Ecrits gnostiques

il y a 25 minutes, safirfarid219 a dit :

le alif existe c'est cette petite tache entre le ra et le ha. et cette tache a une grande importance dans le miracle du nombres des lettres dans le coran. la vocalisation du i c'est la kassra sous le ha. le ي n'existe pas en français, c'est une lettre qui permet une sorte de prolongement de la lettre qui avant quand il y a ce signe qui la kassra.

تعلمت اللغة العربية خلال 3 سنوات فريد

Quand Abraham hébreux est traduit en arabe on trouve le Alif. Dans la baqara j'ai la flemme c'est pas une hamza ?

Le alif me parait strange après une vocalise en i .

il y a 25 minutes, safirfarid219 a dit :

le alif existe c'est cette petite tache entre le ra et le ha. et cette tache a une grande importance dans le miracle du nombres des lettres dans le coran. la vocalisation du i c'est la kassra sous le ha. le ي n'existe pas en français, c'est une lettre qui permet une sorte de prolongement de la lettre qui avant quand il y a ce signe qui la kassra. 

bonsoir droit de réponse, ma femme m'attend...

Bonne soirée, et mes excuses pour le non respect de la charte mais c'est si rare de pouvoir utiliser cette belle langue .

زوجتك كل شئ

Il y a 12 heures, safirfarid219 a dit :

La lettre en elle-même n'est pas importante.

Justement, elle est très importante. Aucune orthographe – et je réponds par la même occasion à @DroitDeRéponse– n'est l'effet du hasard dans les Écritures.

Si j'insiste tellement sur la question si on a ajouté ou enlevé un ya au nom d'Ibrâhim (je pense avoir compris qu'on lui a ajouté un ya, pour en faire Ibrâhîm, mais je n'obtiens pas de réponse claire sur ce point), c'est que cette lettre est peut-être dans l'islam, comme le yod hébreu, une lettre explicitement associée à la création.

Deux exemples à ce propos :

– Quand, dans la Genèse, Dieu forme les animaux, le verbe hébreu s'écrit avec un seul yod ; quand, un peu plus loin, il forme l'homme, la même forme verbale s'écrit avec deux yod. Les rabbins expliquent que l'animal est créé avec un seul penchant, l'homme avec deux, le mauvais et le bon penchant.

– Toujours dans la Genèse, il faut savoir que le nom d'Abram et de Saraï ont été changés en même temps, pour devenir Abraham et Sarah. Les rabbins expliquent que Dieu prit le yod (I, lettre qui vaut 10) de Saraï, la coupa en deux pour en faire deux hé (H, lettre qui vaut 5), en donna une moitié à Abram (devenant Abraham) et rendit l'autre à Sara (devenant Sarah).

C'est pourquoi il y a de très fortes chances pour que l'exégèse coranique traditionnelle aille dans le même sens.

il y a 25 minutes, Scénon a dit :

Justement, elle est très importante. Aucune orthographe – et je réponds par la même occasion à @DroitDeRéponse– n'est l'effet du hasard dans les Écritures.

Si j'insiste tellement sur la question si on a ajouté ou enlevé un ya au nom d'Ibrâhim (je pense avoir compris qu'on lui a ajouté un ya, pour en faire Ibrâhîm, mais je n'obtiens pas de réponse claire sur ce point), c'est que cette lettre est peut-être dans l'islam, comme le yod hébreu, une lettre explicitement associée à la création.

Deux exemples à ce propos :

– Quand, dans la Genèse, Dieu forme les animaux, le verbe hébreu s'écrit avec un seul yod ; quand, un peu plus loin, il forme l'homme, la même forme verbale s'écrit avec deux yod. Les rabbins expliquent que l'animal est créé avec un seul penchant, l'homme avec deux, le mauvais et le bon penchant.

