Vouloir et illusion

En prenant en compte qu'on puisse souffrir, voir mourir de faim. Alors manger est un besoin. Alors il suffirait de ne pas vouloir manger pour ne pas souffrir, mourir de faim. Mais cela n'est pas aussi simple. Alors on peut dire que le besoin est involontaire et qu'il donne lieu à une illusion, le vouloir.

Il y a 10 heures, Boutetractyxreqs a dit :

En prenant en compte qu'on puisse souffrir, voir mourir de faim. Alors manger est un besoin. Il suffirait de vouloir ne pas manger pour ne pas souffrir, mourir de faim. Mais cela n'est pas aussi simple. Donc on peut dire que le besoin est involontaire et qu'il donne lieu à une illusion, le vouloir.

Si cela paraît plus compréhensible.

Le meilleur à donner l'illusion du vouloir c'est dieu. Car c'est le maître de tout donc de l'illusion aussi.

On ne dit pas pour rien que dieu fait ce qu'il veut, ou quand on parle de la volonté de dieu ...

La faim, l'appétit, est produite par l'instinct de conservation. Vouloir, c'est à dire désirer, est culturel. J'ai envie de manger ce qu'on m'a appris à aimer. On ne peut pas avoir faim sans que le désir s'ensuive. Ce désir n'est pas une illusion.

il y a 39 minutes, Talon 1 a dit :

La faim, l'appétit, est produite par l'instinct de conservation. Vouloir, c'est à dire désirer, est culturel. J'ai envie de manger ce qu'on m'a appris à aimer. On ne peut pas avoir faim sans que le désir s'ensuive. Ce désir n'est pas une illusion.

Avoir besoin ce n'est pas désirer, vouloir. Puisque le vouloir c'est le contraire d'involontaire. Comment d'un besoin involontaire on en arrive à dire qu'on veut ?Parce qu'il suffirait de vouloir ne pas manger pour résoudre la faim dans le monde. Alors qu'on a beau vouloir ne pas être dépendant de la nourriture on en a besoin et cela est involontaire. Mais peut être que cette illusion est si forte qu'on y trouve des raisons, des cheminements paradoxaux qui s'illustrent par le désir.

Perdre ses illusions, c'est aussi perdre ces aspirations si celles ci sont structurées et atteignable.  

Ne pas vouloir manger, c'est tuer le véhicule de ses pensées.

il est regrettable d'avoir des souvenirs au dessus de ses moyens, gardons ses illusions d'une main de fer.

à l’instant, Boutetractyxreqs a dit :

Avoir besoin ce n'est pas désirer, vouloir. Puisque le vouloir c'est le contraire d'involontaire. Comment d'un besoin involontaire on en arrive a dire qu'on veut ?Parce qu'il suffirait de vouloir ne pas manger pour résoudre la faim dans le monde. Alors qu'on a beau vouloir ne pas être dépendant de la nourriture on en a besoin et cela est involontaire. Mais peut être que cette illusion est si forte qu'on y trouve des raisons, des cheminements paradoxaux qui s'illustre par le désir.

Il y a des volontés rationnelles et des volontés pulsionnelles qui s'affrontent parfois. Rationnellement je ne veux pas fumer, et pourtant je fais cet acte de manière volontaire. La volonté pulsionnelle est un déterminisme biologique qui oriente mon choix, mais j'effectue tout de même un choix conscient, c'est cela qui définit la volonté.

Il n'y a pas que des déterminismes biologiques, par exemple je peux vouloir faire une fac de médecine car mes parents sont médecins et parce que c'est un poste gratifiant dans l'entourage qui est le mien. Ici on parlera de déterminisme culturel, ou social.

Le terme de volonté ne définit pas la/les causes du choix, il définit simplement l'acte de choisir en conscience.

Tu te poses la question des causes de nos choix, c'est à dire des déterminismes et du libre arbitre. Les tenants du libre arbitre emploient parfois le terme de "volonté libre", en opposition à la "volonté déterminée"
 

il y a 35 minutes, Boutetractyxreqs a dit :

Avoir besoin ce n'est pas désirer, vouloir. Puisque le vouloir c'est le contraire d'involontaire. Comment d'un besoin involontaire on en arrive à dire qu'on veut ?Parce qu'il suffirait de vouloir ne pas manger pour résoudre la faim dans le monde. Alors qu'on a beau vouloir ne pas être dépendant de la nourriture on en a besoin et cela est involontaire. Mais peut être que cette illusion est si forte qu'on y trouve des raisons, des cheminements paradoxaux qui s'illustrent par le désir.

bonjour

vouloir manger n'est pas une illusion mais une nécessité vitale .on voit l'aspect squelettique des enfants dans le monde qui manque de nourriture . 

l'illusion serait de croire que le besoin de nourriture est une illusion .

bonne journée

Il y a 8 heures, le merle a dit :

bonjour

vouloir manger n'est pas une illusion mais une nécessité vitale .on voit l'aspect squelettique des enfants dans le monde qui manque de nourriture . 

l'illusion serait de croire que le besoin de nourriture est une illusion .

bonne journée

bonjour

vouloir manger n'est pas une volonté mais une nécessité vitale .on voit l'aspect squelettique des enfants dans le monde qui manque de nourriture . 

Le vouloir serait de croire que le besoin de nourriture est une volonté .

bonne journée

Volontaire et involontaire s'opposent comme on oppose positif et négatif.

Si on part de volontaire est positif et involontaire négatif.

Alors volontaire négatif est involontaire et involontaire positif est volontaire.

Si on part de involontaire est positif et volontaire négatif.

