Bonjour,

Je dois effectuer un travaille en philosophie, en répondant a plusieurs question. Pourriez-vous m'aider?


Texte: "Ne va jamais croire qu’un homme qui s’accroche au bien-être matériel puisse être heureux. Celui qui tire sa joie de ce qui vient du dehors s’appuie sur des bases fragiles. La joie est entrée ? Elle sortira. Mais celle qui naît de soi est fidèle et solide. Elle croît sans cesse et nous escorte jusqu’à la fin. Tous les autres objets qui sont communément admirés sont des biens d’un jour. « Comment ? On ne peut pas en tirer utilité et plaisir ? » Personne ne dit cela. Mais à condition que ce soient eux qui dépendent de nous et non le contraire. Tout ce qui relève de la Fortune (1) est profitable, agréable, à condition que le possesseur se possède aussi et ne soit pas asservi à ses biens. En effet, ceux qui pensent que c’est la Fortune qui nous attribue le bien ou le mal se trompent. Elle accorde juste la matière des biens et des maux, et les éléments de base destinés chez nous à tourner au mal ou au bien. L’âme, en effet, est plus puissante que la Fortune. Pour le meilleur ou pour le pire, elle conduit elle-même ses affaires. C’est elle qui est responsable de son bonheur ou de son malheur."

Question:
1) Contre quelle conception du bonheur Sénèque nous met-il en garde? Quel est spn argument?
2) En quoi consiste l'objection anticipée par Sénèque contre cette mise en garde et comment y répond-il?
3) Quelle importance Sénèque accorde-t-il à la "fortune" dans notre bonheur?
4)Pourquoi les premières lignes du texte ne constituent-elles pas à elles seules la thèse centrale du texte?

Merci pour votre aide.

Sénèque ça ressemble à Sonic.

Je pense que tu peux commencer par dire ça.

   Ce pauvre Sénèque est un précurseur de nos intellos-bisounours-illuminés .

Entre le pauvre gland qui couche dans sa vieille bagnole et le milliardaire qui se dore au soleil sur son yacht dans la mer des Caraïbes , devine lequel préfèrerait être à la place de l' autre .

Donc la morale de cette fable c' est "bien mal ou honnêtement acquit profite toujours" et les états d' âme sont là pour qu' on s'y assoit dessus . 

Il y a 5 heures, Jacques88451 a dit :

Bonjour,

Je dois effectuer un travaille en philosophie, en répondant a plusieurs question. Pourriez-vous m'aider?


Texte: "Ne va jamais croire qu’un homme qui s’accroche au bien-être matériel puisse être heureux. Celui qui tire sa joie de ce qui vient du dehors s’appuie sur des bases fragiles. La joie est entrée ? Elle sortira. Mais celle qui naît de soi est fidèle et solide. Elle croît sans cesse et nous escorte jusqu’à la fin. Tous les autres objets qui sont communément admirés sont des biens d’un jour. « Comment ? On ne peut pas en tirer utilité et plaisir ? » Personne ne dit cela. Mais à condition que ce soient eux qui dépendent de nous et non le contraire. Tout ce qui relève de la Fortune (1) est profitable, agréable, à condition que le possesseur se possède aussi et ne soit pas asservi à ses biens. En effet, ceux qui pensent que c’est la Fortune qui nous attribue le bien ou le mal se trompent. Elle accorde juste la matière des biens et des maux, et les éléments de base destinés chez nous à tourner au mal ou au bien. L’âme, en effet, est plus puissante que la Fortune. Pour le meilleur ou pour le pire, elle conduit elle-même ses affaires. C’est elle qui est responsable de son bonheur ou de son malheur."

Question:
1) Contre quelle conception du bonheur Sénèque nous met-il en garde? Quel est spn argument?
2) En quoi consiste l'objection anticipée par Sénèque contre cette mise en garde et comment y répond-il?
3) Quelle importance Sénèque accorde-t-il à la "fortune" dans notre bonheur?
4)Pourquoi les premières lignes du texte ne constituent-elles pas à elles seules la thèse centrale du texte?

Merci pour votre aide.

Je ne voulais pas participer mais la stupidité du message de @Maurice Clampin m'incite à te proposer une piste : Sénéque met en garde contre la tendance à chercher le bonheur uniquement dans la richesse matérielle. Même s'il ne rejette pas l'importance de cette richesse pour l'assouvissement des besoins, il prévient la dérive qui consiste à n'avoir plus comme objectif que l'accumulation des richesses. Il s'agit d'utiliser avec sagesse ses ressources matérielles.