sirielle

Jamais je n'accepterais prétendre être une salope sauf preuve incontournable, quand-bien même ce serait subjectif.

Une petite ville du sud-ouest de la France.

Je ne crois pas que ces insultes ne ce soient dûes qu'à mes pratiques sexuelles, elles sont le fruit de ma fidélité à mon compagnon. A vrai dire je me demande surtout si de telles insultes sont sincères ou pas. (Non, pas sur le forum, irl)

Pour moi "salope" n'est pas forcément représentatif de désir. Ce n'est d'ailleurs pas sa définition principale. Mais je n'ai rien à prouver ici. Tout juste je cherche à obtenir au moins quelques bribes de réponses à mes interrogations parce que, mine de rien, les difficultés relationnelles peuvent parfois peser très lourd.

Combien de fois par jour je me prends dans la gueule "salope"? Alors qu'entendez-vous par là? Moi qui suis pourtant si appliquée à être une femme honnête, assez sympathique et correcte... J'ai parfois l'impression que c'est un jeu pour les hommes de traiter les femmes de salopes pour un oui ou pour un non...

Comme le titre l'indique, je vous propose de partager ici un ou plusieurs mashups de votre choix.

Incorporer ici cette expression musicale représentait surtout pour moi une plaisanterie destinée à illustrer l'affirmation de soi, y compris au travers d'un groupe, et pas uniquement d'exclusivement soi, additionnée d'affirmation raciale. (Et en réponse aussi à savoir si j'avais bien ma place ici pour évoquer le problème du racisme.) Mais soit, pour "public averti" quand-même: https://genius.com/Arsenik-par-ou-tes-rentre-je-tai-pas-vu-sortir-lyrics

J'ai remarqué à plusieurs reprises que le léger racisme d'un homme par rapport à la femme qu'il fréquente quand-même (par exemple parce qu'elle lui plait physiquement) pouvait décupler son machisme (voire sa brutalité) à l'égard de cette dernière.

Il a pu (légèrement?) m'arriver de le subir personnellement, entre autres en tant que femme blanche, ou encore française, etc ... Cela dit subir ne passe pas forcément que par sa propre victimisation, mais aussi par la victimisation de celui/celle/ceux qu'on aime. Ainsi je peux éventuellement condamner la zoophilie abusive quand-bien même je ne l'aurais peut-être pas subie directement moi-même. No soucy. Encore quelques façons de le définir consciencieusement:

Lorsqu'il est question d'antiracisme il faut bien saisir que le racisme n'est pas qu'un état d'esprit, il est aussi fait d'actes (voire non-actes), y compris parfois délictueux/criminels. Ne rien y faire sous prétexte que notre propre comportement s'abstient de dégénérescences idéologiques racistes, voire ainsi fait possiblement exemple, qualité de modèle, peut finalement revenir entre autres à de la non-assistance à personne en danger contextuellement. Si l'on peut relativiser le racisme, en légitimer certains de ses fondements, tels par exemple que par la reconnaissance des atouts/faiblesses ethniques respectifs, il n'en reste pas moins qu'il peut potentiellement mener à des conclusions, voire des passages à l'actes (ou encore des négligences), excessivement simplistes/grossiers/nocifs, qu'il faut se permettre de contrer le cas échéant. Et ce, quand-bien même l'antiracisme a ses torts (y compris par la sensiblerie), comme bien d'autres combats, pourtant au moins partiellement légitimes par nature. D'ailleurs, s'efforcer de ne pas être soi-même raciste (ou trop raciste si l'on préfère), c'est déjà être antiraciste, et contrer/filtrer une éventuelle influence/adhésion raciste jugée néfaste sur soi-même.

Le faux héroïsme, souvent contre-productif, est certes répandu, dans de nombreux domaines, racial, féministe, mais aussi écologique, éducatif, hygiéniste, scientifique, vestimentaire, athée/religieux, etc... et parfois consciemment (pas toujours), pour des intérêts masqués. (Usant aussi possiblement du principe selon lequel l'union fait la force.) Cependant on ne peut pas pour autant moralement se contenter de demander à chacun de "montrer le bon exemple" dans tous ces domaines, sans pouvoir éventuellement débattre des points de désaccord, voire sanctionner suffisamment, et ainsi permettre à ces voies d'évoluer correctement. Car ce serait une attitude excessivement laxiste, quand-bien même une sévérité abusive, voire déplacée, (exagérément partiale), n'est pas non plus souhaitable.

Effectivement, la bien-pensance est diversement définissable et n'est ainsi péjorative que dans un sens en particulier. Quant à la censure, oui, il y a bien des idées qui sont inacceptables, telles que certaines menaces, insultes, diffamations ou appels à la haine par exemple.

On peut aussi être antiraciste sans l'être démesurément, et sans que ça n'implique donc trop de bien-pensance, de censure ni d'agressivité.

Effectivement les jeunes et plus particulièrement les femmes sont les plus attachés à leur propre esthétique corporelle, perfectible par application, et donc par intérêt au sujet. Pour les autres, si cela conserve toujours une certaine importance, cela peut aussi davantage s'avérer secondaire. (Or concernant la sexualité le jugement du sexe opposé s'attache généralement plus à l'entourage qu'à ces concours.) Cependant les réussites en matière de beauté peuvent aller bien plus loin que la seule superficialité. C'est aussi pourquoi, certes, la façon pour les participants d'expliquer leurs motivations, leur charisme, comptent aussi. Car le physique d'un individu est toujours aussi quelque part une attitude, plus ou moins séduisante.

