Interview d'un druide

Bonjour,

Le néo-druidisme, une religion harmonieuse qui ne fait pas de discrimination ni de sectarisme, ne promet pas de sauver l'Humanité pour se fournir en adeptes et qui respecte la nature si l'on en croit les réponses de Kleze Dir :

Kleze Dir est grand druide du collège Druvidia (1966) situé à Pont-l'Abbé (29). Fanch Michelet-Nicolas (de son vrai nom), doyen de l'ordre des druides, nous ouvre les portes de son royaume spirituel. Sans faucille d'or et sans gui. Mais avec beaucoup de sagesse.

Qu'est-ce que la tradition des druides dont vous vous revendiquez ?

La tradition des druides remonte à des temps immémoriaux. Elle est présente en différents endroits de l'Europe puisque la grande Celtie allait de l'Irlande à l'Asie mineure. Il y a des Celtes partout sur la planète. Il ne faut entendre « tradition » comme « coutume » mais plutôt « transmission ». La tradition des druides est fondée sur une quête permanente de la connaissance qui mène au sacré. Nous n'avons ni doctrine ni dogme et ne faisons aucun prosélytisme. C'est une spiritualité ouverte. On n'acquiert jamais la connaissance intégrale d'où la quête permanente. Notre vision du divin repose sur l'immanence et non pas sur la transcendance. Pour nous, le divin est en tout, toutes les formes connues ou inconnues dans l'univers. Elles ont la même valeur.

Le druidisme paraît mystérieux. Voulez-vous rompre avec cette image ?

Le public a peu d'informations. Il fantasme et s'imagine tout et son contraire. Nous ne sommes pas dans le paraître mais dans l'être. C'est pour cela qu'il existe une certaine confidentialité mais j'aimerais voir cela évoluer. Il est important de se faire connaître. Nous avons une spiritualité très ouverte. Nous allons vers les autres. Le sectarisme n'existe pas chez nous.

Comment devient-on druide ?

Il faut être initié et recevoir un enseignement. Il existe différentes étapes (lire ci-dessous). C'est le travail d'une vie entière.

Combien de druides y a-t-il en Bretagne ?

Beaucoup de chiffres circulent. On a avancé le nombre de 300 à 400 druides. En fait, il faut être beaucoup plus modeste. Il y en a moins de 50 qui peuvent se revendiquer réellement comme druide. Certains prétendent être druide mais n'ont pas eu d'enseignement. Ils sont entrés par la porte du légendaire ou/et du romantisme. Ces gens-là n'ont pas de légitimité.

Le druide a-t-il un rôle social à jouer ?

On n'a pas encore retrouvé notre positionnement dans la société. Dans l'antiquité, le druide rendait la justice, désignait très souvent les rois, les chefs. Les conseils d'un druide étaient toujours suivis des faits. Il avait un ordre fondamental mais ce n'est plus le cas aujourd'hui.

Comment expliquer cela ?

Il y a eu une évolution de la société. La tradition a perdu sa place officielle dans la vie publique. Les druides ont été pourchassés, d'abord par les Romains, puis par la chrétienté. Ils sont entrés en clandestinité. En 1717, John Toland (Londres) a lancé un appel aux druides. C'est le premier mouvement néo-druidique. Des collèges se sont reformés et les druides ont retrouvé une certaine assise auprès des populations, surtout au niveau culturel d'abord, notamment au Pays de Galles.

Suite & source

Oh ben alors!

Désolé, je n'ai pas pu m'en empêcher.

https://www.youtube.com/watch?v=UDMnBOzrrsw

( j'ai pensé bien sur à Merlin en lisant le titre )

Article très intéressant ! Merci Loargan :)

Sinon, moi aussi j'ai pensé à Kameloot ! on se refait pas ! :smile2:

N'empêche, si c'est tout comme il dit, il y a des religions qui ont du souci à se faire (je veux dire qu'il pourrait bien y avoir des changements de crèmerie ).

Bonjour,

Le néo-druidisme, une religion harmonieuse qui ne fait pas de discrimination ni de sectarisme, ne promet pas de sauver l'Humanité pour se fournir en adeptes et qui respecte la nature si l'on en croit les réponses de Kleze Dir :

Kleze Dir est grand druide du collège Druvidia (1966) situé à Pont-l'Abbé (29). Fanch Michelet-Nicolas (de son vrai nom), doyen de l'ordre des druides, nous ouvre les portes de son royaume spirituel. Sans faucille d'or et sans gui. Mais avec beaucoup de sagesse.