– Toujours dans la Genèse, il faut savoir que le nom d'Abram et de Saraï ont été changés en même temps, pour devenir Abraham et Sarah. Les rabbins expliquent que Dieu prit le yod (I, lettre qui vaut 10) de Saraï, la coupa en deux pour en faire deux hé (H, lettre qui vaut 5), en donna une moitié à Abram (devenant Abraham) et rendit l'autre à Sara (devenant Sarah).

C'est pourquoi il y a de très fortes chances pour que l'exégèse coranique traditionnelle aille dans le même sens.

C'est possible puisque Ibrahim avec ia et non vocalise en i, est un des noms d'Allah . Je n'ai pas voulu signifier hasard , mais sourates écrites à des périodes différentes la baqara avec vocalise i étant la 2

pour l'orthographe vous avez les liens sur le coran je les ai postes !

Il y a 23 heures, DroitDeRéponse a dit :

 

تعلمت اللغة العربية خلال 3 سنوات فريد

 

Quand Abraham hébreux est traduit en arabe on trouve le Alif. Dans la baqara j'ai la flemme c'est pas une hamza ?

Le alif me parait strange après une vocalise en i .

 

 

Bonne soirée, et mes excuses pour le non respect de la charte mais c'est si rare de pouvoir utiliser cette belle langue .

 

زوجتك كل شئ

tous mes respects pour avoir appris l'Arabe et ce n'est pas évident. 

Il y a 11 heures, Scénon a dit :

Justement, elle est très importante. Aucune orthographe – et je réponds par la même occasion à @DroitDeRéponse– n'est l'effet du hasard dans les Écritures.

Si j'insiste tellement sur la question si on a ajouté ou enlevé un ya au nom d'Ibrâhim (je pense avoir compris qu'on lui a ajouté un ya, pour en faire Ibrâhîm, mais je n'obtiens pas de réponse claire sur ce point), c'est que cette lettre est peut-être dans l'islam, comme le yod hébreu, une lettre explicitement associée à la création.

Deux exemples à ce propos :

– Quand, dans la Genèse, Dieu forme les animaux, le verbe hébreu s'écrit avec un seul yod ; quand, un peu plus loin, il forme l'homme, la même forme verbale s'écrit avec deux yod. Les rabbins expliquent que l'animal est créé avec un seul penchant, l'homme avec deux, le mauvais et le bon penchant.

– Toujours dans la Genèse, il faut savoir que le nom d'Abram et de Saraï ont été changés en même temps, pour devenir Abraham et Sarah. Les rabbins expliquent que Dieu prit le yod (I, lettre qui vaut 10) de Saraï, la coupa en deux pour en faire deux hé (H, lettre qui vaut 5), en donna une moitié à Abram (devenant Abraham) et rendit l'autre à Sara (devenant Sarah).

C'est pourquoi il y a de très fortes chances pour que l'exégèse coranique traditionnelle aille dans le même sens.

j'avais su effectivement que dans la torah il existe une cotation des lettres, ce qui m'a surpris, mais je n'ai, pas étudié la question, ça m'a surpris car il existe aussi une cotation des lettres dans le coran et cette trouvaille est récente. cette cotation joue un rôle incroyable, comme par exemple connaitre parfois des explications des textes coraniques entres-eux. ou voir comme exemple le nombre de lettres dans la sourate de Noé qui correspond à 950 lettres, l'age de Noé signalé dans cette même sourate. 

à l’instant, safirfarid219 a dit :

Il existe aussi une cotation des lettres dans le coran et cette trouvaille est récente.

Franchement, j'ai du mal à croire qu'elle serait récente.

