Crève

il est dans le médical, spécialiste en dentisterie (diplôme en maxillo-faciale). il a un QI > 130 et son fils aussi.

hein ?! en quoi ? j'en mange tous les matins.. en quoi c'est néfaste ?

il n'existe pas non plus de preuve de l'inexistence de Dieu.

il a peur de s'engager peut-être.

à partir de quel âge est-on vieux ?

habillée ou à demi-nue, quand je croise une belle femme, mon esprit pervers ne peut s'empêcher de l'imaginer complètement nue. donc la femme n'est pas complètement responsable, l'homme lubrique que je suis a sa part de responsabilité..

à juste titre.

à juste titre ? pas toujours. c'est pour ça, j'ai plus de respect pour l'écrivain qui parvient à se sortir victorieux du tir de ses snipers que pour le footeux qui pousse la baballe dans un but.

je préfère voir un pays briller par ses écrivains, plutôt que par ses sportifs.

j'ai fini un livre de Dick, et qui n'est franchement pas son meilleur, c'est le moins qu'on puisse dire :

j'ai commencé Huysmans, A-rebours : ça me plait pas trop, j'ai du mal à appréhender ce qu'est la décadence.

qu'est-ce qui te dit que l'auteur du topic sera impartial ? moi, si on me vire d'un topic, je recréé le même à côté où tous les trolleurs seront les bienvenus.

si t'as aimé, je te recommande l'essai qui précède : Physiologie du Mariage ou traité de méditation éclectique sur le bonheur et le malheur conjugal.

j'entame Hemingway :

j'entame Murakami :

je peux pas encadrer le foot, j'ai envie de brûler au lance-flamme tous les cons qui klaxonnent dans ma ville parce que la France aurait gagné le match. ils me dérangent, ils gênent la circulation, il polluent la tranquillité de ma ville.

je poursuis sur du Stephen King :

oui par exemple.

la B.O. de Requiem for a Dream la B.O. de Lola rennt

en ces temps de troubles internationaux, cette lecture est lumineuse : un village en Anatolie voit la visite d'étrangers en mal, qui ne savent où trouver asile, ils sont errants, chassés par les turques. en même temps au village a lieu cette tradition tous les 7 ans : on choisit des apôtres et un Jésus pour rejouer la tradition du Christ. en ces temps où on ne sait que faire des immigrés, ce roman sonne comme une prophétie.

analyse d'un professeur de français : Petite analyse lexicale du "pognon". Ce ne sont pas les termes argotiques qui manquent en français pour désigner l'argent. Certains d'entre eux désignent d'anciennes pièces de monnaie comme le "flouze" (du mot "felous", argot marseillais pour désigner un gros sou) et le "grisbi" (du "griset", pièce de six liards) ; par métonymie, le "pèze" désigne aussi la monnaie puisqu'il fait allusion au poids, qui était jadis l'unité de valeur de l'argent. La "galette", l' "oseille", le "blé", le "trèfle" sont des métonymies de la fonction vitale de l'argent, que l'on dépense pour vivre. Plus obscur, le "fric" appartient au même champ lexical : c'est une abréviation probable de "fricot", le plat nourrissant et grossier, voire bombance. Le terme "pognon", en revanche, possède une origine tout autre : il vient du verbe "poigner", dans le sens d'empoigner. Le pognon, ce n'est donc pas ce qu'on dépense, c'est ce qu'on accumule. Le mot véhicule une connotation assez sensible de cupidité. Dès lors, l'expression "On met un pognon de dingue dans les minima sociaux" signifie autre chose que "on met un fric de dingue dans les minima sociaux". Mettre du fric serait cohérent, puisque le terme argotique possède étymologiquement une connotation nourricière ; mettre du pognon dans les minima sociaux est quasiment un oxymore puisque l'on se sépare ainsi d'une richesse que l'on cherche à accumuler. Du coup, c'est insupportable dans le discours présidentiel…