Précepte du positif

Précepte de l'indolore

Chaque existence provient de sa propre inexistence. Car ce qui existe n'existe pas avant d'exister puisque chaque existence a un début comme une fin. Et comme l'inexistence est involontaire car quand on n'existe pas on ne peut pas vouloir, on passe de l'état d'inexistence a existence involontairement. On s'est créé soi même involontairement.

La douleur aussi provient de son inexistence et est opposable à son inexistence puisque l'inexistence c'est avant tout l'inexistence de la douleur. Car l'inexistence de l'indolore ça n'existe pas puisque c'est la douleur alors l'inexistence c'est l'inexistence donc de la douleur. 

Chaque existence existe indépendamment des autres puisque chacune provient de sa propre inexistence et chaque existence interagit avec d'autres, seule réelle dépendance entre existences, avec ou sans douleur, douleur qui son existence est tout aussi indépendante car son existence provient de sa propre inexistence.

Chaque existence provient de sa propre inexistence involontairement. Chaque existence s'est crée elle même involontairement. Alors chaque existence a son assemblage involontaire interactif de différentes existences.

Aucune existence n'en crée une autre, et chaque existence ne fait qu'interagir, avec ou sans douleur, avec l'assemblage involontaire interactif des différentes existences de chaque existence qui se crée elle même involontairement son existence qui provient de sa propre inexistence.

L'existence a un début comme une fin, alors on existait pas avant d'exister pour vouloir exister, l'existence est involontaire.

Alors on n'a pas le choix. Comme par exemple lorsqu'on fait le choix de la douleur c'est qu'on n'avait pas le choix de l'indolore pour faire le choix de l'indolore. Et même si on avait le choix de l'indolore pour faire le choix de l'indolore c'est qu'on n'avait pas le choix de la douleur pour faire le choix de la douleur.

Et cela est agir par évidence. C'est à dire que la conséquence des actes est causée par ce qui perçu.

La perception de la douleur cause l'acte à conséquence douloureuse et la perception de l'indolore cause l'acte à conséquence indolore.

L'indolore est estimé indolore, la douleur est estimée douloureuse.

Est opposé douleur et indolore.

Selon ce précepte l'indolore est à être perçu causant l'acte à conséquence indolore à être perçue.

L'indolore est à être perçu causant l'acte à conséquence indolore à être perçue.

Est opposé douleur estimée douloureuse et indolore estimé indolore qui sont perceptibles parce qu'on perçoit.

On perçoit car on agit par évidence, on agit par évidence car on n'a pas le choix puisque l'existence est involontaire. Puisqu'on existait pas avant d'exister pour vouloir exister car l'existence a un début comme une fin.

L'existence, avec un début comme une fin, pleine de sagesse et d'évidences.

Chaque existence s'est crée elle même pour tout percevoir pour percevoir l'indolore mais la douleur s'est aussi crée elle même et est susceptible d'être perçue causant l'acte à conséquence douloureuse à être perçue.

Alors l'indolore est à être perçu causant l'acte à conséquence indolore à être perçue.

Le 04/02/2018 à 16:04, Boutetractyxreqs a dit :

Qu'en pensez vous ?

Bonsoir,

C'

Le 25/03/2018 à 19:36, Boutetractyxreqs a dit :

 

Le 04/02/2018 à 16:04, Boutetractyxreqs a dit :

Qu'en pensez vous ?

C'est ce que l'on appel le pouvoir d'agir, que notre choix soit positif ou négatif, peut importe,  notre libre arbitre nous avons le choix des possibles et des non possibles.

Il y a 9 heures, Chelsea83570 a dit :

Bonsoir,

C'

C'est ce que l'on appel le pouvoir d'agir, que notre choix soit positif ou négatif, peut importe,  notre libre arbitre nous avons le choix des possibles et des non possibles. 

Quand on fait un choix entre deux ce n'est pas deux puisque ce n'en est qu'un. Quand le choix est fait des deux ce n'est qu'un. Et puis il y a le choix de l'un et pas de l'autre entre deux quand on n'en choisit qu'un.

Et puis il y a le choix de ne pas en faire.

Il y a 10 heures, Chelsea83570 a dit :

Bonsoir,

C'

C'est ce que l'on appel le pouvoir d'agir, que notre choix soit positif ou négatif, peut importe,  notre libre arbitre nous avons le choix des possibles et des non possibles.

il y a 58 minutes, Boutetractyxreqs a dit :

Quand on fait un choix entre deux ce n'est pas deux puisque ce n'en est qu'un. Quand le choix est fait des deux ce n'est qu'un. Et puis il y a le choix de l'un et pas de l'autre entre deux quand on n'en choisit qu'un.

Et puis il y a le choix de ne pas en faire.

 

 

il y a 58 minutes, Boutetractyxreqs a dit :

Quand on fait un choix de l'indolore entre deux dont seul un seul de l'indolore et l'autre de la douleur ce n'est pas deux indolores puisque ce n'en est qu'un qui est l'indolore. Quand le choix de l'indolore est fait des deux indolores ce n'est qu'un qui est l'indolore. Et puis il y a le choix de l'un sans la douleur et pas de l'autre qui avec la douleur entre deux dont un est la douleur et l'autre l'indolore quand on n'en choisit qu'un soit l'indolore.

Et puis il y a le choix de l'indolore de ne pas en faire avec la douleur.

 

 

Quand on fait un choix on ne fait pas le choix d'un autre choix.

Quand on fait le choix de la douleur c'est qu'on ne fait pas celui de l'indolore et quand on fait celui de l'indolore on ne fait pas celui de la douleur.

Quand un choix entre deux éléments, le choix peut se porter sur l'un des deux, les deux et aucun des deux.

Quand on fait un choix parmi cela on n'a pas le choix d'autres.

Donc quand on fait un choix a la fois on l'a et a la fois on ne l'a pas comme quand on fait le choix de l'indolore a la fois on l'a et n'a pas le choix de la douleur. 

Topic fermé à la demande de son auteur.