Qu'est-ce que la tradition des druides dont vous vous revendiquez ?

La tradition des druides remonte à des temps immémoriaux. Elle est présente en différents endroits de l'Europe puisque la grande Celtie allait de l'Irlande à l'Asie mineure. Il y a des Celtes partout sur la planète. Il ne faut entendre « tradition » comme « coutume » mais plutôt « transmission ». La tradition des druides est fondée sur une quête permanente de la connaissance qui mène au sacré. Nous n'avons ni doctrine ni dogme et ne faisons aucun prosélytisme. C'est une spiritualité ouverte. On n'acquiert jamais la connaissance intégrale d'où la quête permanente. Notre vision du divin repose sur l'immanence et non pas sur la transcendance. Pour nous, le divin est en tout, toutes les formes connues ou inconnues dans l'univers. Elles ont la même valeur.

Le druidisme paraît mystérieux. Voulez-vous rompre avec cette image ?

Le public a peu d'informations. Il fantasme et s'imagine tout et son contraire. Nous ne sommes pas dans le paraître mais dans l'être. C'est pour cela qu'il existe une certaine confidentialité mais j'aimerais voir cela évoluer. Il est important de se faire connaître. Nous avons une spiritualité très ouverte. Nous allons vers les autres. Le sectarisme n'existe pas chez nous.

Comment devient-on druide ?

Il faut être initié et recevoir un enseignement. Il existe différentes étapes (lire ci-dessous). C'est le travail d'une vie entière.

Combien de druides y a-t-il en Bretagne ?

Beaucoup de chiffres circulent. On a avancé le nombre de 300 à 400 druides. En fait, il faut être beaucoup plus modeste. Il y en a moins de 50 qui peuvent se revendiquer réellement comme druide. Certains prétendent être druide mais n'ont pas eu d'enseignement. Ils sont entrés par la porte du légendaire ou/et du romantisme. Ces gens-là n'ont pas de légitimité.

Le druide a-t-il un rôle social à jouer ?

On n'a pas encore retrouvé notre positionnement dans la société. Dans l'antiquité, le druide rendait la justice, désignait très souvent les rois, les chefs. Les conseils d'un druide étaient toujours suivis des faits. Il avait un ordre fondamental mais ce n'est plus le cas aujourd'hui.

Comment expliquer cela ?

Il y a eu une évolution de la société. La tradition a perdu sa place officielle dans la vie publique. Les druides ont été pourchassés, d'abord par les Romains, puis par la chrétienté. Ils sont entrés en clandestinité. En 1717, John Toland (Londres) a lancé un appel aux druides. C'est le premier mouvement néo-druidique. Des collèges se sont reformés et les druides ont retrouvé une certaine assise auprès des populations, surtout au niveau culturel d'abord, notamment au Pays de Galles.

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heureuse nouvelle que voilà!!! enfin!

http://bretagnesecrete.unblog.fr/broceliande-et-ses-mysteres/druides-et-rituels/

Des chrétiens avant l'heure! :cool:

Pas d'amalgames ! les druides, c'est bien mieux ...

Par contre, bien ton site :)

Quelles sont les différences entre le Druidisme et le Chamanisme ?

Wikipédia nous dit : Le chamanisme, ou shamanisme, est une pratique centrée sur la médiation entre les êtres humains et les esprits de la nature ou les âmes du gibier, les morts du clan, les âmes des enfants à naître, les âmes des malades à ramener à la vie, etc. C'est le chamane qui incarne cette fonction, dans le cadre d'une interdépendance étroite avec la communauté qui le reconnaît comme tel.

Le chamanisme, au sens strict (chamane vient étymologiquement de la langue toungouse), prend sa source dans les sociétés traditionnelles sibériennes. Partie de la Sibérie, la pensée chamanique a essaimé de la Baltique à l'Extrême-Orient et a sans doute franchi le détroit de Béring avec les premiers Amérindiens. On observe des pratiques analogues chez de nombreux peuples, à commencer par les Mongols, les Turcs et les Magyars (avant leur christianisation), qui seraient tous originaires de Sibérie, mais aussi au Népal, en Chine, en Corée, au Japon, chez les Amérindiens d'Amérique du Nord, en Afrique, en Australie, chez les Amérindiens d'Amérique latine et également chez les Celtes.

Donc le druidisme se rapprocherait du chamanisme, bien qu'à mon avis les compétences du druide ne se limitent pas à la médiation entre humains et esprits.