Beaucoup de gens jugent les concours de beauté avilissants, car ils conçoivent la beauté physique plus ou moins comme quelque chose pour laquelle on ne peut rien ou pas grand chose, si ce n'est par rapport au poids ou à la tenue vestimentaire principalement, quelque chose de fortement dépendante de la chance, (voire de la chirurgie esthétique) et de la sexualité. Cependant, si ces compétitions ont de la valeur, c'est aussi justement parce que travailler, former, l'esthétique de son corps (et pas uniquement du point de vue pondéral) demande un certain talent, savoir-faire, voire certaines applications et persévérances (diététiques, sportives, comportementales, relationnelles, artistiques, etc...) relatives au bien-être propre. Et s'intéresser aux résultats respectifs contribue à mieux saisir les critères de réussite (et d'échec). Comme ce peut être le cas dans d'autres domaines, plus ou moins intellectuels aussi entre autres.

La compétition, qu'elle concerne la beauté, le métier, le sport, etc... contribue au progrès et au dépassement de soi, voire à une sélectivité mesurée. Il faut être "bon joueur" cependant. Mais s'il est question d'interprétation, comme, "Attention, ne nous leurrons pas, l'excédent de poids, la surcharge pondérale, c'est pas bien. Bis, bis, bis, bis, bis..." On est bien d'accord, seulement rien ne prouve que ce concours de beauté n'a tendance à les favoriser vraiment au bout du compte. (Tout comme les concours de beauté du troisième âge ne font pas forcément vieillir plus vite ni davantage même si certains ont pu affirmer s'aimer avec leurs rides.) Car encore une fois les concours de beauté ont plutôt tendance au contraire dans l'ensemble à favoriser et valoriser l'aspect physique et les soins nécessaires à lui apporter, quand-bien même ils peuvent comparer aussi des gens, voire des catégories de gens, plus ou moins imparfaits physiquement (voire maladroits psychologiquement). Et si chacun sait que ces femmes n'auraient aucune chance de remporter la victoire dans un concours tel que "Miss France" par exemple, elles ont quand-même heureusement le droit de concourir elles aussi pour la beauté, de s'y atteler, telles qu'elles sont, et avec leur particularité.

Ce concours est davantage un divertissement social qu'autre chose. Le public apprécie les concours de beauté aussi parce que tout le monde est plus ou moins soumis, avec plus ou moins d'acceptation, à cette compétition sociale, chacun avec ses particularités. On peut moraliser chacune de ces compétitions mais le principe demeure légitime et naturel. Ainsi si l'on critique la fabrication du tee-shirt de miss tee-shirt mouillé, son logo, ou l'honnêteté du camping de miss camping, ce qu'elles en disent et comment elles s'en défendent, elles jouent simplement dans leur(s) catégorie(s) pour des concours de beauté, qui concrétisés ou non, appartiennent au moins en partie au fonctionnement mental normal et courant. Quant à revendiquer aimer son corps (malgré ses éventuels défauts), c'est différent de revendiquer aimer la malnutrition ou autre possible cause de surpoids, or la nuance est importante pour éviter l'amalgame. Donc si une personne amputée par exemple dit aimer son corps comme il est cela ne signifie pas directement qu'elle est heureuse d'avoir été amputée, voire au contraire. Et la catégorie n'est pas ici plus l'essentiel de la compétition que le tee-shirt ne l'est pour miss tee-shirt mouillé ou la tranche d'âge assumée pour miss troisième âge. Ce qui est écrit également sur le site Miss Curvy: Interdire un tel concours en fonction des défauts physiques des participants reviendrait par exemple à considérer que les concours de beauté ne sont tolérables et dignes qu'au plus haut niveau. Alors même que personne n'est obligé, ni de s'y inscrire, ni d'y assister. https://www.liberation.fr/planete/2007/03/12/une-miss-troisieme-age-en-suisse_87281 Est-ce que le concours de miss troisième âge, qui est un autre concours de beauté parmi tant d'autres, insinue qu'il est plus beau d'avoir plus de soixante-dix ans que d'autres âges, ou que ces femmes sont contentes et/ou fières des désagréments relatifs à la vieillesse, et les comportements la favorisant? Non, il s'agit seulement d'un divertissement par rapport à une importante catégorie de personnes en particulier. Et pour lesquelles il serait grossier d'estimer qu'elles sont trop vieilles pour que ce soit tolérable et digne si personne n'est obligé d'y participer.

Les complexes d'un certain nombre de personnes en surpoids par exemple, générés aussi par la société, les amènent parfois à s'isoler davantage, à éviter certaines activités physiques publiques, à mépriser les soins du corps par manque d'amour-propre, etc... et ainsi à aggraver leur situation. Valoriser leur aspect physique socialement peut contribuer entre autres à contrer ces effets, sans pour autant tellement prôner le surpoids, tant la société est déjà au fait de ses méfaits sur la santé.

A mes yeux les concours de beauté peuvent représenter une liberté, y compris celui-là. Et je pense qu'ils ont plutôt tendance par finalité à encourager les gens à valoriser leur aspect physique, et donc leur santé, malgré les dérives contreproductives. Et si les problèmes de surpoids sont à déplorer, le physique de ces femmes ne se réduit pas à ce seul aspect. Ce concours-là peut donc aussi contribuer à une déstigmatisation sociale favorisant une bonne hygiène de vie.