Alors involontaire négatif est volontaire et volontaire positif est involontaire.

Il y a volontaire et volontaire, et involontaire et involontaire. Tout cela ne s'oppose que de positif et de négatif pour les distinguer.

Si volontaire et involontaire sont tous deux positifs soi négatifs alors il ne convient pas de faire de distinction.

Et positif et négatif ne sont perçus que parce qu'on agit par évidence car l'infiniment grand existe qu'il le veuille ou non donc involontairement car éternel puisqu'il infini en temps car infiniment grand.

Ou sinon puisqu'il existe l'infiniment grand il existe une infinité de possibilités pour qu'existe autant le volontaire comme l'involontaire.

Et on ne pourrait pas parler de volontaire s'il n'existe pas d'involontaire et inversement car on ne pourrait faire aucune comparaison pour nommer l'un comme l'autre.

Alors qu'est ce que le vouloir ?

A tous les coups un besoin assouvi est de l'ordre du voulu alors qu'un besoin c'est involontaire. Alors qu'en est il des besoins inassouvis ?

Le 13/12/2018 à 07:53, Boutetractyxreqs a dit :

Le meilleur à donner l'illusion du vouloir c'est dieu. Car c'est le maître de tout donc de l'illusion aussi.

On ne dit pas pour rien que dieu fait ce qu'il veut, ou quand on parle de la volonté de dieu ...

SOURATE 27
AN-NAML (LES FOURMIS)⁽¹⁾

38. Il dit: «Ô notables! Qui de vous m’apportera son trône avant qu’ils ne viennent à moi soumis?»

39. Un djinn redoutable dit: «Je te l’apporterai avant que tu ne te lèves de ta place: pour cela, je suis fort et digne de confiance».

40. Quelqu’un qui avait une connaissance du Livre dit: «Je te l’apporterai avant que tu n’aies cligné de l’œil». Quand ensuite, Salomon a vu le trône installé auprès de lui, il dit: «Cela est de la grâce de mon Seigneur, pour m’éprouver si je suis reconnaissant ou si je suis ingrat. Quiconque est reconnaissant c’est dans son propre intérêt qu’il le fait, et quiconque est ingrat... alors mon Seigneur Se suffit à Lui-même et Il est Généreux».

Le 14/12/2018 à 19:26, Boutetractyxreqs a dit :

Volontaire et involontaire s'opposent comme on oppose positif et négatif.

Si on part de volontaire est positif et involontaire négatif.

Alors volontaire négatif est involontaire et involontaire positif est volontaire.

Si on part de involontaire est positif et volontaire négatif.

Alors involontaire négatif est volontaire et volontaire positif est involontaire.

Il y a volontaire et volontaire, et involontaire et involontaire. Tout cela ne s'oppose que de positif et de négatif pour les distinguer.

Si volontaire et involontaire sont tous deux positifs soi négatifs alors il ne convient pas de faire de distinction.

Et positif et négatif ne sont perçus que parce qu'on agit par évidence car l'infiniment grand existe qu'il le veuille ou non donc involontairement car éternel puisqu'il infini en temps car infiniment grand.

 

Ou sinon puisqu'il existe l'infiniment grand il existe une infinité de possibilités pour qu'existe autant le volontaire comme l'involontaire.

Et on ne pourrait pas parler de volontaire s'il n'existe pas d'involontaire et inversement car on ne pourrait faire aucune comparaison pour nommer l'un comme l'autre.

Alors qu'est ce que le vouloir ?

 

 

L'infiniment grand, infini en temps, existant éternellement alors qu'il le veuille ou non donc parfaitement involontairement. Parfaitement, alors par perfection il est soigneux, besogneux donc se donnant des besoins et les assouvir lui donne l'illusion que son existence n'est pas si involontaire...

il y a 4 minutes, Boutetractyxreqs a dit :

L'infiniment grand, infini en temps, existant éternellement alors qu'il le veuille ou non donc parfaitement involontairement. Parfaitement, alors par perfection il est soigneux, besogneux donc se donnant des besoins et les assouvir lui donne l'illusion que son existence n'est pas si involontaire...

Oui, c'est du cinglé de compétition là...

il y a 21 minutes, épixès a dit :

 

Se foutre de la gueule de quelqu'un c'est mal !

il y a 15 minutes, philkeun a dit :

Oui, c'est du cinglé de compétition là...

En ayant si ce n'est qu'une intention de me blesser je dirai  que tu es certainement dans une perversion sado masochiste de compétition ... Et je ne parle même pas de tes besoins et de leurs assouvissements tous aussi médiocres.

il y a une heure, Boutetractyxreqs a dit :

L'infiniment grand, infini en temps, existant éternellement alors qu'il le veuille ou non donc parfaitement involontairement. Parfaitement, alors par perfection il est soigneux, besogneux donc se donnant des besoins et les assouvir lui donne l'illusion que son existence n'est pas si involontaire...

Être involontaire c'est ne pas vouloir. Vouloir involontairement ( donc parfaitement involontaire  ) c'est donc involontairement vouloir. 

Le fini

Qui dit fin, dit aussi début contrairement à l'infini qui soit dit en passant est l'illimité donc pas de début.

Donc début. Personne pour se rappeler d'avant sa vie pour dire vouloir qu'elle soit ainsi ou ainsi. Pour l'illimité c'est la même, existant depuis toujours, il n'a pas pu exister avant d'exister pour vouloir quoique ce soit puisqu'il existe depuis toujours.

Toujours dans la perfection puisque parfaitements involontaires le fini et l'infini se confondent dans le soin, le besoin et l'illusion de la volonté.