Boualem Sansal : 2084

En même temps le sujet est dans "France", c'est aussi ce qui favorise les HS.

Je vais le déplacer en Littérature.

Merci !

C'était quelques jours après mon arrivée sur le forum, je n'avais pas fouillé arts et culture , jusqu'à votre invitation sur Houellebecq .

Il y sera beaucoup plus à sa place . C'est un petit miracle que pendant deux mois il n'y ait pas eu de HS ^^

Boualem Sansal : « L’anticipation est un genre littéraire très puissant »

Entretien réalisé par 
Muriel Steinmetz

Jeudi, 1 Octobre, 2015

http://www.humanite.fr/boualem-sansal-lanticipation-est-un-genre-litteraire-tres-puissant-585390

(...)Votre expérience algérienne de la guerre civile fomentée dans les années 1990

est évidemment en arrière-plan de ce récit…

Boualem Sansal Les guerres, et notamment les guerres civiles, marquent à jamais ceux qui,

pour leur malheur, ont eu à les vivre. Tout ce qu’ils feront et diront après sera imprégné

par le souvenir de ces violences. J’ai puisé dans mes souvenirs pour décrire l’univers malfaisant de l’Abistan (...)

http://www.lepoint.fr/societe/boualem-sansal-on-tarde-a-eradiquer-l-islamisme-par-peur-23-07-2016-2056425_23.php

Boualem Sansal : "On tarde à éradiquer l'islamisme par peur"

Pour l'auteur de "2084", l'islamisme en France est encore en phase d'apprentissage. Mais on hésite à lui déclarer une guerre totale.

Le Point : Vous vivez en Algérie, vous y avez vécu la guerre civile. Que vous inspire ce nouveau scénario de massacre en France : un camion lancé sur la foule en zigzaguant pour tuer le plus de gens possible ? Boualem Sansal : L'islamisme en France est encore dans un temps de questionnement, d'apprentissage, d'immersion dans une société qu'il ne connaît pas. Il est né en terre d'islam, c'est avec et contre des musulmans qu'il s'est battu. Là, faire le djihad et prendre le pouvoir avait du sens, c'était chasser le taghout [le tyran impie] et remettre le gouvernement et la société sur la...

http://www.leberry.fr/paris/loisirs/art-litterature/2017/01/22/lislamisme-se-combat-par-la-parole_12252605.html

« La France doit retrouver l’usage de la parole libre et en faire une arme », estime Boualem Sansal. Un combat des mots contre l’islamisme qu’il y a « urgence de mener », selon l’ écrivain algérien

Quel est le motif de leur colère ? Cette colère tient au fait qu'ils se sont beaucoup investis dans l'idée que l'Europe réglerait leurs problèmes. Quand l'islamisme s'est éveillé en Algérie, tous ont rapidement été réduits au silence, selon le souhait de l'État. Où l'islam allait-il alors pouvoir évoluer ? Il y a vingt ou trente ans, on a pensé que cela viendrait de l'Occident, on se disait que, là-bas, les gens avaient l'habitude du débat, en toute liberté, et que l'islam, justement, serait mis en débat, que des synthèses seraient faites, que des évolutions se produiraient… Et que nous en profiterions. Mais c'est l'inverse qui s'est produit : l'islam en Europe est aujourd'hui infiniment plus rétrograde que dans un pays comme le nôtre. Et on a le sentiment que la France ne sait toujours pas se déterminer par rapport à l'islamisme. Religion, hérésie ? Elle ne sait pas nommer ces choses.

Les milieux intellectuels, que vous appelez aujourd'hui à prendre la parole, n'ont pas suffisamment investi l'espace public pour combattre l'islamisme ? Ils ont essayé, au début. Quand nous étions, en Algérie, en pleine guerre [la guerre civile des années 1990, ndlr], que nous dénoncions l'islamisme, la presse française était vraiment à nos côtés. Nous l'achetions, nous avions besoin de ses analyses. Nous étions « enfermés dans notre petite boîte » et nous avions un vif intérêt à découvrir de quelle façon cette presse replaçait les événements que nous connaissions dans un contexte plus général. Aujourd'hui, j'ai le sentiment que cela n'est plus le cas, que la presse ne joue plus ce rôle. Toutes les personnes capables de faire des discours argumentés, journalistes, écrivains, universitaires, doivent donc reprendre ce combat, car l'islamisme se combat par la parole. Elles doivent donner les éléments nécessaires au public pour qu'il décrypte par lui-même les événements qui le touchent. Face aux nombreuses idées réactionnaires qui se développent aujourd'hui, il y a urgence.

Le livre de Michel Houellebecq, « Soumission » (Flammarion, 2015), qui évoquait l'arrivée au pouvoir en France d'un parti musulman et l'islamisation de la société, participe-t-il, à vos yeux, de cette nécessaire réflexion ? Oui, et il n'a pas fait réfléchir seulement en France. Ce livre a connu un succès phénoménal dans de nombreux pays, en Italie, en Pologne, en Roumanie… Il a attiré l'attention des lecteurs sur un scénario possible. Des mouvements islamistes s'organisent partout. Ils ne sont pas tous dans le djihad : certains sont dans la conquête du pouvoir en utilisant les armes de l'adversaire, en l'occurrence la démocratie. Houellebecq livre donc une hypothèse qui me semble tout à fait crédible.

Vous-même avez évoqué dans votre roman « 2084 : la fin du monde » (Gallimard, 2015) la question du conditionnement religieux… La fiction peut devenir là aussi réalité ? Il suffit d'aller en Arabie Saoudite ou en Iran pour en prendre conscience. Ces pays vous placent dans une situation où vous n'avez pas besoin de réfléchir, vous êtes programmés dès la naissance. Quant aux sociétés occidentales, oui, elles peuvent également être menacées. On a pu voir, par le passé – « métro, boulot, dodo », disait-on – combien elles ont pu être touchées par des formes de conditionnement.

Je l'ai acheté à la rentrée. Je vais le commencer maintenant  

Le livre est étonnant. Ne serait-ce que par sa construction. On dirait un livre en pièces détachées. Ce n'est pas un livre facile. Bien des fois j'ai du relire des passages avec attention, en oubliant le contexte. Je me suis demandée s'il fallait relire Kafka qui est quasi omniprésent tout au long du livre, avec "la métamorphose". Peut-on se réveiller un matin métamorphosé, avec de nouveaux principes et de la haine dans le coeur ? Ce postulat n'est pas exactement celui de Boualem Sansal avec Le Train d'Erlingen. C'est beaucoup plus maîtrisé que ça. C'est une sorte de boucle qui vient s'enrouler sur elle même encore et encore, jusqu'à toucher le coeur du sujet : "à chacun son envahisseur". C'est ainsi que j'ai compris le livre, que j'ai apprécié