Don Juan

En bref, vous dites qu'il faut de l'empathie et de l'objectivité. Beaucoup de gens possèdent cela. Et là vous parlez de collaboration et d'entraide, une société civilisée ? qu'entendez-vous par civilisée, c'est un mot qui me donne des boutons. Le monde où il fait bon vivre, on l'avait pas déjà, il y a très longtemps ? Je me serais contenté de la partie en gras. Sur ce point, je vous suis ou précède à cent pour cent. La sélection naturelle est une sélection dont on ne peut pas se passer sous peine d'en arriver là où l'on est aujourd'hui. Et puis, elle a ça de bien qu'elle est naturelle, bio quoi. Tout le monde ne naît pas avec la même santé, la même espérance d'un long parcours, le même potentiel d'adaptation et d'intelligence, cela ne se peut et ne se pourra. Le reste est pot pourri pour moi. Mais on peut en discuter. Sans animosité, ni compétion, ni haine, ni colère, ni jalousie, le guerrier pacifique vous salue bien bas. Ouest.

Comment ça ? Il n'a pas lu Zarathoustra ? C'est impardonnable ! Monsieur Hell-spwan, il faut vous y mettre sans tarder ! Ouest.

J'ai failli écrire à peu près la même chosse, vous me l'enlevez de la plume, est-ce une manifestation de génie ? Ouest.

Je n'en doutais pas Et je ne crois ma vision décalée de la sienne. Ouest.

Cette formulation peut générer une confusion, on peut y voir une forme de dévalorisation de soi et de l'importance que l'on accorde à sa propre vie, peut-être même un signe de dépression, c'est je crois, une sorte de règle à laquelle se soumettent les hommes qui ont une mission de protéger et de porter secours à autrui. C'est certainement encore une disposition d'esprit que l'on va rencontrer dans certains mouvements religieux. Pour moi, c'est une trajectoire. Et je ne considère que deux trajectoires, celle qui m'inspirera un comportement égoïste, dans le sens d'une formule raccourcie de la sorte : moi d'abord, et celle qui m'inspirera un comportement opposé que je formulerai aussi brièvement par : vous d'abord. Certains verront dans la première formulation l'expression de cette "volonté de puissance", d'autres la verront dans la seconde formulation. Je considère l'intention de sacrifice comme l'esprit qui doit générer, habiter, transcender tout acte, il n'y a pas de petits sacrifices, il n'y a que des grands. Selon moi, pour atteindre au surhumain, il est indubitable que la nécessité de sacrifier en soi et pour soi, un grand nombre de choses, comme des habitudes, des faiblesses, des laisser-aller, des peurs, des envies, des besoins, des rêves, etc, doit se présenter et s'accepter, c'est un commencement, mais l'intention du sacrifice doit s'étendre encore en toute situation. Nord.

C'est vrai, ce ne sont pas des oppositions dans l'absolu. L'une indique la direction d'un soi renforcé, et l'on ne peut qu'extrapoler sur le pourquoi de ce soi renforcé, est-ce par exemple pour nourrir un sentiment de valeur par rapport à autrui, comme peut le laisser penser la prémonition que vous citiez plus haut ? L'autre indique une dimension de puissance au service d'autrui. Il n'y a pas que les manipulations médiatiques pour se faire une opinion sur la question, ce sont des faits que l'on peut expérimenter par soi-même. Est. Oui, comme je le disais plus haut, le surhumain selon une compréhension peut-être moins courante, est celui qui se tient au dessus de lui-même; lui-même étant considéré comme "trop animal". Est.

Nous sommes d'accord, et cette citation était visionnaire. Est.

Là, je pense que vous n'avez pas assez réfléchi. Est.

Nous aurons du mal à démontrer que l'instinct n'est pas le trait le plus affirmé de ce qui constitue la nature animale. Et s'il n'y a rien à espérer dans la maîtrise des instincts, il n'y aura rien à obtenir d'une nature humaine qui ne se distingue pas de la nature animale, et en quoi pourrait-elle se distinguer ? Bien sûr lorsque je pense à l'instinct, je pense aux réactions primales, celles qui posent la question de la survie individuelle avant toutes les autres, et non aux possibilités naturelles de percevoir, d'intuiter et de communiquer. La phrase citée plus haut évoque en effte la volonté de puissance, c'est pour moi l'unique pulsion nécésaire au convalescent, au mal portant en général, elle me valut de trouver force et courage bien des fois lorsque je me trouvais dans une situation médicalement, ou psychologiquement périlleuse, mais elle n'a plus aucun sens pour celui qui sait entretenir son "feu intérieur", celui-là na pas besoin d'être plus fort, celui-là ne craint plus de mourir.

