparation entre les mots. Les Grecs employaient l'écriture dite en boustrophédon qui allait sans discontinuer de gauche à droite et de droite à gauche pour la ligne suivante.

"Moui... pas faux mais un peu réducteur je trouve, la liberté n'est pas uniquement le fait d'obéir aux lois. En Corée du Nord ils y obéissent, mais il y a plus libre comme peuple... " J'ignorais que Montesquieu était baron. Bref. Le fait d'obéir aux lois, c'est aussi celui de faire ce qui semble juste dans ces lois, et de s 'abstenir de faire ce qui semble injuste. Montesquieu dit que la bonne loi est celle qui n'oblige pas à ne pas la respecter. "Les hommes sont tous égaux dans le gouvernement républicain; ils sont tous égaux dans le gouvernement despotique: dans le premier,c'est parce qu'ils sont tout; dans le second, c'est parce qu'ils ne sont rien. Les lois de l'éducation sont différentes dans chaque espèce degouvernement. Dans les monarchies, elles auront pour objet l'honneur; dans les républiques, la vertu; dans le despotisme, la crainte. Une chose n'est pas juste parce qu'elle est loi; mais elle doit être loi parce qu'elle est juste." L'Esprit des Loix

Phil, à part les fautes d'inattention, les autres sont une méconnaissance des nuances, car l'orthographe, la grammaire, participent à la compréhension d'un texte. Et pour outrer le débat, je dis que celui qui ne sait pas nager ne se jette pas dans un fleuve. Pourtant, personne ne rechigne à écrire. ESQUISSE D'HISTOIRE DEL'ORTHOGRAPHE L'alphabet latin Règle de grammaire de Port-Royal (1660) : une lettre pour chaque son, un son pour chaque lettre. Mais les premiers clercs qui mirent les textes en français n'avaient que l'alphabet latin, qui est encore le notre, moins le vet le j. Il n'était plus adapté à la langue. Des sons inconnus du latin classique avaient acquis droit de cité le u de mur, groupée avec e dans peu et peur. les chuintantes d'abord prononcées tch, dj puis ch et j comme dans char et jour. les consonnes l mouillé comme dans paille, gn comme dans agneau, ye comme dans payer. De plus c et g,en latin k et gue, n'avaient gardé la même valeur que devant a, o et u. Devant e et i ces lettres se prononçaient d'abord tse, dje,puis se et je. Le son de la lettre dépendait donc de sa position devant un autre signe. Au Moyen Age, le lettré était à la fois celui qui savait lire et celui qui savait le latin. Le latin était prononcé à la française.La Renaissance purifia la prononciation latine des altérations des siècles précédents, pour se dégager de l'influence du vulgaire. Les nouveaux procédés d'orthographe : i et u peuvent se lire i et u comme voyelles et je et ve comme consonnes. Le groupe ch devint le signe de tch puis de ch comme dans char. Le groupe ill devint la marque la plus fréquente de l mouillé.