al-flamel

C'est quoi l'extrémisme ? De moins en moins : https://www.amnesty.fr/liberte-d-expression/actualites/france-est-il-encore-possible-de-critiquer-la-politique-du-gouvernement-sans-crainte-de-sanctions La réalité, c'est que la liberté d'expression et d'une manière générale toutes les idées grandes qui sont ou ont été portés par l'occident sont des combats qui ont été menés par la gauche radicale. Sans une gauche radicale, tout ça partira en fumée.

D'abord vous parlez d'extrémisme puis de totalitarismes, ce n'est pas vraiment la même chose. C'est quoi d'ailleurs le totalitarisme, au delà de ses manifestations historiques ? Pour moi c'est la mainmise totale d'un système sur l'ensemble des activités individuelles. Il semble qu'à bien des égards, le capitalisme et le néolibéralisme soit de plus totalitaire dans son emprise sur les comportements des individus.

Surtout que d'un point de vue micro, le Français vole également le travail du Français ! Et l'extrême centre ?

Quand Tesson élit un héros, c’est le fondateur de l’association la Guilde (ou Guilde européenne du raid) : « Trop jeune pour la Résistance, il intégra un commando de l’OAS. » Et sa condamnation témoigne clairement pour Tesson de notre décadence : « Un garçon qui rêva d’honneur et de fidélité derrière les murs d’une prison pendant que les bourgeois de son âge préparaient les molles barricades de Mai 68 » Jean Mouzet, Éclats d’actions. La Guilde européenne du raid, préface de Sylvain Tesson, Stock, Paris, 2018. Cité par François Krug, Réactions françaises. Enquête sur l’extrême droite littéraire, Seuil, Paris, 2023. « Le paysage répondait à son principe de distinction, de hiérarchie, de pureté. (…) Politiquement, il était étrange que les esprits éveillés ne se fussent pas plus tôt insurgés contre la symbolique du paysage de montagne. La verticalité constituait une critique de la théorie égalitaire. » Sylvain Tesson, Blanc, Gallimard, Paris, 2022 « …depuis mon départ de Sibérie, l’itinéraire que je suis ne strie que des mondes orthodoxes, chamaniques ou bouddhistes. Je juge reposant pour l’âme de voyager parfois hors de certains univers islamiques, c’est-à-dire loin des terres plantées de minarets où l’homme a crée l’enfer autour de lui. Loin des gourbis, loin des ânes battus, loin des femmes haïes et de la loi naturelle bafouée et loin de cette odeur de pisse chaude de chèvre qui flotte toujours au-dessus de la maison du Prophète. » Sylvain Tesson, in L’Axe du loup

Les exploitants agricoles, ou fermiers, ces braves entrepreneurs qui exploitent les terrains agricoles pour nourrir la population des villes et des campagnes. Dans l'imaginaire collectif, on les associe à la paysannerie, c'est à dire à l'incarnation même du mode de vie rural, proches de la nature, de la terre et de la culture profonde du pays. On les associe également au métier de fermier, c'est à dire à des groupes de petits propriétaires libres, vivant de leur activité et de leur travail. Cette image d'épinal forme pour beaucoup l'anti-modèle du travailleur moderne aliéné, prolétaire, salarié, etc. Aujourd'hui que reste-t-il de cette image idéalisée de la condition des agriculteurs ? Plus grand chose. Les siècles ont passé et l'Histoire, le développement de notre économie a tôt fait de métamorphoser la condition des agriculteurs. La nymphose de cette profession conduit comme cela se produit dans tous les secteurs d'activités à l'éclosion de cette condition du travailleur moderne : le salariat. Pour bien comprendre pourquoi l’agriculture est en voie de prolétarisation il convient d'en analyser la structure du marché, notamment les fournisseurs et les clients auxquels sont confrontés la majorité des agriculteurs. L’agriculteur : un maillon dans la chaîne de valeurs 1) Les fournisseurs Cotés fournisseurs, les agriculteurs sont effectivement confrontés à un oligopole. Les intrants agricoles notamment, les semences, les produits phytosanitaires, les engrais sont fournis par un groupe de plus en plus restreint d’acteurs dans le monde. http://ressources.semencespaysannes.org/docs/2014-01-29-concentration_du_pouvoir_sur_le_marche_semencier_europeen__ivan_mammana_verts_eurpeenes_english.pdf https://www.pollinis.org/admin/wp-content/uploads/2021/11/basic-etude-creation-de-valeur-et-couts-societaux-pesticides-20211125.pdf https://www.iatp.org/sites/default/files/2022-11/The%20Fertiliser%20Trap%20French.pdf 2) Les clients Coté clients, voici à quoi sont confrontés les agriculteurs Français. Derrière ces 353 entreprises le marché est encore plus concentré qu’il n’y parait. Par exemple, dans une fillière spécifique, comme le lait et les produits laitiers, on retrouve une forte concentration oligopolistique autour des acteurs suivants Lactalis, Sodiaal, Bongrain, Danone et Bel. En outre c’est une réalité schématisée au sens où bien souvent, les agriculteurs sont confrontés directement aux réseaux de distribution via les centrales d’achats et grossistes et non plus aux agro-industriels. 3) Un pouvoir de marché en baisse et une dépendance financière en hausse Pour illustrer cette perte de pouvoir de marché, le graphique ci-dessous présente l’évolution des prix de l’alimentation et des prix agricoles à la production depuis 1978. On constate également que si les prix des consommation intermédiaires sont en baisse, ils baissent beaucoup moins vite que les prix de la production agricole. Les coûts de production pèsent donc plus lourdement qu’avant dans le bilan des exploitations agricoles. Cela semble également corrélé à l’évolution des subventions de la PAC qui augmentent fortement dans les années 1990. https://lebasic.com/wp-content/uploads/2017/11/BASIC_Valeur-Socio-Eco-Alimentation-Francaise_Phase-2_Nov-2017.pdf Une transformation radicale du monde rural La tendance s’observe tout particulièrement depuis 2010 : de plus en plus de terrains sont rachetés par des industriels. Je cite ici un article du Monde Diplomatique : En conclusion : https://reporterre.net/Les-industriels-se-jettent-sur-les-terres-agricoles

Amen.

