Ardouane

Bonne journée !

« je ne suis pas méchant, je vous aime bien vous les agneaux. Rien n’est plus savoureux qu’un petit agneau. » Désolé, je sors ! Bonne journée !

Le vide intersidéral est-il réellement vide ? Bonne journée !

Pour vous faire sourire, en musique !

Ce sont les asiatiques qui ont la réponse : La possibilité du yin dans le yang et du yang dans le yin. Autrement dit : Pour que quelque chose "Soi", son contraire doit aussi exister. Pour que l'être existe il doit y avoir forcement du non-être et inversement. Pour que quelque chose "Soi", il faut que quelque chose ne "Soi" pas. Les contraires __ positif, négatif __ Les aimants Tout cela les asiatiques l'appellent la méditation. La méditation ne marche pas avec le connu, il vous faut expérimenter l'inconnu pour faire advenir du connu, du nouveau. Je vous laisse avec Krishnamurti, moi je ne peux pas vous aider, bonne journée ! DANS UN ÉTAT OÙ L'ON COMMENCE À SE LIBÉRER DU CONNU (Ce n'est que quand il y a une fin qu'il peut y avoir un renouveau) RECEVOIR CE QUI N'EST PAS MESURABLE PAR LE CERVEAU LA PLUS HAUTE FORME DE SENSIBILITÉ C'EST DE CE VIDE QUE NAIT L'ÉNERGIE SEUL À UN ESPRIT LIBRE du connu, peut venir ce qui n'a pas de nom, l'inconnaissable LORSQUE L'ESPRIT, LE CERVEAU, se sera affranchi de la peur APPRENDRE IMPLIQUE LE NON-SAVOIR L'EXPÉRIENCE RÉELLE EXIGE UNE ATTENTION TOTALE APPRENDRE EST UN MOUVEMENT VIVANT, UN CHANGEMENT PERPÉTUEL LA PORTE NE S'OUVRE QUE SI VOUS AVEZ LA VOLONTÉ DE VOIR LE FAIT EN FACE DÉCOUVRIR PAR VOUS-MÊME REQUIERT UNE ÉNORME ÉNERGIE NOUS SOMMES DANS UN DESERT ET NOUS SOMMES LES FLEURS LES PLUS EXTRAORDINAIRE QUI SOIENT Et pour regarder une fleur dans sa totalité, pour la comprendre il faut l'aimer! UN ÉTAT DE TOTALE ATTENTION (On ne peut-être vertueux que si on est libre) LA LIBERTÉ N'EST PAS UNE QUESTION DE TEMPS (Toute l'éducation que nous recevons de la société et de l'école est fondée sur la notion de temps) CONDITIONNÉE PAR LE PASSÉE (Étant une réaction de la mémoire, la pensée est toujours limitée et ne peut par conséquent, nous conduire à la liberté)

Peut-être que la vérité nue du réel, vous sera moins insupportable ? Efforcez-vous plus

C'est presque ça ! courage ! Vous allez-y arriver.. heu.. ou pas Pour vos petites oreilles de bon matin : Bonne journée !!

Après la lecture des premières réponses, une espèce d'impression que vous tournez un peu en rond... Peut-être faudrait-il commencer par expliquer ce qu'est la méditation ? Parce-que sinon je ne vois pas bien comment peut-on savoir quoi que ce soit sur l'être ou le non-être. J'aime bien Krishnamurti élevé en Inde et éduqué à Londres, c'est en partie grâce à lui que j'ai commencé à vraiment méditer. J'espère que ça vous aidera ! Bonne soirée ! "Vous devez être votre propre enseignant et votre propre disciple." (le renouveau de la création.) "Votre attention est globale, sans limites, et couvre non seulement le conscient, mais aussi l’inconscient. Lorsque l’esprit est ainsi attentif, le processus d’association de la pensée prend fin naturellement et l’esprit devient tranquille. Alors de cette tranquillité surgit un tout autre mouvement... Cette méditation-là part de l’éternel et rejoint l’éternel, car le fondement sur lequel on s’appuie n’est plus le temps, mais la réalité." "La méditation c’est tout ce que l’air apporte, c’est tout ce qu’est le vent... Il faut qu’elle soit ouverte par amour, par affection, en toute liberté, et pas dans l’attente de quelque chose." "N’être rien est le commencement de la liberté. Donc, si vous êtes capable de percevoir, d’approfondir cela, vous vous apercevrez, à mesure que votre conscience s’affine, que vous n’êtes pas libre, que vous êtes lié à une multitude de choses diverses, et qu’en même temps votre esprit nourrit l’espoir d’être libre. Et vous constaterez que ces deux tendances sont contradictoires. Il faut donc que l’esprit examine pourquoi il s’accroche aux choses. Et c’est une rude tâche… Cela suppose un réel travail, de chaque jour, chaque heure, chaque minute…" "Il faut purger l'esprit non seulement dans ses parties élevées, mais dans ses replis les plus secrets ; et cela ne peut s'accomplir que si l'on cesse de donner un nom aux choses. Donner des noms ne fait qu'épaissir la continuité où se meut l'homme de l'expérience, prolonger le désir de permanence et accentuer les tendances à la spécificité de la mémoire. Il faut nommer silencieusement et lucidement, et aussi comprendre cela. Nous ne donnons pas seulement des noms pour communiquer, mais aussi pour donner continuité et substance à une expérience, pour la revivre et répéter ses sensations. Il faut cesser de donner des noms, non seulement aux étages superficiels de l'esprit, mais à tous les niveaux. C'est là une tâche ardue, qu'il n'est pas facile de comprendre et qu'on ne peut entreprendre à la légère ; car toute notre conscience est tapissée de mots et toute notre vie intérieure consiste à enrichir notre vocabulaire. C'est de cela que se nourrit Il y a liberté lorsque l'être tout entier, de la surface aux replis les plus secrets, se trouve purgé du passé. La volonté naît du désir ; et s'il y a la moindre action de la volonté, le moindre effort pour se libérer, pour se dénuder, alors il n'y aura jamais liberté, épuration totale de tout l'être. Lorsque les innombrables couches de la conscience sont tranquilles, totalement immobiles, alors seulement il y a l'incommensurable, la félicité qui est en dehors du temps, le renouveau de la création." Jiddu Krishnamurti.