La femme de porcelaine

Cette femme était toute de porcelaine.

Ce qui était normal et habituel. Rien d'étrange.

Une jolie figure aux détails et aux couleurs légèrement estompés.

Puisque de porcelaine.

Un blanc plutôt translucide étant la teinte dominante.

Mais l'on le sait () : Fragile est la porcelaine !

Était-ce un coup du sort ? Sitôt la femme m'adressa la parole que sa tête fut cassée.

 Vous m'avez bien compris : elle n' avait plus de tête !

Mais vous me connaissez : toujours prêt à aider, toujours prêt à rendre service...

--J'ai plusieurs têtes de porcelaine pour vous la remplacer lui ai-je dit.

Ce qui n'a pas semblé lui convenir et elle s'est éloignée...

Pour revenir au bout d'un certain temps : on lui avait tout changé depuis la taille !

Je  veux dire qu'on lui avait remplacé tout le buste.

Ca je n'en eusse point été capable vu que je n'avais que des têtes en réserve. Pas des bustes complets.  Mais était-ce bien nécessaire ce remplacement standard ?

 Un peu excessif à mon avis ! Mais peu importe.

 Le fait est que la dite dame put dès lors poursuivre sa conversation. Elle me demanda :

 -- Est-ce que nous pourrions couper votre marronnier qui nous fait de l'ombre ?

Ces gens avaient semble-t-il construit leur maison juste sous ce petit terrain des Valettes que j'ai,  près de la rivière de Font-Gazaout. (La Fontaine qui gazouille).

Je lui ai répondu :

-- Mais nous avons aussi besoin du bois pour nous chauffer ! Je vais donc le couper moi-même ce marronnier. 

J'ai alors imaginé tout un tas de billots de bois que ça allait me faire.

Mais il faudra attendre un ou deux ans que ça sèche pour bruler tout ça : le bois vert brule mal.

Et je me suis réveillé là.

Si vous trouvez du sens à cette histoire, je suis preneur !

Mais j'ai trouvé jolie et étrange cette idée d'une figure de porcelaine c'est pourquoi je l'ai racontée.

Tu connais surement la chanson"Un été de porcelaine"chantée par le regretté Mort Shuman ?

il y a 37 minutes, Popy a dit :

Tu connais surement la chanson"Un été de porcelaine"chantée par le regretté Mort Shuman ?

Oui je me souviens... Il était bien ce Mort Shuman...

Tu ne serais pas contre le couper, ton marronnier ?  

il y a 35 minutes, Passiflore a dit :

 

Tu ne serais pas contre le couper, ton marronnier ?  

Pour tout dire, je sais qu'il n'y a pas de marronnier dans ce terrain, alors, apprendre qu'il y en a un puis le couper, c'était zéro à zéro, la balle au centre ! le bénéfice c'était le bois ! je me souviens d'ailleurs d'avoir ressenti un étonnement en apprenant qu'il y en avait un. Tout ça pour me justifier ! J'étais d'ailleurs assez étonné moi qui aime bien les arbres. Je me souviens qu'après je faisais en esprit le tour de tous "mes" arbres que je pourrais couper pour avoir du bois de chauffage ! 

A cet endroit où il était sensé être ce marronnier, j'ai d'ailleurs trouvé il y a deux ou trois ans un petit noyer qui n'arrive pas à monter à plus d'un mètre pour le moment !

Des noix, des marrons... il y a un peu une ressemblance...

Ce qui est sûr c'est que ce noyer, je risque pas de le couper ! Je serais même content s'il se faisait beau...

@Engardin

J'essaie de donner ou trouver du sens à ton rêve comme tu le demandes ;

Dans cette histoire, plusieurs éléments peuvent être interprétés comme des symboles d’un processus de formation, de perturbation et de maintien des conditions nécessaires à l’existence.

Au début apparaît une femme faite de porcelaine. La porcelaine évoque quelque chose de beau, de délicat et de bien formé, mais aussi de fragile. Elle peut représenter une formation harmonieuse : quelque chose qui s’est constitué dans des conditions favorables et qui possède une certaine beauté et cohérence. Cependant, cette harmonie reste vulnérable. Une formation peut être équilibrée et pourtant fragile face aux perturbations.

