Le néant

Qu'est-ce que le néant sinon l'absence ultime de phénomènes ? L'absence ultime de conscience, de concepts... 

Où se trouve cette chose qui, par définition, n'en est pas une ? Où est l'espace nécessaire pour que se manifeste l'absence ultime de tout ? Où le non espace peut être ? 

La réalité est vibrante de présence, un atome est constitué à plus de 99% de vide. De quel vide parlons nous puisqu'il est l'élément majoritaire dans la composition de ce qui constitue le monde phénoménale ? Le néant n'est il qu'une vue extrême de l'esprit qui tente d'expliquer la nature d'un vide qui n'est pas rien mais plutôt une sorte d'espace nécessaire pour que les choses se manifestent ?

Qu'en pensez-vous ? 

Je pense que le néant c'est néantisé pour aller voir ailleurs. 

il y a 21 minutes, Don Juan a dit :

Je pense que le néant c'est néantisé pour aller voir ailleurs. 

Après avoir discuté avec différentes personnes, j'en conclu que ce que la majorité des gens appelle néant n'est en fait que l'absence de soi. Du coup nous glissons régulièrement dans l'inconscience ne serait ce que pendant le sommeil profond.

il est possible d'observer le néant depuis l'extérieur

il y a 11 minutes, Azarius a dit :

Après avoir discuté avec différentes personnes, j'en conclu que ce que la majorité des gens appelle néant n'est en fait que l'absence de soi. Du coup nous glissons régulièrement dans l'inconscience ne serait ce que pendant le sommeil profond.

Imaginons un sommeil sans rêve et sans réveil : la terre pourra continuer à tourner mais rien pour nous, le néant. Et avec la mort il y a en plus la disparition de toute activité cérébrale et corporelle, ce qui n'est pas le cas d'un sommeil même sans rêve. 

Le terme "rien" n'efface pas toute réalité mais il a une pertinence. 

il y a 31 minutes, CAL26 a dit :

Imaginons un sommeil sans rêve et sans réveil : la terre pourra continuer à tourner mais rien pour nous, le néant. Et avec la mort il y a en plus la disparition de toute activité cérébrale et corporelle, ce qui n'est pas le cas d'un sommeil même sans rêve. 

Le terme "rien" n'efface pas toute réalité mais il a une pertinence. 

 

Rien pour nous: le néant. 

Cependant, êtes vous certain que l'idée de soi soit la structure de notre réalité ? Dans ce cas précis, il n'y a que l'être humain et sa manière singulière de faire l'expérience de son existence, qui peut proposer ce concept. Concept qui, je le rappelle, n'est selon vous pas la négation de toutes choses mais bien l'absence de conscience centrée sur l'idée d'un soi. 

Le terme rien est très pertinent. C'est le vide, la vacuité et non le néant.

il y a une heure, Azarius a dit :

Rien pour nous: le néant. 

Cependant, êtes vous certain que l'idée de soi soit la structure de notre réalité ? Dans ce cas précis, il n'y a que l'être humain et sa manière singulière de faire l'expérience de son existence, qui peut proposer ce concept. Concept qui, je le rappelle, n'est selon vous pas la négation de toutes choses mais bien l'absence de conscience centrée sur l'idée d'un soi. 

Le terme rien est très pertinent. C'est le vide, la vacuité et non le néant.

Pourrais-tu préciser "l'idée de soi soit la structure de notre réalité" ? Ce que je disais par ailleurs c'est que nous percevons une réalité, nous la construisons parce qu'on n'a pas accès au réel en soi et cette réalité construite disparait donc avec notre mort et non le réel en soi. 

Le terme rien est synonyme de néant et il est la négation de quelque chose. De même le néant absolu, qui ne serait ainsi pas la négation de quelque chose est inconcevable. Donc le concept de néant ne peut être que relatif ayant besoin du "quelque chose" pour en être la négation.  

Le néant est souvent associé à l'altérité ou la différence, en philosophie, l'hétéron chez Platon, le néant de Hegel identique à l'être pur ou le pour soi de Sartre par exemple. Cela peut sembler étonnant, puisque le néant renvoie ordinairement à l'idée d'un vide ou d'une absence. Pourtant, dans la grammaire naturelle (non logique ou formelle), plus spécifiquement européenne, la négation de la copule « être » exprime souvent l'altérité : « Il n'est pas ceci », « il n'est pas cela ». Le concept de néant pourrait ainsi être compris comme une généralisation abstraite de cette négation, de même que le concept d'être est une généralisation de la copule « être ». Ces deux concepts ont un sens, mais ne dénotent pas quelque chose de concret : ils constituent avant tout des abstractions issues de certaines opérations de certains langages.