Axo lotl

Autant pour moi, je n'ai pas pris cette définition de corriger. cela dit corriger ce que l'on pense être des erreurs sans demande de la personne qui les aurait commis, c'est une forme de violence selon moi. on le voit régulièrement sur ce forum, où des gens balancent les fautes d'orthographe comme argument de discussion. Très constructif comme méthode.

oui je suis d'accord, la façon de dire les choses est importantes. vous, "corriger"

le qui aime bien châtie bien, la violence ne sera jamais une solution pour transmettre des choses

je ne suis pas d'accord avec cette devise. Qui me corrige essaye de me briser. donc de me soumettre.

Tout le monde peut exprimer ses opinions, son avis, son point de vue, son expérience..... De mon point de vue, c'est à la fois dans la façon dont on dit les choses et le but qu'on cherche à obtenir que ce fait la différence entre donner son avis ou être un donneur de leçon.

c'est vrai qu'on l'a pas encore eu celui là. il nous manque aussi un petit coup de résilience et une ou deux théories psychanalytique pour nous expliquer qu'inconsciemment on recherche ce qui nous arrive. on a encore de la marge dans creusons on va finir par trouver du pétrole.

A vous lire sur ce topic, je suis pas convaincu que la remise en question soit un de vos buts. Je ne suis pas d'accord. Il n'y a pas ici sur ce topic ou sur le forum une résignation de défaitisme. Il y a des gens qui expriment leur vision du monde. Une réalité, leur réalité. Que les jugiez défaitistes vous appartient, mais je ne suis pas de cet avis. votre personne. Elle ne l'est pas pour tout le monde. Personnellement, je ne connais personne qui m'ait dit un jour "j'ai envie de souffrir sur le plan mental tout du moins" je ne connais que des gens qui m'ont dit en avoir assez, qu'ils voulaient que ça s'arrête, que ce n'était pas juste.... que vous ayez découvert dieu ou une autre dimension grace à votre souffrance. Tant mieux, c'est génial. Mais ce n'est pas forcément la voie de tous ceux qui ont souffert et sans pour autant en faire des défaitistes se victimisant par plaisir. Est-il concevable pour vous qu'une personne, une histoire, souffrance. et que ce n'est pas transposable à une autre personne. c'est peut oublier que nous faisons partie d'un environnement, d'une vie et qu'il y a des facteurs que nous ne contrôlons pas. et je continue d'être convaincu que notre corps et notre histoire font partie intégrante de notre être. et que poussez quelqu'un à s'en détacher, c'est une forme de déni. toujours pas. Ma vision (et non une théorie) est réaliste non défaitiste. je dis qu'on ne peut pas réécrire l'histoire ni le passé, ni l'oublier. On ne peut que faire avec. ah dramatique ? c'est vous qui faite dans le tragique, pas moi. oui votre théorie, vos cas fictifs. Je vous parle de vraies personnes qui ont des vraies histoires, qui ne sont pas des théories. les bras m'en tombent. je sais même pas quoi répondre à un truc pareil tellement c'est lunaire.

euh alors j'ai peut être pas compris, mais le film n'est pas réalisé par l'ia. Un acteur joue poutine et l'ia met son visage dessus. De ce que j'ai compris c'est la seule intervention de l'ia. et c'est une technique qui va se développer. Pas sur que Poutine apprécie la blague d'autant qu'il meurt à la fin.

ah certains médias le font, j'avais vu le bilan de l'extreme droite et du clan macron. je me souviens qu'ils avaient comptabiliser le nombre de votes, le nombre de prise de paroles. d'autres chiffres dont je ne me souviens pas. ça devait être sur la cinq (dans les émissions politiques)

si c'est des confrontations que vous cherchez, vous y trouverez votre bonheur, c'est incontestable. j'ai suggéré ça moi ? je crois pas non. sauf que non. toujours pas, ce n'est pas une question de regard, c'est une question d'être. Comme visiblement je ne suis pas très clair, je vais vous donner un exemple. si on coupe le bras de quelqu'un, il peut porter une prothèse, se répéter en boucle que c'est comme un bras, que c'est fonctionnel presque comme un bras, mais c'est pas un bras et la douleur du membre fantôme elle est là. Ce n'est pas une question de regard porté ou d'interprétation. C'est une question que notre enfance nous construit en tant qu'adulte. Une fois que c'est fait, c'est fait. La souffrance est un choix ? pour moi c'est une conséquence. et pour certaines personnes un obstacle infranchissable, un truc qui les torture, qui les conduit à des troubles mentaux, à des passages à l'acte destructeurs, à des addictions.

non, c'est clair d'autant que ce n'est pas une liste en tête des sondages. donc non cette liste ne changera rien. Mais je me dis qu'au moins je voterais pour une liste où je suis en accord avec ses valeurs.