La rupture arrive immédiatement : au moment où la femme parle, sa tête se casse. La tête représente généralement l’esprit, l’identité ou la direction de l’être. Sa cassure marque une perturbation brutale de la formation initiale. Cela peut symboliser l’intrusion de la souffrance qui vient briser une formation harmonieuse. Ce point est frappant car la rupture arrive sans cause visible : la tête ne tombe pas, il n’y a pas de choc, elle se casse simplement. Cela évoque l’idée d’une perturbation qui intervient dans une formation sans être produite par elle.

Le narrateur réagit immédiatement. Il explique qu’il possède plusieurs têtes de porcelaine en réserve et propose d’en remplacer une. Ce détail révèle quelque chose de sa position dans l’histoire. Il se présente comme quelqu’un qui aide et répare. Il a des solutions toutes prêtes, des pièces de remplacement. Sa réaction consiste à vouloir restaurer la formation cassée par un remplacement simple. Mais la femme refuse. Cela suggère que certaines perturbations ne peuvent pas être réparées par une solution mécanique ou standard.

La suite du rêve confirme cela. La femme revient plus tard, mais la réparation qui a eu lieu est différente de ce que le narrateur proposait : ce n’est pas la tête qui a été remplacée, mais tout le buste. Le buste contient le cœur, les poumons et la structure centrale du corps. La transformation est donc beaucoup plus profonde que ce que le narrateur imaginait. La formation initiale n’a pas simplement été réparée : elle a été restructurée. Cela montre que lorsqu’une formation est perturbée, la restauration ne consiste pas toujours à remettre exactement ce qui était avant. Il peut y avoir une recomposition plus globale de la structure.

Malgré cette transformation, la conversation reprend. La femme parle alors d’un marronnier qui fait de l’ombre et demande s’il serait possible de le couper. Ce nouvel élément introduit un autre thème : celui des conditions nécessaires à la vie. Le narrateur répond qu’il a besoin de cet arbre pour se chauffer. Le marronnier devient alors une ressource. Le bois qu’il produira servira à maintenir la chaleur, donc une condition favorable pour vivre.

Le narrateur imagine déjà les billots de bois que cela donnera. Mais il sait aussi que le bois vert brûle mal et qu’il faudra attendre un ou deux ans pour qu’il sèche. Ce détail introduit l’idée du temps nécessaire aux transformations. Certaines ressources ne deviennent utiles qu’après un processus de maturation. La formation et l’utilisation des choses suivent des rythmes naturels.

Dans cette perspective, l’arbre représente une formation naturelle qui participe au maintien des conditions favorables à la vie. Il pousse grâce à l’eau, à la lumière et au temps, puis peut fournir du bois pour produire de la chaleur. Le narrateur s’en soucie parce qu’il cherche à maintenir ces conditions concrètes d’existence.

L’ensemble du récit forme ainsi une petite séquence cohérente. D’abord apparaît une formation harmonieuse fragile, représentée par la femme de porcelaine. Ensuite survient une perturbation qui brise cette formation, symbolisée par la tête cassée. Puis viennent les tentatives de réparation et finalement une restructuration plus profonde de la formation. Enfin, l’histoire se déplace vers les conditions pratiques permettant de continuer à vivre, représentées par l’arbre et le bois de chauffage.

Même si l’histoire est présentée comme un rêve étrange, elle suit donc une structure assez claire : une formation apparaît, elle est perturbée, elle se transforme, et la vie continue avec la nécessité de maintenir les conditions favorables à l’existence.

il y a 47 minutes, Fhink a dit :

@Engardin

J'essaie de donner ou trouver du sens à ton rêve comme tu le demandes ;

Dans cette histoire, plusieurs éléments peuvent être interprétés comme des symboles d’un processus de formation, de perturbation et de maintien des conditions nécessaires à l’existence.

