Talon

ST3PH, je vous remercie pour votre condescendance. Quelle outrecuidance ! Les humains ont 50% de gènes identiques à la mousse, et 95% identiques à celle du cochon. La variabilité humaine est consécutive à des modifications génétiques presque insignifiantes. Ce qui nous différencie, c'est surtout notre culture. 98,75% sont réglés par notre culture, pas par nos gènes. Platon l'avait déjà observé en montrant que le fils de Périclès n'avait pas sa valeur. Donc pas de qualité purement génétique.

Vous imaginez donc que cette fille va vous juger d'après la taille du phallus ? Que c'est son souci principal ? Vous n'imaginez pas qu'elle peut aussi avoir des craintes quand à son propre physique. Soyez naturel, sans arière-pensée ni à priori. C'est votre imagination qui vous empêche de vivre normalement. Les philosophes épicuriens appellaient ça des simulacres. 'Les hommes sont tourmentés par l'opinion qu'ils ont des choses, non pour les choses elles-mêmes." Montaigne Méfiez-vous de vos opinions.Changez-les si nécessaire.

C'est bien ce que je disais : il y a une race supérieure. Grave. Et dire que nous avons le même cerveau que celui de Cromagnon.

La preuve qu'oui.

DU, les différences entre les individus sont surtout culturelles. Les différences génétiques sont celles du physique, et celles du caractère ou tempérament. Non, la bosse des maths n'est pas génétique, mais le produit d'un travail intense de l'esprit. Votre raisonnement est proche du racisme, alors que les différences sont culturelles.

Complexe de supériorité consécutif à un manque d'empathie avec autrui. A moins que ce soit l'inverse.

Je suis d'accord avec Gegedu qui fustige les discours d'apparat de certains prétendus philisophes.

Le mécaniste, selon Bergson, dit que c'est la loi physique qui est le fondement de tout phénomène.Le dynamiste privilégie le fait en réalité absolue, la loi n'étant qu'une expression symbolique de cette réalité. "Il y a quatre modes de représentations : ou bien une chose existe et on se la représente existante, ou bien elle n'est pas et on se la représente non existante, ou bien elle est et on se la représente non existante, ou bien elle n'est pas et on se la représente existante. Nous ne donnons notre assentiment à une chose que lorsqu'elle existe. Platon dit que c'est contre son gré que l'âme est privée de la vérité ; mais c'est qu'elle a pris le faux pour le vrai." Epictète

Fidel Castor ignore ceux qui ont créé la philosophie. Pythagore et Thalès étaient des scientifiques. Pour Aristote, ce qui vient après la physique (la science), c'est la métaphysique, qui traite du "pourquoi" et n'a que très peu de vérité assurée. A moins de revenir à l'Ere de la Pensée Magique : un génie pour chaque chose.

De Voltaire : HISTOIRE D'UN BON BRAMIN "Qu'importe d 'avoir de l'esprit ou d'être sot ? Il y a bien plus : ceux qui sont contents de leur être sont bien sûrs d'être contents ; ceux qui raisonnent ne sont pas si sûrs de bien raisonner. Il est donc clair qu'il faudrait choisir de n'avoir pas le sens commun, pour peu que ce sens commun contribue à notre mal-être." Tout le monde fut de mon avis ; et cependant je ne trouvai personne qui voulût accepter le marché de devenir imbécile pour devenir content. De là je conclus qui si nous faisons cas du bonheur, nous faisons encore plus cas de la raison. Après avoir réfléchi, il paraît que de préférer la raison à la félicité, c'est être très insensé.

Mieux vaut être citoyen que sujet.

Je voudrais savoir si le citoyen lambda peut également se plaindre dans le Figaro. Preuve que certains sont d'une autre essence. A l'origine romaine, le crime de lèse-majesté consistait à commettre un acte répréhensible contre le peuple. La majesté, c'était celle du peuple.

Ce n'est pas le sexe qui fait vendre mais la beauté. La beauté a un effet hypnotique sur ceux qui la regardent. Elle provoque, dans le cerveau, la production de molécules qui produisent le plaisir. Donc, le cerveau englobe dans ce plaisir l'objet qui est présenté et mis en vente. Et le carnet de chèque apparait comme par magie.

Diderot avait une explication tirée de la mythologie grecque. Au début des temps, des êtres en forme de grosse boule, ces boules ayant deux corps, deux sexes, identiques ou différents, ces êtres donc ne respectaient pas les dieux et leur faisaient ombrage car ils devenaient de plus en plus puissants. Les dieux décidèrent de les punir et les affaiblir pour leur outrecuidance; ils les ont coupés en deux individus différents (pléonasme). Depuis, ils cherchent à se reformer comme à leur origine. Ceux qui avaient des sexes différents comme ceux qui avaient les mêmes.

