Sommes-nous en train de céder à un choc de civilisations?

Cette idée qu'il existe 2 yeux (raison et foi) tu l'as tiens d'où, preuve à l’appui, stp ?

Il exite un argument théologique :

« Moïse lui dit : « Puis-je t’accompagner afin que

tu m’enseignes un peu de cette vérité transcendante et de sa conscience du droit chemin qui t’a été enseignée ?

coran :(18 : 66)

(Khidr)répondit : « En vérité, tu ne pourras jamais faire

preuve de patience avec moi »

coran:(18 : 67)

« Ainsi, poursuivirent-ils tous deux, jusqu’au moment où, une fois dans le bateau, il le saborda. Moïse dit : « L’as-tu sabordé afin de noyer ses occupants ? Vraiment, tu as commis là un acte grave et cruel ! » coran:(18 : 71)

Et ainsi tous deux poursuivirent, jusqu’au moment où, ayant rencontré un jeune homme, il le tua. Il s’exclama : « As-tu tué un être humain innocent qui n’a pris aucune vie ?

Vraiment, tu as commis un acte abominable. »

coran:(18 : 74)

Commentaire :

L’expérience vécue par le messager du Dieu Moise avec cet homme appelé al KHIDR qui lui n’était pas bien entendu un messager du Dieu nous enseigne que la vérité est à chercher au delà de la pratique. Autrement dit, le fait de suivre une règle d’action( sur le plan moral ou social) ne suffit pas pour atteindre le secret divin .

La première étape de la quête du prophète Moise était la forme qui contraint, la deuxième est le sens qui libère.

Dieu a voulu dire à Moise à travers cette exprérience que malgré qu’il était un messager du Dieu son savoir est limité.

Il en résulte que la responsabilité de tout croyant voire sa vocation est de connaitre justement le secret divin par le biais du coeur, du fond , ce qui donnera accès à la vérité et à la liberté.

Cette connaissance profonde,spirituelle, mystique émanant d’un sujet ayant un coeur sain, éclairé par la lumière du Dieu et qui voit au delà des apparences,eh bien cette connaissance serait de nature métaphysique.

Philosophiquement parlant,pour Kant, la métaphysique avec ses trois éléments(Dieu, âme, liberté) est le fondement de la morale.

Serait-il donc légitime de penser que cette connaissance de nature métaphysique aurait la capacité de fonder la morale parce qu’elle aurait possédé le vrai sens de la liberté ?

Khidir avait une science que ne possédait pas Moïse, Moïse (prophétie) avait une science que ne possédait pas Khidir.

Mais qu'est-ce qui te dit qu'il n'existe pas d'autre sciences que ne possédais ni Khidir, ni Moïse ?

Pourquoi vous perdez votre temps à élucubrer sur des balivernes ?

Des écrits sans intérêt ?

D'une bêtise misérable.

Qui ont été composés pour vous berner

Moïse, le Coran...

Ils avaient tellement de science qu'ils ne savaient rien ni sur la terre,

ni le soleil ni la lune ni l'eau, ni l'air, ni le ciel, ni le feu qu'ils avaient en permanence sous les yeux !

Vous vous rendez compte de leur ignorance de leur bêtise ?

Et ils faisaient des tours de magie !

Boudiou ! Je rêve !

Vous trouvez rien de plus intéressant à vous mettre sous la dent ?

Tenez, prenez le mythe de Sisyphe de Camus.

Là oui qu'il y en a des trucs à approfondir.

Si vous voulez vous creuser la cervelle.

Commencez par comprendre que l'avènement de la conscience est un drame.

Que l'homme voudrait que sa vie ait un sens alors qu'elle n'en a pas.

Que le monde que vous appelez la création est un merdier incroyable

N'inventez plus, ne croyez plus les fausses raisons qu'on vous sert pour vous asservir.

N'essayez plus de gommer ce drame par des croyances primitives...

Vous prenez un de ces retards... peuchère.

Si vous vous masquez les problèmes à la moindre occasion, comment pourriez vous espérer résoudre quoi que ce soit ?

En ce moment, il faut penser à se libérer des conditionnements que nous imposent

le capitalisme, la finance, l'informatique, internet...

Il faut se construire un épanouissement contre ces pressions terribles

Les rechercher, les reconnaître, les dénoncer, trouver des forces pour les repousser

et vous vous ne songez qu'à être un peu plus asservis à des délires qui ne sont même plus de notre temps...

Et auxquels plus personne d'un peu intelligent ne croit plus.

Vous gobez tout...

On vous promène en marche arrière !

Réveillez-vous !

Dans le contexte des événements terroristes de CHARLIE HEBDO qui ont coûté la vie à des journalistes français,lesquels ont collaboré à construire l'opinion publique française à travers des décennies, je crois en tant que musulman qui adhère aux valeurs de l'humanisme et qui souhaite non pas une réforme au sein de la religion mais plutôt un travail sérieux d'herméneutique du texte fondateur de l'islam qu'est le Coran et qui engagerait notamment les philosophes d'origine musulmane étant donnée leur meilleure compréhension de la réalité et de l'histoire de la civilisation islamique.Par ailleurs, je crois que nous les musulmans nous avons le devoir moral de chercher des réponses rationnelles,philosophiques, qui puissent expliquer la situation tragique, la FITNA,qui oppose le musulman au musulman d'abord avant de se voir impliqués dans un conflit de civilisations contre l"éternel" Autre qu'est l'homme occidental.

Cela dit, je crois que l'origine du mal réside dans le fait que l'éducation et la culture sont absents dans la société et qui changeraient la mentalité d'un grand nombre des musulmans qui en dépit des apparences vivent ancré dans le passé, c'est -à-dire dans le moyen âge.et j'affirme cela en me basant sur mes observations étant donné que je vis au Maroc.

cette éducation et cette culture sont marginalisés par le pouvoir criminel dans les sociétés dites arabo -musulmanes au profit de l'obscurantisme et de l'ignorance. ce sont les exploiteurs envers lequels Marx avait une aversion.

il faut prendre conscience que le monde a changé et que nous nous sommes plus dans le moyen âge mais dans une période de l'histoire dite la postmodernité.Il s'agit par conséquent de défendre le débat, la communication sincère non idéologique; en vue d'un consensus sans contrainte. C'est le rôle de la philosophie de faire face à la barbarie intégriste ainsi qu'au capitalisme libéral qui a causé les injustices sociales et qui a conduit l'humanité vers la perdition.

C'est intéressant, dans ce contexte, d'évoquer le travail du philosophe jurgen habermas

qui illustre cette difficile entreprise éthico-morale de la conquête de la moralité à travers l'activité en tous points.Les civilisincère, sans idéologie quelconque et qui présuppose qu'autrui est une PERSONNE que je ne traite pas comme un objet.

L'Histoire n'a été en gros qu'une série de chocs de civilisations, les dénombrer serait infinis.Maintenant on pense toujous ddansnotion, au choc frontale, dévastatateurs.Les civilisations peuvent et doivent s'interpenetrer sous risque de mort lente et inexorable