Je n'en doutais pas, je voulais creuser sous votre masque et entendre une pensée plus construite, mais en effet, la démence de N. est un fait. Cependant, en chaque homme, philosophe, scientifique, etc, il ne peut y avoir que des erreurs, au coeur de sa philosophie il doit forcément y avoir quelque chose de bon. Sur la question du surhumain, je ne pense pas que ma vision des choses soit juxtaposable avec les concepts de Nietzsche, duquel je n'ai cessé de m'écarter dans ces quatre décénies passées, pour moi et de façon la plus concise, le surhumain est celui qui a appris à se contrôler dans ce qu'il a de plus réactif, instinctif et animal. On peut voir ici l'opposition avec une philosophie qui met en "hauteur" tout ce qui est une émanation des instincts. À cette phrase devenue si célèbre, qu'elle en est presque un adage de nos jours: Ce qui ne te tue pas te rend plus fort, je préfère la règle de ceux qui n'ont pas peur du sacrifice et tel un soldat, il y a peu de temps, qui donna sa vie en appliquant une règle qu'il devait entendre respirer dans sa chair : ma vie vaut moins que la tienne. On aime ou on n'aime pas, moi j'aime et ça vaut tous les livres de philosophie.

Et sur la folie de Nietzsche ?

Le surhumain n'est au dessus de personne d'autre que lui-même. Mais je veux bien entendre votre version sur la folie de Nietzsche

Le guerrier prend tout comme un défi. Sans regret ni remord. Il s'avance sur le chemin sans regard en arrière. Il considère que tout ce qui lui arrive est un écho à ce qu'il est, cela lui indique quelle direction prendre. J'ai déjà reçu Le pouvoir qui gouverne mon destin je ne m'accroche à rien Pour n'avoir rien à défendre Je n'ai pas de pensée pour pouvoir voir Je ne crains rien pour pouvoir me souvenir de moi-même L'aigle me me laissera passer Serein et détaché vers la liberté Poésie de Juan Ramon Jimenez, si ma mémoire est bonne

La bise ? Le serrage de mains ? Pouah !!! j'ai horreur qu'on me touche, alors je dis bonjour, tout simplement. Sinon j'évite de travailler avec des femmes. Nannnn ! Je déconne bien-sûr! J'adore les femmes.

Ça c'est super vrai !

Attention, il y a des tas de coins ici, pas sûr que vous parveniez à ne pas être entouré par des cons.

lol, celle-là elle est rigolote. C'est pas un rien de vouloir fusionner avec le" tout".

Tout à fait, alors jetons l'oeil sur ce qui ne resplendit pas pour le faire étinceler de beauté.

Moi, je veux bien être le bâton!

M'enfin ! ? il ne s'agit pas de vouloir le voir, mais il s'agit de vouloir le devenir.

Crois-tu que Friedrich entendait par avènement, une forme d'expansion généralisée du surhomme ? J'ai l'impression que oui à te lire, et bien je souhaite te dire que tu te trompes, le surhomme arrive, il n'est pas encore visible parmi nous et nos sociétés, mais il arrive, il est là, sauras-tu le reconnaître ? Il va devoir s'adapter à la grande marée de Querida, marcher seul sur les chemins difficiles et gelés, toujours monter plus haut pour échapper à la cohue des mutants.

Ben je plaisantais bien-sûr !

Cela est probable, elle a besoin de soins. Ce n'est pas ce que je voyais comme méthode thérapeutique. Pourquoi pas des électrochocs ? La domination est peut-être la cause de son trouble, la cause dans ce cas ne pourrait représenter un remède. Je crois au contraire qu'elle craint toute résistance, c'est pourquoi elle fait en sorte de dominer son entourage proche sur lequel elle a installé son contrôle.

C'est vrai !

Il n'est pas sûr qu'il soit agréable de discuter avec tous les génies, la preuve, avec moi c'est loin d'être agréable.