à l’instant, Scénon a dit :

Franchement, j'ai du mal à croire qu'elle serait récente.

un syrien réformiste  qui s'appelle Adnan Rifai  tu peux le découvrir sur le net explique cette notation. bien que cette pratique existait avant ( quand je dis avant, ça dépasse pas une centaine d'année), mais n'était pas assez développée, mais Adnan l'avait encore étoffé. la notation est différente de celle de la Torah. il avait compté toutes les lettres alphabétiques dans le coran, et  a commencé par les classer suivant le nombre de chaque lettre qui apparaisse dans le coran. par exemple le a, il parait le plus, il lui donne le nombre de 1, etc...

il y a 3 minutes, safirfarid219 a dit :

un syrien réformiste  qui s'appelle Adnan Rifai  tu peux le découvrir sur le net explique cette notation. bien que cette pratique existait avant ( quand je dis avant, ça dépasse pas une centaine d'année), mais n'était pas assez développée, mais Adnan l'avait encore étoffé. la notation est différente de celle de la Torah. il avait compté toutes les lettres alphabétiques dans le coran, et  a commencé par les classer suivant le nombre de chaque lettre qui apparaisse dans le coran. par exemple le a, il parait le plus, il lui donne le nombre de 1, etc...

bonne nuit scénon

il y a 1 minute, safirfarid219 a dit :

Cette pratique existait avant (quand je dis avant, ça dépasse pas une centaine d'années), mais n'était pas assez développée, mais Adnan l'avait encore étoffée.

Là où toute l'Antiquité pratiquait la guématrie, le notaricon, etc. dans l'exégèse des textes fondateurs de telle ou telle religion (Torah, Homère, Évangiles, Virgile, etc.), il me paraît impensable que ces pratiques ne fussent pas développées, et même très bien développées, dans les commentaires du Coran. Mais je n'en connais pas assez pour illustrer mes propos.

il y a 44 minutes, safirfarid219 a dit :

un syrien réformiste  qui s'appelle Adnan Rifai  tu peux le découvrir sur le net explique cette notation. bien que cette pratique existait avant ( quand je dis avant, ça dépasse pas une centaine d'année), mais n'était pas assez développée, mais Adnan l'avait encore étoffé. la notation est différente de celle de la Torah. il avait compté toutes les lettres alphabétiques dans le coran, et  a commencé par les classer suivant le nombre de chaque lettre qui apparaisse dans le coran. par exemple le a, il parait le plus, il lui donne le nombre de 1, etc...

On le trouve surtout sur des forums de dialogue islamo chretien , mais pour en extraire une info pertinente il faut s'armer de courage ^^ ...

Il y a 10 heures, DroitDeRéponse a dit :

On le trouve surtout sur des forums de dialogue islamo chretien , mais pour en extraire une info pertinente il faut s'armer de courage ^^ ...

il est très bien je peux l'affirmer. il vient en contre courant des thèses traditionalistes qui prennent les hadiths pour argent comptant et crois moi ses arguments sont explicites

il y a 8 minutes, safirfarid219 a dit :

il est très bien je peux l'affirmer. il vient en contre courant des thèses traditionalistes qui prennent les hadiths pour argent comptant et crois moi ses arguments sont explicites

Mon propos était simplement que nous renvoyer sur Google nous expose à des déconvenues

Bref les liens sont les bienvenus ...

Il y a 5 heures, DroitDeRéponse a dit :

Mon propos était simplement que nous renvoyer sur Google nous expose à des déconvenues

Bref les liens sont les bienvenus ...

 

j c'est la première que j'envois un lien et j'espère que ça va marcher https://www.youtube.com/watch?v=OtYB86QurYE

il y a une heure, safirfarid219 a dit :

j c'est la première que j'envois un lien et j'espère que ça va marcher https://www.youtube.com/watch?v=OtYB86QurYE

https://www.youtube.com/watch?v=y0yLJkBxQvk

il y a une heure, safirfarid219 a dit :

j c'est la première que j'envois un lien et j'espère que ça va marcher https://www.youtube.com/watch?v=OtYB86QurYE

et voici mon gourou à moi 

Le 10/01/2017 à 10:10, chanou 34 a dit :

Vous est-il venu à l'idée que ces écrits pouvaient être le fait d'un individu psychotique en proie à une crise soit délirante, soit hallucinatoire?

Non ! Cela parait conforme, si c'est pas des vrais hommes, si c'est le monde de Révélation.