Aussi mais c'est pas vraiment ce que j'entendais par "l'envie d'aller en HP". Je parlais davantage du fait qu'être à la rue, c'est un environnement propice à la souffrance, à la détresse psychologique et in fine aux maladies mentales en tout genre.

C'est peut être le fait d'être à la rue qui donne envie de partir en HP. https://www.nouvelobs.com/rue89/rue89-chez-francis/20110303.RUE0819/sdf-la-rue-rend-elle-fou-paroles-d-experts-et-de-sans-abri.html

C'est l'idée que vous appelez Dieu qui n'a rien de parfait et qui n'apporte pas la moindre perfection en ce monde. On n'a pas besoin de Dieu pour ériger des lois et les faire respecter. Bref, la vérité dont vous parlez n'est qu'une opinion. Votre vanité vous pousse à en faire une vérité générale. Vous vous prenez pour Dieu. La vérité c'est que ce sont les gens comme vous qui pensent détenir la vérité qui se prennent pour Dieu.

Sur quoi vous vous basez pour dire que le monde est devenu mauvais ? Sur Dieu ou sur vos opinions personnelles ?

Je dis pas que c'est un mal mais que c'est un jugement personnel. Et puisque on en est aux considérations personnelles. Menacer de tortures quelqu'un pour le convaincre c'est mal. Torturer quelqu'un parce qu'il ne croit pas c'est tout aussi mal.

Vous portez un jugement personnel sur le fait que le libre arbitre est un bienfait. C'est donc votre orgueil et votre morale personnelle qui vous pousse à croire que le Dieu auquel vous vous référez est bon et qu'il existe.

Et qu'est-ce qui vous fait croire que Dieu est bon ?

C'est quand même bizarre et vachement glauque de croire en son for intérieur en quelque chose simplement parce qu'on vous menace des pires sévices et des pires tortures pour l'éternité. C'est plus révoltant qu'autre chose.

Pitoyable..

Non je ne crois pas, pour l'instant c'est le président de la République et ce gouvernement qui se fout de la gueule du monde et qui ne tient pas ses promesses.

Toujours brandir une polémique à la con pour masquer le problème soulevé par les élus de la NUPES, à savoir la situation des SDF en France. https://www.leparisien.fr/societe/on-ne-peut-plus-soccuper-des-sdf-le-cri-dalarme-du-president-des-associations-solidaires-16-01-2024-BM6WU6USEZEYXNWF4AGJQ52JAM.php https://france3-regions.francetvinfo.fr/paris-ile-de-france/paris/sdf-le-nombre-de-personnes-a-la-rue-explose-a-paris-2883698.html

L'UE y est peut être pour rien mais le dogme de l'ouverture à la concurrence y est bien pour quelque chose. https://www.lesechos.fr/industrie-services/energie-environnement/pourquoi-les-prix-de-lelectricite-augmentent-malgre-louverture-a-la-concurrence-1291881 https://www.google.com/amp/s/www.europe1.fr/economie/hausse-de-10-de-lelectricite-au-1er-aout-le-resultat-de-louverture-a-la-concurrence-4194974.amp

Nan c'est de la merde. Quand on fait des comparaisons internationales, ça n'a pas le moindre sens de le faire à prix courant. En règle générale, on établit des comparaisons en construisant un indicateur permettant d'établir une parité de pouvoir d'achat. Et dans un tel classement, les USA sont 3e derrière la Chine et l'Union Européenne. Ce qui est sidérant en revanche c'est que des journalistes relaient ce genre d'infos sans prendre la peine de décortiquer un minimum, c'est grave.

L’extrême droite allemande échafaude-t-elle un plan de déportation ? Lors d’une réunion en novembre, des cadres du parti de l’Alternative pour l’Allemagne (AfD), qui fait l’objet d’une surveillance des renseignements, auraient évoqué un projet de « remigration » de deux millions de citoyens. Vers une dissolution ? L’AfD fait par ailleurs l’objet d’une étroite surveillance des services de renseignement allemand, l’Office fédéral de protection de la Constitution, suite au jugement d’un tribunal qui avait estimé que le parti constituait une menace pour la démocratie en 2022. https://www.humanite.fr/monde/allemagne/lextreme-droite-allemande-echafaude-t-elle-un-plan-de-deportation

Les gens comme toi tu veux dire ?

Tu t'en fous parce que c'est abstrait pour toi et tant mieux pour toi, ça ne t'affecte pas vraiment. Ce qui t'affecte le plus c'est de voir des gens adhérer à des trucs, essayer d'en convaincre d'autres, etc. Mais qu'est-ce que tu défends au fond ? A quoi tu tiens ?