À quoi savez-vous que vous êtes un homme, une femme ou que vous n'êtes ni l'un ni l'autre? Est-ce une croyance, une pensée, un rôle, une condition, un chromosome, un taux d'hormones, un M ou un F sur votre carte d'identité? Loin des injonctions et des schémas préconçus, est-ce toujours vous dans le miroir? Vous a-t-on seulement donné la possibilité de vous poser toutes ces questions? À rebours des polémiques et des débats houleux, ce livre vous offre les clés pour mieux comprendre ce qui se cache derrière le vaste sujet du genre. Des questions qui semblent compliquées trouveront des réponses simples basées sur des faits scientifiques, historiques et sociologiques. Ici, pas besoin d'être déjà expert-e pour découvrir, pas à pas, comment l'histoire de l'humanité a été construite et contée jusqu'à se confondre avec votre propre identité.

et bien il faudra vous contenter des réponses des autres.

des exemples ?

je vous invite à relire les réponses déjà fournies sur cette question par tous les participants.

ork caption copied Lucien Lévy-Dhurmer Le Silence 1895 Pastel H. 54,0 ; L. 29,0 cm. Dation, 2006 Droits réservés © Musée d’Orsay, Dist. RMN-Grand Palais / Patrice Schmidt Le Silence, que Levy-Dhurmer conserva toute sa vie auprès de lui, est sans doute l'une de ses oeuvres les plus fascinantes. Sa puissance de suggestion est celle d'une icône, image d'autant plus entêtante qu'elle se présente comme une énigme : figée dans une posture hiératique, les yeux noyés dans l'ombre, la figure se dérobe à toute explication. Massive et immobile, elle garde pour elle ce qu'on croit être le secret de son deuil. Les longs plis tombants, magnifiés par le format vertical, évoquent immanquablement la gravité physique (à laquelle il est impossible de se soustraire) et la gravité morale. Cette figure du silence est aussi une allégorie de la fatalité ; elle exprime la part d'arbitraire qui gouverne le monde, contre le déterminisme des scientifiques. Détachée de toute anecdote, n'évoquant aucune identité, aucune époque ni aucun lieu précis, l'oeuvre atteint au symbole et à l'universel. Le choix du pastel, technique de prédilection de Lévy-Dhurmer, confère de l'intensité aux couleurs employées, tandis que les hachures donnent un aspect frémissant à l'ensemble. Le critique Achille Ségard n'avait pas tort d'évoquer, en 1899, un visage "comme celui d'une statue". Car si Lévy-Dhurmer reprend l'iconographie traditionnelle du silence (le geste est celui du dieu égyptien Horus, puis celui du dieu grec Harpocrates), il s'inspire plus directement du médaillon sculpté par Auguste Préault pour la tombe de Jacob Robles au cimetière du Père-Lachaise (1842). Proche des milieux littéraires, il n'est pas non plus interdit de penser que Lévy-Dhurmer a puisé son inspiration dans les écrits de son temps. On pense en particulier au recueil de poèmes de son ami Georges Rodenbach, Le règne du silence (1891), qui s'achevait ainsi : "Et puisque la nuit vient, - j'ai sommeil de mourir". Exposé à Paris en 1896, puis à nouveau fin 1899 et début 1900, Le Silence fascina ses contemporains et eut un fort impact sur la génération symboliste de Fernand Khnopff à Odilon Redon. Auguste Préault pour la tombe de Jacob Robles

se tromper, se trahir aussi.

jusqu'ici oui, mais je crois que le ras le bol, la déception, le sentiment de trahison, fait que peut être cette fois, ce sera le coeur.

Je ne parlais pas forcément de coeur au sens aimer un candidat, mais plus voter pour les valeurs qui se rapprochent le plus des nôtres Pour les prochaines élections j ai deux listes, une du coeur et une stratégique.

Se mentir à soi-même peut être une façon de fuir la douleur en niant la réalité. C'est aussi une façon de rendre plus cohérent ses croyances et la réalité. Éviter la peur face à certains constats C'est une chose sur laquelle je ne me mens plus.

Nous avons ça en commun me semble t il.

Les gens qui n'oseront pas venir parler parce que vous les avez rabaisser d'entrée de jeu. Pourquoi moi quoi ?

Les gens font ce qu'ils veulent, c'est leur droit, leur choix, leur liberté aussi.

Rabaisser les gens est devenu votre argumentaire préféré. Est ce un argument digne d'intérêt ? Je ne le pense pas. Mais cela clôture toute discussion.