Le 11/01/2017 à 12:11, Scénon a dit :

Ceci est à mettre en rapport avec ce qu'écrit Paul dans une épître canonique :

«Qui a connu (en grec : egnô, littéralement : “a eu la gnose de”) l'intellect du Seigneur, pour qu'il le concilie ? Quant à nous, nous avons l'intellect du Christ.» (I Corinthiens 2, 16)

L'intellect (en grec : noûs, en latin : sensus) n'est pas l'intelligence cartésienne dont l'homme occidental est si fier. C'est un  sens, un organe qui permet d'appréhender le divin de manière sensible, et non plus de manière intellectuelle, intelligente, théorique, raisonneuse, hypothétique, abstraite, imaginaire, littéraire, livresque, etc.

"intellect" dans le sens des écritures concernent les familles "intel et lect

intelligence puis un compromis entre ces mots: lecture, élection, collecte

Comme tu le dis de manière sensible.

le DIvin fait partie du jour contenent son vin qui est diVISIBLE

cela peut paraître être des jeux de mots mais ils font partie de l'infiniment petit qui est divisibles.

Le 12/02/2017 à 10:45, Scénon a dit :

Justement, elle est très importante. Aucune orthographe – et je réponds par la même occasion à @DroitDeRéponse– n'est l'effet du hasard dans les Écritures.

Si j'insiste tellement sur la question si on a ajouté ou enlevé un ya au nom d'Ibrâhim (je pense avoir compris qu'on lui a ajouté un ya, pour en faire Ibrâhîm, mais je n'obtiens pas de réponse claire sur ce point), c'est que cette lettre est peut-être dans l'islam, comme le yod hébreu, une lettre explicitement associée à la création.

Deux exemples à ce propos :

– Quand, dans la Genèse, Dieu forme les animaux, le verbe hébreu s'écrit avec un seul yod ; quand, un peu plus loin, il forme l'homme, la même forme verbale s'écrit avec deux yod. Les rabbins expliquent que l'animal est créé avec un seul penchant, l'homme avec deux, le mauvais et le bon penchant.

– Toujours dans la Genèse, il faut savoir que le nom d'Abram et de Saraï ont été changés en même temps, pour devenir Abraham et Sarah. Les rabbins expliquent que Dieu prit le yod (I, lettre qui vaut 10) de Saraï, la coupa en deux pour en faire deux hé (H, lettre qui vaut 5), en donna une moitié à Abram (devenant Abraham) et rendit l'autre à Sara (devenant Sarah).

C'est pourquoi il y a de très fortes chances pour que l'exégèse coranique traditionnelle aille dans le même sens.

Je suis content de tes explications ! J'ai remarqué cela en français

il n'on pas été changés, c'est rajouté. ce sont des proportions pas de chiffre que des nombres

en français ce n'est pas 5 ce sont des trillons, comme le sable de la mer, la poussière... L'addition se fait depuis Genèse

Saraï est coupé en deux, Non ! Il, parce que c'est dans le mot, n'est pas le seul, les ï représentent un doublé assemblé différent. Comme souvent les versets. Israël est aussi né d'un double en Jacob

En français il en est tenu compte, c'est suite à des multiplications plus importante voir les versets (si c'est écrit "tu verras" c'est quand-même au présent, parce que tous le contenu du mot "tu verras" est dedans, les lettres se superposent et forment des colonnes,

les points de Saraï sont absorbés, mais c'est en plus de l'ajout du AH d'AbrAHam

Les produits prélevés sont automatiquement renouveler.

17.15
 Dieu dit à Abraham: Tu ne donneras plus à Saraï, ta femme, le nom de Saraï; mais son nom sera Sara

Les points sur les lettres ont une énorme importance même en français et par cela le point n'est pas une négation, c'est un produit.

en gros tous les mots représentent l'électricité qui est arrachée, le mot éternel est faible.

On part des douze particules (perles portes) et l'on remonte le temps, le retour de Jésus par exemple qui c'était déjà effectué à partir de Jean 20.1 le mot ressuscité n’apparaît pas.

Le ‎10‎/‎02‎/‎2017 à 21:53, DroitDeRéponse a dit :

 

@hdbecon il faudrait au moins finir la trinité .