Au début apparaît une femme faite de porcelaine. La porcelaine évoque quelque chose de beau, de délicat et de bien formé, mais aussi de fragile. Elle peut représenter une formation harmonieuse : quelque chose qui s’est constitué dans des conditions favorables et qui possède une certaine beauté et cohérence. Cependant, cette harmonie reste vulnérable. Une formation peut être équilibrée et pourtant fragile face aux perturbations.

La rupture arrive immédiatement : au moment où la femme parle, sa tête se casse. La tête représente généralement l’esprit, l’identité ou la direction de l’être. Sa cassure marque une perturbation brutale de la formation initiale. Cela peut symboliser l’intrusion de la souffrance qui vient briser une formation harmonieuse. Ce point est frappant car la rupture arrive sans cause visible : la tête ne tombe pas, il n’y a pas de choc, elle se casse simplement. Cela évoque l’idée d’une perturbation qui intervient dans une formation sans être produite par elle.

Le narrateur réagit immédiatement. Il explique qu’il possède plusieurs têtes de porcelaine en réserve et propose d’en remplacer une. Ce détail révèle quelque chose de sa position dans l’histoire. Il se présente comme quelqu’un qui aide et répare. Il a des solutions toutes prêtes, des pièces de remplacement. Sa réaction consiste à vouloir restaurer la formation cassée par un remplacement simple. Mais la femme refuse. Cela suggère que certaines perturbations ne peuvent pas être réparées par une solution mécanique ou standard.

La suite du rêve confirme cela. La femme revient plus tard, mais la réparation qui a eu lieu est différente de ce que le narrateur proposait : ce n’est pas la tête qui a été remplacée, mais tout le buste. Le buste contient le cœur, les poumons et la structure centrale du corps. La transformation est donc beaucoup plus profonde que ce que le narrateur imaginait. La formation initiale n’a pas simplement été réparée : elle a été restructurée. Cela montre que lorsqu’une formation est perturbée, la restauration ne consiste pas toujours à remettre exactement ce qui était avant. Il peut y avoir une recomposition plus globale de la structure.

Malgré cette transformation, la conversation reprend. La femme parle alors d’un marronnier qui fait de l’ombre et demande s’il serait possible de le couper. Ce nouvel élément introduit un autre thème : celui des conditions nécessaires à la vie. Le narrateur répond qu’il a besoin de cet arbre pour se chauffer. Le marronnier devient alors une ressource. Le bois qu’il produira servira à maintenir la chaleur, donc une condition favorable pour vivre.

Le narrateur imagine déjà les billots de bois que cela donnera. Mais il sait aussi que le bois vert brûle mal et qu’il faudra attendre un ou deux ans pour qu’il sèche. Ce détail introduit l’idée du temps nécessaire aux transformations. Certaines ressources ne deviennent utiles qu’après un processus de maturation. La formation et l’utilisation des choses suivent des rythmes naturels.

Dans cette perspective, l’arbre représente une formation naturelle qui participe au maintien des conditions favorables à la vie. Il pousse grâce à l’eau, à la lumière et au temps, puis peut fournir du bois pour produire de la chaleur. Le narrateur s’en soucie parce qu’il cherche à maintenir ces conditions concrètes d’existence.

L’ensemble du récit forme ainsi une petite séquence cohérente. D’abord apparaît une formation harmonieuse fragile, représentée par la femme de porcelaine. Ensuite survient une perturbation qui brise cette formation, symbolisée par la tête cassée. Puis viennent les tentatives de réparation et finalement une restructuration plus profonde de la formation. Enfin, l’histoire se déplace vers les conditions pratiques permettant de continuer à vivre, représentées par l’arbre et le bois de chauffage.

Même si l’histoire est présentée comme un rêve étrange, elle suit donc une structure assez claire : une formation apparaît, elle est perturbée, elle se transforme, et la vie continue avec la nécessité de maintenir les conditions favorables à l’existence.

Merci ! Mille fois merci !