Si l'on rapporte les différentes sexualités (chacune est différente car aimer n'est pas naturel, dit Cicéron, sinon, tout le monde aimerait et aimerait la même chose) au désir de manger un plat, on admet moins difficilement les différents désirs."Chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage." Montaigne

Les méchants, ceux qui trouvent bon de dénigrer ce qu'au fond d'eux-mêmes ils admirent, prouvent leur faiblesse : au lieu de surpasser, ils démolissent. C'est plus facile. Les méchants sont malheureux : ils n'ont pas confiance en eux.

L'HOMME ET L'AUTRE La reconnaissance de l'autre est un acquis, bien qu'imparfait, d'origine toute récente. Les sociétés traditionnelles ont toujours éprouvé la plus grande méfiance envers l'extérieur. L'hôte est l'invité, mais aussi l'hostis,l'ennemi. L'hospitalité est une invention remarquable destinée à placer l'adversaire dans une situation de liberté surveillée. De très nombreuses populations estimaient qu'elles occupaient le milieu du monde. En Occident, plusieurs langues européennes ont des termes péjoratifs pour désigner et qualifier leurs voisins limitrophes. Les Anciens renvoyaient les autres à une sorte d'animalité : c'est le sens des barbares. Le racisme s'ancre en profondeur dans l'inconscient collectif.Racisme, guerre, esclavage, sont les principaux avatars de la violence inter ethnique. L'ethnologie est un essai de comprendre l'autre. Dans l'ancienne Egypte, on ne parlait pas d'esclaves mais de bons à assommer.

"Les mauvaises langues sont comme les abeilles. Quand elles piquent, elles perdent leur dard et meurent." Montaigne. Vos détracteurs se nuisent plus à eux-mêmes qu'à vous. Ceux qui les écoutent craignent d'être aussi leur cible, un jour ou l'autre.

Incompréhensible d'incohérence. Pourquoi rechercher l'affection de personnes qui vous méprisent ? Vous êtes maso ? Leur comportement ne dépend pas de vous. Ils vous méprisent ? C'est leur problème. Passez outre. Votre chemin est ailleurs.

Vos problmes sont consécutifs à une erreur de définition. Non, mille fois non, ces personnes ne sont pas vos amies mais de simples relations. "Ce qui est extrême n'a pas de pareil." Vous ne pouvez avoir q'un seul ami. "Si un ami vous confiait un secret qui serait utile à l'autre, comment en démêleriez-vous ? Si deux amis se noyaient en même temps, lequel sauveriez-vous ?" dit Montaigne. Si, l'amitié existe, mais à l'unité seulement. "L'amitié est un contrat tacite entre deux personnes sensibles et vertueuses.Je dis sensibles,car un moine, un solitaire peut n'être point méchant et vivre sans connaître l'amitié. Je dis vertueuses,car les méchants n'ont que des complices, les voluptueux ont des compagnons de débauche, les intéressés ont des associés, les politiques assemblent les factieux, le commun des hommes oisifs a des liaisons, les princes ont des courtisans ; les hommes vertueux ont seuls des amis." Voltaire

"Les causes finales sont des fictions humaines, car la nature n'a pas de but qui lui soit d'avance fixé." Spinoza Faut-il être outrecuidant pour vouloir corriger la nature ? Il n'advient que ce qui doit nécessairement advenir. La nature est beaucoup plus puissante que nos désirs. La Terre a débuté sans l'homme; elle finira sans doute sans lui.

Le Poitou est marqué par la victoire de Charles Martel : ben couillon ! A Toulouse : boudu con. C'est une déformation de boundi-ou con. Boundiou, c'est "bon dieu". En Pays d'Albret : tire-toi du pouchi-ou. Le pouchiou, c'est ce qui gêne mon passage.A La Réunion : pour un momon, biberon lé zamais fini. Ou, lé point le boeuf y mène la corde.

Il faut savoir que nous ne voyons que ce que nous avons appris à voir. "La lecture est l'art de la divination", dit Bergson. Nous percevons quelques signes, et notre mémoire reproduit le mot entièrement, parce qu'elle croit le reconnaître, d'où les erreurs, parfois. L'apraxie, au contraire, est une maladie qui empêche la reconnaissance psychologique de ce qu'on voit.

Quelle usine à gaz.

On ne peut pas distinguer une ethnie d'une autre par la vue. Par la vue on distingue les races. La race est une particularité physique, donc visible, commune à un groupe d'humains, et cette notion est employée par la taxinomie (art de classer les groupes d'individus et les individus). Et la vue, ça se cultive. On apprend à voir. Quand vous regardez un vol d'étourneaux, vous avez l'impression qu'ils sont tous similaires. Il faut être plus fin observateur pour voir les différences physiques. Il faut d'abord avoir l'essence, une idée générale de l'oiseau. Puis on observe mieux et l'on voit les détails qui les distinguent. L'ethnie est une classification par la culture, la langue par exemple. Un noir peut très bien parler le français.