Salut l'ami. Pour la trinité, faudra patienter, on passe direct à l'Eglise, c'est l'auteur qui décide, pas nous, mais c'est pas mal aussi et avec un bon apéro, ça passe...

L'Eglise.

Et il porte son fruit qui resta inconnu à cause de son excessive grandeur, et il voulait qu'on le connût à cause de la richesse de sa douceur. Et il révéla sa puissance indescriptible, et il la mélangea à la surabondance sa libéralité. En effet, non seulement le Fils existe depuis le commencement, mais l'Eglise, elle aussi, existe depuis le commencement. Si quelqu'un s'imagine que l'unicité du Fils contredit ce propos, eh bien! à cause du mystère de la chose, ce n'est pas le cas. En effet, tout comme on a montré que le Père, qui est un être unique, était son propre Père, il en va de même aussi pour le Fils : on a trouvé qu'il était son propre frère, sans génération ni commencement. C'est le Père, qui s'admire lui-même en tant que Père, et qui se rend gloire, et honneur, par amour. Et c'est également lui-même qui se conçoit lui-même comme fils, conformément à ces dispositions : "sans commencement", et "sans fin". Il en est ainsi, la chose est établie.

Innombrable et illimitée, sa progéniture -les existants- est pourtant indivisible ; c'st qu'elle est issue de lui, Père et Fils, à la manière de baisers : par l'effet de leur surabondance, le baiser de personnes s'embrassant mutuellement dans une pensée bonne et insatiable est unique, bien que s'exprimant en de multiples baisers. Telle est l'Eglise nombreuse, qui préexiste aux éons, que l'on appelle à juste titre "les éons des éons". Telle est la nature des esprits saints impérissables, sur laquelle le Fils se repose puisqu'elle est son essence, de la même manière que c'est sur le Fils que se repose le père [texte manquant] L'Eglise subsiste dans les dispositions et qualités en lesquelles subsistent le Père et le Fils, comme je l'ai déjà exposé. c'est pourquoi elle existe, en tant qu' innombrable progéniture des éons ; et en nombre infini, ils engendrent à leur tour dans les qualités et dispositions dans lesquelles ils existent.(...)

C'est pourquoi il est impossible à un intellect de les concevoir -telle est la perfection de ce lieu-là- et nulle parole ne les peut dire, car ils sont ineffables et ils sont au-dessus de tout nom. Ils sont inconcevables. Eux seuls, néanmoins ont le pouvoir de s'attribuer des noms afin de se concevoir. En effet, ils ne sont pas enracinés ici-bas. Car ceux qui appartiennent à ce lieu-là sont ineffables et indénombrables, selon cette constitution. car telle est la forme, la manière et la sorte, la joie et l'allégresse de l'inengendré, innommé, au-dessus de tout nom, inconcevable, invisible et insaisissable. C'est le plérôme de la Paternité, si bien que sa surabondance est devenue procréation.

Je sais pas pour vous, mais le style littéraire me pique les yeux. C'est une torture. Sinon, on voit apparaître le plérôme et les éons, qui sont abordés dans le chapitre suivant. A la votre...

Il y a 1 heure, hdbecon a dit :

L'Église, elle aussi, existe depuis le commencement. [...] Telle est l'Église nombreuse, qui préexiste aux éons, que l'on appelle à juste titre "les éons des éons".

Selon ce texte, l'Église est une notion qui dépasse le cadre strictement chrétien, celui d'une institution ayant commencé il y a plus ou moins vingt siècles.

Quant aux expressions “les éons des éons”, “plérôme”, etc., comme pour le terme “gnose”, ce refus systématique de les traduire, en soi tout à fait acceptable d'un point de vue étymologique, s'inscrit pourtant dans le courant anti-gnostique hérité du catholicisme. Car on rencontre toutes ces expressions dans les textes canoniques, mais là on les traduit alors par “les siècles des siècles”, “plénitude”, “science”, etc.