Sans m'en rendre compte, j'ai "inventé" ou créé une véritable allégorie ! C'est pour cela que j'aime écrire mes rêves dès que je m'en souviens. C'est pas vraiment moi l'auteur : c'est (mon) inconscient. Un inconscient que nous avons tous !  Et qui est sans doute un peu le résultat et la somme de nos expériences (depuis notre naissance) 

Là c'est du bricolage (je ne me fais pas d'illusions ! Mais il est à mon sens probable que les (vrais) artistes ou/et poètes ont cette faculté (que nous n'avons pas souvent ou pas beaucoup) de permettre à leur inconscient d'empiéter ou de débarquer facilement, couramment  sur l'espace de leur vie "normale" de leur conscience. C'est ce qu'on appelle l'inspiration je crois. Et qui correspond plus à un vrai processus (rationnel et théoriquement explicable) qu'à un don divin (et un peu surnaturel) comme disait Platon. "Les poètes étant des êtres divins"! Une phrase du cours de grec dont je me souviens... 

il y a 6 minutes, Engardin a dit :

Sans m'en rendre compte, j'ai "inventé" ou créé une véritable allégorie ! C'est pour cela que j'aime écrire mes rêves dès que je m'en souviens.

Bonjour Engardin,

Je ne sais pas si personnellement ne pas se souvenir de ses rêves est un handicap ou pas.

Quoiqu'il en soit je ne me souviens d'aucun de mes rêves ?

J’avais essayé de tourner une poterie dans ma jeunesse et le contact de l’argile avec l’échauffement de mes mains, m’évoquait la caresse en douceur des seins de ma femme.

Et de cela je m'en souviens parfaitement

Que le métier de potier favorise ce genre de rêve érotique à répétition ne me surprend pas ! 

il y a une heure, Enchantant a dit :

Bonjour Engardin,

Je ne sais pas si personnellement ne pas se souvenir de ses rêves est un handicap ou pas.

Quoiqu'il en soit je ne me souviens d'aucun de mes rêves ?

J’avais essayé de tourner une poterie dans ma jeunesse et le contact de l’argile avec l’échauffement de mes mains, m’évoquait la caresse en douceur des seins de ma femme.

Et de cela je m'en souviens parfaitement

Que le métier de potier favorise ce genre de rêve érotique à répétition ne me surprend pas ! 

 

Sans compter que j'ai construit ma maison dans les années 80 et que donc... à cette époque j'avais des mains... des cals, un épiderme de maçon...  Et ma femme pouvait me dire alors que les mains de potier (traitée à l'argile douce et non au ciment corrosif) étaient nettement ... PLUS DOUCES ! 

Il y a 1 heure, Enchantant a dit :

Bonjour Engardin,

Je ne sais pas si personnellement ne pas se souvenir de ses rêves est un handicap ou pas.

Quoiqu'il en soit je ne me souviens d'aucun de mes rêves ?

J’avais essayé de tourner une poterie dans ma jeunesse et le contact de l’argile avec l’échauffement de mes mains, m’évoquait la caresse en douceur des seins de ma femme.

Et de cela je m'en souviens parfaitement

Que le métier de potier favorise ce genre de rêve érotique à répétition ne me surprend pas ! 

 

Pour ce qui est des rêves, ça m'arrive si souvent, ce matin même, d'avoir un vague souvenir qu'il s'y est passé quelque chose et en quelques secondes tout s'efface... Et je me dis... mais pourtant je m'en souvenais...  il y a quelques secondes, c'était là..  et... plus rien ! Et d'autres fois trop rares,  je me réveille et d'un coup tout ce qui se passait est encore frais... quand c'est au milieu de la nuit, souvent, je le révise mon rêve !!! je me le reraconte ! Mais comme je suis réveillé il passe alors du côté de la mémoire normale. ce qui fait que parfois je peux m'en souvenir... le matin... 

 Oh mais c'est tout un travail !!!  

C'est comme si la mémoire consciente n'était pas efficiente, n'était pas "branchée" pour les rêves. Il faut que ça passe du côté plus ou moins inconscient (?) du rêve au côté conscient de la vie normale. Entre les deux il y a comme une frontière, une barrière. On arrive parfois à la passer et parfois non...